西方哲学史复习资料
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《西方哲学史》古希腊哲学思考题一.名词及命题1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头,是以古代希腊文化为社会历史背景,以古希腊文典籍为主要思想材料的哲学。
2、赫拉克利特的“逻各斯”“逻各斯”——希腊文原义是“话语”,进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
在赫拉克利特那里有多种提法,主要是指运动变化的法则和规律。
3、巴门尼德的“存在论”存在是唯一的不动的存在属性: 第一,存在是永恒的,不生不灭的。
第二,存在是唯一的。
第三,存在是不动的。
第四,存在是思维的对象。
关于存在的学问被称为本体论。
4、智者是一批专门以教授“智慧”为生的人,他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧,并收取一定的费用。
5、人是万物的尺度苏格拉底把这一命题理解为“事物就是对我显现的那个样子”,这是一种感觉主义真理观。
按照柏拉图的转述,这里的“人”是指个人的感觉,人是万物的尺度,就是说事物都以各人的感觉为标准。
6、认识你自己要把哲学研究的重点转向人事和人的心灵,认识人事中的善和心灵的善,即人的德性。
标志着古希腊哲学从自然哲学到人学的转变。
7、柏拉图的“认识就是回忆”学习和得到知识的过程,就是灵魂在外物的刺激下,回忆其固有理念的过程。
回忆说在柏拉图哲学中的地位。
8、怀疑主义怀疑主义---“怀疑”一词的希腊文意思是“探究”。
怀疑主义认为,真正的怀疑应该是不断的探究,不应该终结于一个肯定或否定的结论。
二、问答题1.早期希腊哲学的特点①性质上是自然哲学。
②研究中心是“本原”问题。
③方法主要是观察与想象基础上的类比和宣称。
④产生于希腊本土以外的殖民地,思想往往带有地域特色。
2、赫拉克利特的朴素辩证思想。
第一,“万物皆变,无物常驻”,自然事物始终处于运动变化之中。
他说:“人不可能两次踏进同一条河流”。
“踏进同一条河的人,不断遇到新的水流”,“我们踏入又不踏入同一条河流,我们存在又不存在”,“太阳每天都是新的”。
第二,运动变化遵循“逻各斯”。
“逻各斯”——希腊文原义是“话语”,进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
西方哲学史复习资料1、逻各斯(logos):Logos,是话语,词语的聚集之意,赫拉克利特最早引用这个概念,专门表示“说出的道理”,正确的道路表达了真实的原则,他认为逻各斯与火是同一本原的内、外两个方面,逻各斯是因火的不足和多余而造成事物之间转化的原则。
就逻各斯是世界本原而言,它被理解为“原则”“规律”“道”等,就逻各斯是人所认识的道理而言,被理解的“理性”“理由”等。
赫拉克利特的“逻各斯”定义:对自然秩序的智慧言说。
①人们所听到的(言辞)②规整万物的(类似某种普遍的规律)③一种独立于表达它的人的存在。
2、努斯(nons):由阿那克萨戈拉提出,他认为“将来会存在的东西,过去存在过现在已不复存在的东西,以及现在存在的东西,都是心所安排的”,“心”即“努斯”,是无限的,自主的,不与任何事物混合的,是单独的,独立的,具有能动性和创造性。
“努斯”是灵魂,思想或心智,就是作为个体精神向上超越的精神能力的存在,它代表自我超越,不断创造的主体原则,要求人摆脱物质世界的羁绊,以自我规范的对象,使对象符合我的目的,强调主体性,目的性,自由性,人的自由性。
3、苏格拉底谈话方法:苏格拉底,古希腊著名的哲学家,西方哲学的奠基者。
他不传授知识,只是与人对话,因为他承认自己一无所知,只能通过对话才能接近真理。
承认自己无知,正式苏格拉底的智慧所在。
苏格拉底的无知是真诚的态度,他既不是欲擒故纵的圈套,也不是大智若愚的讥诮,没有真诚的无知,便没有对知识的真诚探索,物质的态度是实施苏格拉底对话的关键环节。
可以从两个方面分析:第一,承认自己是无知的学习者,这样便能使苏格拉底在对话中只提出问题,却不回答这些问题,把学习变成不断探索新知识的主动过程。
第二,承认自己无知的态度使对话者双方处于同等的地位。
苏格拉底的对话不是教师的训导,更不是智者的炫耀。
苏格拉底方法让对话者自己发现真理的结果。
4、柏拉图的“相论”:古希腊伟大的哲学家,柏拉图的相论是由本体论与认识论两部分组成的,作为认识论的相论实质上是一种对本质直观的认识论方法,而辩证法则是认识的途径.作为认识论的相论是人类知识可能性与确定性的重要保证,在哲学史上产生了深远影响.亚里士多德、近代大陆理性主义及康德、黑格尔的认识论都受到相论的影响,而排斥相论的彻底的经验主义必将导致不可知论.这主要是方法论上的。
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学:主要关注自然学和宇宙论,如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学:关注伦理学和人类学,以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学:创立了理念论和灵魂三重结构,影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学:建立了逻辑学和形而上学,关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学:主要关注基督教信仰和神学,如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学:在基督教神学的基础上,发展了逻辑学和形而上学,如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学:关注人文主义和人类自由,如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学:关注经验和实践,强调观察和实验,如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学:关注理性和演绎法,如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学:以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派,关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学:关注语言和逻辑分析,如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学:关注经验和意识,探究人类的本质和意义,如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学:关注个体的自由和存在意义,探究人类的自由和责任,如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学:关注多元性和相对性,批判现代性和宏大叙事,如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭:提出了社会契约论和人类不平等的起源,对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采:批判了基督教道德和现代性,提出了超人概念和永恒轮回学说,对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思:提出了历史唯物主义和阶级斗争理论,对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德:创立了精神分析学说,对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦:相对论的创立者,对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科,通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解,我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学复习材料第一篇:西方哲学复习材料名词:1.赫拉克利特的”逻各斯”(P36)2.亚里士多德“四因说”。
(P100)3.亚里士多德的潜能与实现。
(P101)4.“奥卡姆剃刀”。
(P166-167)5.培根的“四假相说”。
(P188)6.洛克的“白板说”。
(P240)7.康德的“知性为自然立法”(P304)8.黑格尔“实体即主体”。
(P354-355)9.黑格尔的“扬弃”。
(P371)简答:1.希腊哲学的基本特征有哪些?并举例说明(P30-31)2.简要回答苏格拉底助产术的内容。
(P63-64)3.简述柏拉图“洞穴”比喻的内容及内涵。
(P71-72,p77)4.简要回答柏拉图“线段比喻”的内容。
(P77)5.简要回答柏拉图“通种论”的内容。
(P85)6.简要回答托马斯在《神学大全》中关于上帝存在的五种证明?(P162)7.简要分析“唯实论”与“唯名论”的区别。
(P163)8.简述培根经验归纳发的三大步骤。
(P190)9.如何理解笛卡尔的“天赋观念”(P201)论述:谈谈你对笛卡尔“我思故我在”哲学命题的理解。
(P202-206)结合哲学家本人学说,试比较经验论观点和唯理论观点的区别。
(p211-212,234-235)如何理解康德“哥白尼式的革命”?(p292-298)第二篇:西方哲学西方哲学作业哲学与社会学学院思想政治教育08级尹璇0810012955你认为安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明中哪一步骤有问题,为什么?如果你赞同安瑟尔谟的论证,那么如何反驳高尼罗的责难?安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明:安瑟尔谟认为信仰高于理性,而上帝的崇高远远超出了人的理解力,单凭理性无法达于上帝,只有先信仰才能够理解。
基于这样的理论前提,安瑟尔谟对上帝的存在进行了“本体论证明”。
其一,上帝是一个可设想的无与伦比的伟大存在者,对于这样一个判断,即使不相信上帝存在的愚人也能够理解他所听到的对象,知道这个对象在他心中存在,即使他怀疑这个对象。
西方哲学史复习重点第一篇:西方哲学史复习重点西方哲学史复习重点一、西方哲学史七个重要板块1、西方哲学的基本精神和基本线索2、柏拉图;3、亚里士多德;4、上帝存在的证明5、启蒙运动;6、康德的批判哲学;7、黑格尔(包括被黑格尔批判的哲学,费希特、谢林的绝对唯心论)二、复习重点1、西方哲学的基本精神和基本线索【解释】“是”(Being)【解释】“是者”【解释】“存在”【解释】元哲学,智慧(Sophia),Philosophia(对Sophia的迷狂)【解释】逻各斯【解释】“努斯”【解释】真理“去蔽”(P43)【解释】“美德即知识”(P48)【】柏拉图的四个比喻【】理论与实践的关系(P68、77、88)(三段话,亚里士多德关于学科划分的思想和意义)【】亚里士多德的本体论和逻辑学【简述】伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学?作出评论?(两方面:可不可信,可不可行)【解释】普纽码(P100)【】评价怀疑论(皮浪、休谟、康德的怀疑论)(人生的悬搁,不动心态度,人生的态度)【】上帝存在的证明(西方哲学史上的几个人、几种证明)(P126,140,158,216)【】上帝是什么?为什么要证明上帝的存在?为什么要对其怀疑?【】哲学与科学的关系?(P200)【解释】普遍怀疑【解释】普遍数学【简述】“我思故我在”?【简述】笛卡尔方法论的四条原则?【论述】为什么笛卡尔是近代哲学的奠基人【要点:是奠基人;奠了什么基;以后的哲学是否在其基础上】【】白板说【】洛克:第一性的质和第二性的质?(P248)【】休谟对因果关系的怀疑如何理解?(P265)(感觉之外是否有世界存在、映像、印象)【】法国启蒙运动的特点?(三点)【】德国与法国、英国启蒙运动(哲学)的比较【】卢梭《科学与艺术的进步是否有利于风俗的敦化》对我们的启示(P281)【】在工业化社会进程中人的地位?(结合三大启蒙运动)【解释】先天综合判断(使知识成为可能的东西)【】康德批判哲学的主要内容为什么称为“哥白尼革命”?“哥白尼革命”的含义?【】康德哲学为何是批判哲学?【】传统形而上学如何可能?【】自我意识第一原则(费希特)【】天启哲学(谢林)(哲学要不要统一宗教?)【】人如何实现自由?如何在历史中自由?(《精神现象学》)第一章(导言、前序)【】西方哲学的基本精神和基本线索【解释】逻各斯【解释】努斯【解释】“是”(Being)【】“S是”和“S是P”的区别:【解释】“存在”【解释】元哲学,智慧(Sophia),Philosophia(对Sophia的迷狂)【解释】逻各斯第二章古希腊早期自然哲学【解释】本原第三章:希腊古典时期的哲学【解释】“美德即知识”(P48)【解释】相(Idea)【解释】柏拉图“四线段喻”【】两个世界的划分和柏拉图的辩证法【】柏拉图的四个比喻一、“太阳比喻”二、洞穴比喻(两个领域及哲学家的使命)三、“灵魂马车”比喻四、爱的迷狂比喻【】亚里士多德的本体论和逻辑学【】理论与实践的关系(P68、77、88)(三段话,亚里士多德关于学科划分的思想和意义)第四章:晚期希腊哲学【简述】伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学?作出评论?(两方面:可不可信,可不可行)【解释】普纽玛(pneuma)【】评价怀疑论1、皮浪(前365-270)的怀疑主义:2、休谟(1711-1776)的怀疑3、笛卡尔的普遍怀疑第五章:基督教哲学【】关于上帝存在的证明1、奥古斯丁:上帝存在的知识论证明2、安瑟尔谟:上帝存在的“本体论证明”3、托马斯·阿奎那:上帝存在的证明:(补充)4、笛卡尔关于上帝存在的证明5、莱布尼茨:上帝存在的两个证明。
一、名词解释1、本原:就是万物从它那里来,毁灭之后又回到它那里去,万物生灭变化,唯独它不变的东西,所以,“本原”的问题,其实包含着两个问题:一是本原是什么的问题,一是生成的原因问题,亦即是自然万物运动变化的动力问题。
2、巴门尼德:A巴门尼德——古希腊哲学本体论的奠基人,爱利亚学派的主要代表。
B巴门尼德哲学是希腊哲学的转折点。
C其对哲学的贡献:①他关于两条道路或两个世界(本质世界和现象世界)的花费呢,确定了后来西方哲学所关注的基本方向。
②他将“存在”确立为哲学研究的对象,奠定了本体论的基础。
③他不再像自然哲学家那样武断地宣称,而开始用逻辑论证的方法,使哲学向理论化体系化的方向发展。
④他关于“作为思想和作为存在是一回事情”的命题确定了理论思维或思辨思维的基本形式。
D巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象,具有及其重要的理论意义,它使西方哲学从宇宙生成论转向了本体论。
3、原子论:①德谟克利特早期希腊自然哲学最高成果,德谟克利特认为原子作为不可分的最小单位而存在,而虚空是非存在,不过非存在并不是不存在而是存在的另一种状态,它是原子运动的场所。
②德比较好的解释了自然万物的统一性和多样性:万物为一,都是由同一种东西组成的,万物也是多种多样的,因为原子之间有形状,位臵和秩序的不同,由于有了虚空,原子就有了运动的场所——原子在虚空中的碰撞造成了它们的组合与分解,从而形成了万事万物。
看上去原子论解决了自然统一性和多样性,但有原子论有十分浓厚的机械论色彩。
4、智者:公元前5世纪,“智者”一词则专指一批收费收徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。
智者具有明显的感觉主义、相对主义和怀疑主义的倾向,在社会政治领域发挥了启蒙作用。
5、亚里士多德:著作《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》。
亚里士多德被认为古希腊哲学的集大成者,有史以来第一位百科全书式的思想家。
亚里士多德是柏拉图的学生,不过他的观点与柏拉图不同。
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长,从古希腊时期到现代,经历了众多的思潮和流派,产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头,其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家,他提出了“水是万物的本原”这一观点,开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性,认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理,并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流,无物常驻”的观点,认为世界是不断变化的,而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的,他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿,理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识,并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展,以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合,强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学,他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严,反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”,主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”,知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物,他提出了“我思故我在”的著名命题,强调通过理性思考来获取确定性的知识。
西方哲学史绪论早期古希腊哲学(1)古希腊哲学的起源西方文明的来源可概括为“两希”,即古希腊文化和希伯莱文化,可见古希腊哲学影响之大。
在《荷马史诗》所描绘的克里特-迈锡尼文化(前三千年)因异族入侵被摧毁之后,古希腊文明在荒野上拔地而起,建立起了当时独特的“城邦政治”。
见第25页,伯利克里的演讲。
哲学产生的条件:闲暇(闲人);思想的自由(政治环境);独特的地理环境(对自然力和必然性的深切感受)。
(2)古希腊哲学的特性由于,第一,公民的自由;第二,人人平等;第三,公开论辩。
所以,说理是最重要的本领,使理性精神(非宗教精神,积极的悲剧精神,解释命运、必然性或规律)成为古希腊哲学的基本特征。
这也造就了西方文化特立于世的传统。
与其后的西方哲学不同,古希腊哲学的特点是,第一,朴素直观性;第二,“拯救现象”的经验主义;第三,以宇宙论(自然哲学)为主要研究对象。
A 米利都派泰勒斯(前570)水是万物的本原(“大地浮在水上”);万物都充满着神灵(“宇宙充满了灵魂”)。
米利都学派认为万物产生于一个本原,或者说万物可用一个原因来说明,而且都承认万物的运动变化。
B 赫拉克利特(前504-501)他的哲学观点要比米利都派更丰富,尤其是在关于运动和变化的问题上。
火本原说:火是万物的本原,万物是火转化而成;万物与火一样,有着同样永恒不变的原则。
逻各斯学说:世界的本性可“说”(逻各斯);逻各斯在“火”中是直接表现的,但在其他万物中则是内在的,要理性(说)才能发现它。
生成辩证法:对立面转化的关系;对立和谐的关系。
米利都学派和爱菲斯城的赫拉克利特学派统称为“伊奥尼亚学派”。
C 毕达哥拉斯(前532/531)学派什么最智慧——数目;什么最美好——和谐。
毕达哥拉斯学派企图用数来解释一切,不仅认为万物都包含数,而且认定都是数,事物之间的关系是数的关系。
他们以发现勾股定理(西方叫做毕达哥拉斯定理)闻名于世,又由此导致不可通约数的发现。
毕达哥拉斯的思想难得显赫,却从未消失,总是作为其他哲学家思想的一部分,但也只是一部分,虽然有时是最重要的部分。
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一、古希腊哲学(一)早期希腊哲学1、米利都学派(1)泰勒斯:被称为“西方哲学之父”,他认为水是万物的本原。
问题:泰勒斯为什么认为水是万物的本原?他的观点有何意义和局限性?(2)阿那克西曼德:提出“无定”是万物的本原。
问题:“无定”的概念是什么?与泰勒斯的观点相比有何进步之处?(3)阿那克西美尼:认为气是万物的本原。
问题:气作为本原的观点如何解释万物的生成和变化?2、毕达哥拉斯学派(1)数是万物的本原。
问题:数如何成为万物的本原?这一观点对后来的哲学有何影响?(2)毕达哥拉斯定理。
问题:阐述毕达哥拉斯定理的内容及其在数学和哲学上的重要性。
3、赫拉克利特(1)“世界是一团永恒的活火”。
问题:如何理解“活火”的概念?火与万物的关系是怎样的?(2)逻各斯。
问题:逻各斯的含义是什么?在赫拉克利特的哲学中起到什么作用?4、爱利亚学派(1)巴门尼德:存在论。
问题:巴门尼德的存在论的主要观点是什么?如何理解“存在者存在,非存在者不存在”?(2)芝诺:悖论。
问题:芝诺的悖论有哪些?它们是如何试图证明巴门尼德的观点的?(二)古典时期希腊哲学1、苏格拉底(1)“认识你自己”。
问题:苏格拉底提出“认识你自己”的背景和目的是什么?(2)苏格拉底方法。
问题:详细阐述苏格拉底方法的步骤和特点。
2、柏拉图(1)理念论。
问题:柏拉图的理念论的核心内容是什么?理念与具体事物的关系是怎样的?(2)理想国。
问题:《理想国》中描绘的理想国家的结构和治理方式是怎样的?3、亚里士多德(1)实体学说。
问题:亚里士多德的实体概念是什么?实体的分类有哪些?(2)四因说。
问题:四因说的具体内容是什么?它如何解释事物的存在和变化?(三)晚期希腊哲学1、伊壁鸠鲁学派(1)快乐主义。
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一、古希腊哲学1、米利都学派(1)泰勒斯:被称为“西方哲学之父”,他认为水是万物的本原。
请阐述泰勒斯提出“水是万物的本原”这一观点的依据和意义。
分析泰勒斯这一观点在哲学史上的开创性价值。
(2)阿那克西曼德:提出“无定”是万物的本原。
解释“无定”的概念及其与泰勒斯观点的区别。
探讨阿那克西曼德的思想对后来哲学发展的影响。
(3)阿那克西美尼:主张气是万物的本原。
比较气本原说与水本原说、无定本原说的异同。
论述气本原说所蕴含的哲学思维方式。
2、毕达哥拉斯学派(1)数是万物的本原阐述数本原说的基本内容和核心观点。
分析数本原说如何体现了古希腊哲学对世界统一性的追求。
(2)毕达哥拉斯定理及其哲学意义解释毕达哥拉斯定理的具体内容。
探讨该定理在哲学上所引发的思考和启示。
3、赫拉克利特(1)火本原说说明火本原说的主要观点。
阐释火本原说中所包含的辩证法思想。
(2)逻各斯解读逻各斯的概念。
分析逻各斯在赫拉克利特哲学体系中的地位和作用。
4、爱利亚学派(1)巴门尼德的存在论阐述巴门尼德“存在”的概念和特征。
讨论巴门尼德存在论对后世哲学的深远影响。
(2)芝诺悖论介绍芝诺的四个悖论。
分析芝诺悖论所揭示的哲学问题及思维方法。
5、智者学派(1)普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”解释这一命题的含义。
评价其在哲学史上的地位和局限性。
(2)高尔吉亚的三个命题阐述高尔吉亚三个命题的内容。
思考这三个命题所反映的哲学思想和价值取向。
二、古希腊哲学的鼎盛时期1、苏格拉底(1)“认识你自己”解读这一命题的内涵和意义。
探讨其对哲学研究方向的转变所产生的作用。
(2)苏格拉底方法介绍苏格拉底方法的具体形式(如助产术)。
分析这种方法在哲学探究中的价值和局限性。
2、柏拉图(1)理念论阐述理念论的主要内容和核心观点。
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以下为大家精心编制了一份西方哲学史考研的完整复习题库,希望能对大家的复习备考有所帮助。
一、古希腊哲学1、米利都学派泰勒斯的“水是万物的本原”这一观点的内涵和意义是什么?阿那克西曼德的“无定”说与泰勒斯的观点有何不同?阿那克西美尼的“气本原”说如何在米利都学派中发展?2、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯的数本原说的主要内容是什么?如何理解“数是万物的本原”?毕达哥拉斯学派在数学和音乐方面的贡献对其哲学思想有何影响?3、赫拉克利特赫拉克利特的“火本原”说的核心观点是什么?如何理解“世界是一团永恒的活火”?赫拉克利特的“逻各斯”概念的含义及其在哲学中的地位。
4、爱利亚学派巴门尼德的“存在”论的主要内容是什么?芝诺的四个悖论(二分法、阿喀琉斯追不上乌龟、飞矢不动、运动场)是如何论证巴门尼德的观点的?5、智者学派智者学派的代表人物有哪些?他们的主要观点和方法是什么?如何评价智者学派在古希腊哲学中的地位和影响?6、苏格拉底苏格拉底的“认识你自己”的哲学内涵是什么?苏格拉底的“助产术”方法是怎样的?苏格拉底之死对哲学的意义是什么?7、柏拉图柏拉图的理念论的主要内容是什么?柏拉图如何通过“洞穴比喻”来阐述其哲学思想?柏拉图的《理想国》中的政治哲学观点有哪些?8、亚里士多德亚里士多德的实体学说的核心内容是什么?亚里士多德的四因说包括哪些因素?亚里士多德的伦理学和政治学思想的要点是什么?二、中世纪哲学1、教父哲学奥古斯丁的“上帝之城”与“世俗之城”的划分及其意义。
奥古斯丁的“原罪”与“救赎”学说的主要内容。
2、经院哲学安瑟伦的本体论证明的逻辑思路是什么?托马斯·阿奎那的五路证明是如何论证上帝存在的?三、近代哲学1、经验论培根的“四假象说”及其对科学方法的贡献。
霍布斯的政治哲学观点是什么?洛克的经验论的主要观点,包括白板说和两种性质的学说。
西方哲学史复习资料一.名词解释。
1.四根说,是由古希腊哲学家恩培多克勒提出的,他认为,火、土、气、水是组成万物的根,万物因四根的组合而生成,因四根的分离而消失。
而作为组成万物的四根,其自身并没有组合与分离的能力,需要用外部原因来解释,这些原因就是使根相互眷恋的“爱”和使根相互争斗的“恨”。
他用四根说明事物的可感性质,用爱恨说明事物的生灭变化。
其学说虽被称为“四根说”,但实际上,他认为本原在数量上是六个。
2.哲学,源出希腊语philosophia,意即“爱智慧”,是由philo和sophia构成的动宾词组。
爱智慧所表述和界定的事物,就是人类为了提高认识思维能力,为了更有智慧而进行的思想认识活动。
哲学是世界观和方法论的统一,是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结,是社会意识的具体存在和表现形式。
3.智者,是公元前5~前4世纪,希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前5世纪前的智者,泛指聪明并具有某种知识技能的人,后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家也被称为智者。
由于智者能言善辩以及晚期智者的末流堕于诡辩,因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。
4. 本体论,又译为“存在论”,意指“关于存在的学说”,由17世纪经院哲学家郭克兰纽首先提出。
广义上指研究一切实在的最终本性的为本体论,狭义上则是在广义的本体论中对宇宙本性的研究的为本体论。
5. 认识论,亦称知识论,是探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说。
6.本原,是希腊文“arche”或拉丁文“principium”的意译,原义是“开始”,又译为“始基”。
哲学上指万物的最初根源(最根本实体)或构成世界的来源和存在的根据。
亚里士多德认为,一切存在物都由本原构成且最初都从其中产生,最后又复归为它。
7.阿派朗,是本原的音译,意为“无定形之物”,即“无限”、“无限制”或“无定形”。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料西方哲学史是一门研究西方文化中哲学思想发展的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展的广泛范围。
本文将为读者提供一些关键的复习资料,帮助他们理解和回顾西方哲学史的重要内容。
1. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学史的起点。
它涵盖了众多重要的哲学家和学派,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底是一位伟大的思想家,他通过对话和提问的方式引导人们思考生活的意义和价值。
柏拉图是苏格拉底的学生,他创立了柏拉图学派,并发展了理想国的概念。
亚里士多德则是柏拉图学派的学生,他对逻辑、形而上学和伦理学做出了重要贡献。
2. 中世纪哲学中世纪哲学是古希腊哲学之后的一个时期,它受到了基督教思想的影响。
这个时期的哲学家主要关注上帝、信仰和神学问题。
圣奥古斯丁是一位重要的中世纪哲学家,他将古希腊哲学与基督教信仰结合起来,提出了信仰与理性的统一。
托马斯·阿奎那则是中世纪哲学的另一位重要人物,他试图用哲学的方式证明上帝的存在。
3. 文艺复兴与启蒙时代文艺复兴与启蒙时代是西方哲学史的一个重要转折点。
文艺复兴时期,人们开始重视人类的自由和个体的发展。
伽利略·伽利莱和弗朗西斯·培根是这个时期的重要思想家,他们对科学方法和实证主义的发展做出了重要贡献。
启蒙时代则是一个思想解放的时期,人们开始质疑传统的权威和观念。
伏尔泰和伊曼努尔·康德是这个时期的重要代表,他们提倡人类理性的重要性和对权力的限制。
4. 德国古典哲学德国古典哲学是18世纪末到19世纪初德国哲学的一个重要阶段。
康德、费希特和黑格尔是这个时期的主要思想家。
康德提出了一种以理性为中心的哲学体系,强调人类理性的限制和自由意志的重要性。
费希特则关注社会和历史的发展,他提出了辩证法的概念。
黑格尔则试图建立一种综合性的哲学体系,他强调了自我意识和历史的重要性。
5. 现代哲学现代哲学是19世纪末到20世纪的哲学发展阶段。
【关键字】资料一、米利都学派(一)重要概念:“始基”(重点)。
泰勒斯认为万物始基为“水”,阿那克西曼德认为“无定”,阿那克西美尼认为“气”。
本原即始基指物的起始、本源和归宿;是万物存在的根据和构成元素;是万物生灭基础与说明的原则。
万物由它产生,最后又复归于它。
2、爱非斯的赫拉克利特逻各斯的概念(重点);三、毕达哥拉斯学派(一)关于世界的本原“数”;四、爱利亚学派(一)巴门尼德:1、存在与非存在,提出了真理之路与意见之路(重点);2、存在的基本特征(5个);3、思维与存在的同一性(难点)。
4、being“存在”的意义(重点)(二)芝诺:论证存在不是多。
1、否定多的论证;2、否定运动的论证:两分法,“阿基里斯追不上龟”,“飞矢不动”和“运动场”(难点)。
第二节古希腊奴隶制城邦繁荣到危机时期的哲学公元前5-前4世纪)多元论者恩培多克勒:1、四根说,“爱”和“恨”;2、流射说,同类相知说。
阿那克萨戈拉:1、种子说,“奴斯”;2、异类相知说。
原子论唯物主义(一)留基波(创始者)(二)德谟克利特:1、原子与虚空(重点);2、影象说的认识论。
智者派:(一)普罗塔哥拉:“人是万物的尺度”(重点);(二)高尔吉亚:“拒绝承认任何真理的存在”(难点)。
苏格拉底(重点章节):(一)认识你自己(重点);(二)美德即知识;(三)苏格拉底的方法(助产术)(难点)。
苏格拉底与智者不同之处在于,他不传授知识,只是与人对话。
通过对话接近真理。
真正的知识来自内心,而不是得自别人的传授。
苏格拉底确信, 得到可靠的知识最可靠的方法就是通过受到规训的对话, 这种对话所起的作用就像是一名思想的助产士. 他称这个方法为辩证法(助产术)。
(四)1、定义的重要性;2、目的论思想;(重点)柏拉图(重点章节)(一)柏拉图的洞穴:简述柏拉图的洞穴1、洞穴的讽喻:走出洞穴的囚徒:现在被解放了的囚徒理解了他和他的囚徒们在洞壁上所看到的东西—影子和倒影是如何不同于可见世界中实际存在的东西的, 他也会明白, 何以没有太阳就没有可见的世界.]2、洞穴的暗示:1)教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向洞穴的喻言暗示我们绝大多数人都居住在洞穴的黑暗之中, 我们的思想都是与模糊不清的影子的世界相适应的. 教育的作用就是引导人们离开洞穴进入光明的世界.我们必须彻底摆脱这个充满了变化和欲望, 使得理智变得盲目的似真实幻的世界. 教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向.2)2. 存在着两个世界: 黑暗的洞穴世界和光明的世界; 知识以最实在的东西为基础, 是确实可靠的2、解释“柏拉图线段”—在线段的隐喻中, 柏拉图更详细地来描述所能获得的知识的层级. 在发现真知的过程中, 我们依次经历四个发展阶段(二)分析柏拉图的理念论1、1)理念是事物的本质原型, 有着永恒的存在, 被我们的心灵而不是感官所把握;理念是独立存在的, 尽管具体事物会消逝, 但理念却依然存在。
精编西方哲学史考研完整复习题库一、古希腊哲学(一)米利都学派1、泰勒斯提出“水是万物的本原”,其依据是什么?如何理解泰勒斯的这一观点在哲学史上的开创性意义?2、阿那克西曼德阐述阿那克西曼德的“无定”学说。
比较阿那克西曼德与泰勒斯本原论的异同。
3、阿那克西美尼简述阿那克西美尼的“气本原说”。
分析“气本原说”如何综合了前两位思想家的观点。
(二)毕达哥拉斯学派1、毕达哥拉斯的数本原说解释数如何成为万物的本原。
论述数本原说的哲学意义和局限性。
2、毕达哥拉斯的灵魂观念阐述毕达哥拉斯关于灵魂的观点。
分析灵魂观念对后来哲学的影响。
(三)赫拉克利特1、赫拉克利特的“火本原说”说明“火本原说”的主要内容。
探讨“火”作为本原的独特之处。
2、赫拉克利特的辩证法思想列举赫拉克利特辩证法思想的主要观点。
分析其辩证法思想在哲学史上的地位。
(四)爱利亚学派1、巴门尼德的存在论阐述巴门尼德“存在”的概念。
论述巴门尼德存在论的逻辑论证。
2、芝诺的悖论介绍芝诺的几个主要悖论。
分析芝诺悖论的哲学意义。
(五)智者学派1、智者学派的代表人物及其主要观点列举普罗泰戈拉、高尔吉亚等智者的主要观点。
评价智者学派在哲学史上的贡献与局限。
2、智者学派的论辩术简述智者学派常用的论辩方法。
探讨论辩术对哲学思考的影响。
(六)苏格拉底1、苏格拉底的“认识你自己”解释“认识你自己”这一命题的内涵。
分析其对哲学研究方向的转变意义。
2、苏格拉底的方法介绍苏格拉底的助产术。
论述这种方法的哲学价值。
(七)柏拉图1、柏拉图的理念论阐述理念论的基本内容。
分析理念论的内在逻辑和困境。
2、柏拉图的理想国描述理想国的结构和治理原则。
探讨理想国的政治哲学思想。
(八)亚里士多德1、亚里士多德的实体学说解释亚里士多德的实体概念。
比较亚里士多德与柏拉图在本体论上的分歧。
2、亚里士多德的四因说阐述四因说的具体内容。
分析四因说的哲学意义。
3、亚里士多德的伦理学介绍亚里士多德的伦理思想。
1、古希腊哲学形成于公元前6世纪,结束于公元6世纪,大致可分为三个时期:早期希腊自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学。
2、古希腊哲学的基本特征①爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神;②探讨phusis(自然、本性)是希腊哲学的基本内容;③朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质;④论断上的绝对主义是希腊哲学的基本形态;⑤哲学与自然科学、哲学与“神学”不分亦是希腊哲学的独特表现。
3、早期希腊哲学的特点①早期希腊哲学在性质上是自然哲学。
研究对象是作为整体的宇宙万物,人只是自然的一部分。
②早期希腊哲学研究的中心是“本原”问题。
本原(亚里士多德):“一切存在着的东西由它而存在,最初由它生成,毁灭后又复归于它,万物虽然性质多变,但实体却始终如一。
”这种不变的东西就是本原。
③早期希腊哲学的方法主要是观察与想象基础之上的类比与宣称。
④早期希腊哲学产生于本土以外的殖民地,其思想往往带有地域的特色,并且以此为据,区分出不同的学派。
4、东部的伊奥尼亚地区产生了希腊哲学的第一个学派──米利都学派,其创始人是泰勒斯,他认为水是万物的本原。
“本原”是宇宙论的核心概念,也是西方哲学第一个哲学概念。
阿那克西曼德是第一位使用“本原”概念的哲学家,他认为万物的本源是无定的本性或自然。
阿那克西美尼认为这个无定的本原是气。
赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”,他第一次把逻各斯作为重要概念引入哲学。
逻各斯:指万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性,是规范万物运动变化的尺度,万物根据它而生成。
他在西方哲学史上第一次涉及了认识论的问题,认为“自然惯于掩盖自己”。
5、毕达哥拉斯学派:是一个以毕达哥拉斯为创始人,集政治活动、宗教信仰和学术研究为一体的团体。
该学派认为“数是万物的本原”,“宇宙是天体的和谐”。
和谐:最初的意思是将不同的事物连接或调和在一起,毕达哥拉斯学派主要指一定数的比率关系。
认为一切美好的东西都是和谐,或产生与和谐。
西方哲学史期末考试复习提纲第一章古希腊罗马哲学复习要点:通过本章了解西方哲学的起源,理解古希腊罗马时期重要哲学家的主要哲学著作和重要哲学思想。
1、了解古代希腊和罗马社会和哲学起源发展的关系。
2、掌握古代哲学本体论的基本内涵。
3、了解古代西方各主要哲学流派和主要哲学家的基本思想。
4、准确理解古代哲学的基本概念和基本范畴。
复习内容:第一节早期希腊哲学一、伊奥尼亚学派二、南意大利学派第二节中期希腊哲学一、智者和原子论先驱二、原子论三、理念论的起源和发展四、亚里士多德的哲学及对哲学历史的批判总结第三节晚期希腊哲学一、晚期苏格拉底学派二、晚期原子论和伊壁鸠鲁哲学第四节古代罗马哲学重点内容:1、基本概念1.1 本原或“始基”1.2 原子1.3 理念1.4 数与和谐1.5 “四因”1.6 “存在”与“非存在”1.7 “四根”1.8 “形而上学”2、基本命题或基本思想2.1 “水是万物的始基”2.2 “一切皆流,无物常住”2.3 “美在和谐”2.4 “飞矢不动”2.5 “认识你自己”2.6 “学习就是回忆”2.7 “实体是不表述主体并存在于主体之外的”2.8 “美德即是中道”2.9 “幸福是肉体的无痛苦和精神的无纷扰”3、综合理解3.1 哲学本体论的起源,自然哲学的历史价值3.2 原子论与理念论的对立及其实质3.3 先验论哲学对教育学的影响3.4 亚里士多德对哲学史的批判和总结3.5 “原子论”的起源和发展3.6 “伊壁鸠鲁主义”对伦理学的贡献及其历史局限性第二章基督教哲学和文艺复兴时期哲学复习要点:通过本章的学习,了解基督教和基督教哲学的发生和发展的大致线索,理解经院哲学及其基本特征,理解唯名论和唯实论的争论实质,理解文艺复兴运动人本主义的基本思想及其实质。
1、理解基督教的起源、发展和基本教义。
2、初步理解哲学和宗教的联系和区别。
3、明确唯名论和唯实论争论的实质,理解人本主义的思想实质。
4、明确中世纪哲学的基本概念和基本范畴。
西方哲学史复习提纲(精华整理版)第一章早期希腊自然哲学第一节:伊奥尼亚哲学米利都学派:1、泰勒斯:水是万物的本原。
万物充满了神灵。
2、阿那克西曼德:认为世界的本原是?无定?。
the infinite.本原的两个特点:普遍性和流动性.3、阿那克西美尼:认为万物的本原是?气?(万物因气的凝聚与疏散而形成)4、赫拉克利特:认为火是万物的本原。
?世界是一团永恒的火?明确强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。
(1)主要观点:一切皆流,无物常驻。
All things are in flux .(2)逻格斯(logos):万物运动变化的法则。
这个概念的提出标志这西方哲学语言学精神的出现,具有客观规律与主观理性的双重含义。
(万物发展的规律性,强调变化不是随意的,而是有规律的)。
第二节:南意大利哲学1.毕达戈拉斯:认为数是万物的本原。
Things consist of numbers.在说明宇宙是天体的和谐的时候提出了十种对立的范畴。
而且发现了音乐中和谐音程之间的数学关系,各种音程之间的关系可以归结为琴弦长短的比例关系。
结论:一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。
2.爱利亚学派的存在哲学(1)巴门尼德:(Bing范畴的首创者)提出了两条研究的途径:一条是真理之路?存在存在,不可能不存在?,一条是意见之路?存在不存在,非存在存在?,理智是真理之路,感觉只能获得意见。
指出了真理之路和意见之路的区分:意见之路按众人的习惯认识感觉对象。
真理之路则要用理智来进行论辩。
存在?的意义:A、?所是的东西不能不是,不是的东西必然不是?反对赫拉克利特的?既存在又不存在?的思想,提供真理的是存在,非存在是虚假的不能提供真理。
B、?思维和存在的同一性?。
存在的性质:不生不灭、连续性、不变性和完满性。
(2)芝诺:认为存在不能是众多,只能是单一;存在不能是运动的,只能是静止不动的。
他捍卫巴门尼德的观点:存在是单一的。
四个著名的否定运动否定多的论证:A、?二分法?B、?阿基里追龟?C、?飞矢不动?D、?运动场?芝诺的论证表明他不承认运动本身就是矛盾,运动是时空的间断性和连续性的统一,由此否认运动的可能性。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一.名词解释。
1.四根说,是由古希腊哲学家恩培多克勒提出的,他认为,火、土、气、水是组成万物的根,万物因四根的组合而生成,因四根的分离而消失。
而作为组成万物的四根,其自身并没有组合与分离的能力,需要用外部原因来解释,这些原因就是使根相互眷恋的“爱”和使根相互争斗的“恨”。
他用四根说明事物的可感性质,用爱恨说明事物的生灭变化。
其学说虽被称为“四根说”,但实际上,他认为本原在数量上是六个。
2.哲学,源出希腊语philosophia,意即“爱智慧”,是由philo 和sophia构成的动宾词组。
爱智慧所表述和界定的事物,就是人类为了提高认识思维能力,为了更有智慧而进行的思想认识活动。
哲学是世界观和方法论的统一,是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结,是社会意识的具体存在和表现形式。
3.智者,是公元前5~前4世纪,希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前5世纪前的智者,泛指聪明并具有某种知识技能的人,后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家也被称为智者。
由于智者能言善辩以及晚期智者的末流堕于诡辩,因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。
4. 本体论,又译为“存在论”,意指“关于存在的学说”,由17世纪经院哲学家郭克兰纽首先提出。
广义上指研究一切实在的最终本性的为本体论,狭义上则是在广义的本体论中对宇宙本性的研究的为本体论。
5. 认识论,亦称知识论,是探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说。
6.本原,是希腊文“arche”或拉丁文“principium”的意译,原义是“开始”,又译为“始基”。
哲学上指万物的最初根源(最根本实体)或构成世界的来源和存在的根据。
亚里士多德认为,一切存在物都由本原构成且最初都从其中产生,最后又复归为它。
7.阿派朗,是本原的音译,意为“无定形之物”,即“无限”、“无限制”或“无定形”。
阿派朗是一种否定的一般的物质实体,是本原的基质和对有限者的界定。
普遍的物质万物由其产生,毁灭后又归于阿派朗。
8.努斯,“努斯”是阿那克萨戈拉的主要哲学概念。
“心灵”即“努斯”,是无限的、自主的,不与任何事物混合的;是单独的、独立的,具有能动性和创造性,是安排宇宙秩序的“第一推动力”。
“努斯”是灵魂、思想或心智,是作为个体精神向上超越的精神能力的存在。
它代表着自我超越、不断创造的主体性原则,要求人摆脱物质世界的羁绊,以自我规范为对象,使对象符合我的目的。
9.形而上学,词源自希腊语“metaphysica”的意思,即“在自然之后”。
哲学史上指探究宇宙根本原理的部分,是研究宇宙自然的基础和研究超越感性经验存在的学问。
形而上学关注的是理论哲学的核心问题,如基础、前提、第一原因和基本结构以及所有真实存在的意义和目的。
亚里士多德认为,人类知识最基础的部分是形而上学,也叫“第一哲学”。
形而上学被尼采称之为“柏拉图主义”。
10.真理之路与意见之路,巴门尼德认为,把变化无常的“非存在”当作万物的本原,主张“非存在”存在,是虚妄的“意见”,即坚持“存在物不存在,不存在存在”这一观点的,就是“意见之路”;只有坚持“存在物”存在,“非存在”不存在,才是唯一的“真理之路”。
巴门尼德还指出,对于“意见”的研究有助于加强对“真理”的认识。
二.简答题。
1.高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。
高尔吉亚在对“非存在”的论证中,利用了爱利亚学派的论辩方法,得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。
他提出,如果有物存在,则该物或者是存在,或者是非存在,或者既是存在又是非存在。
然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证,证明这三者都不能成立,因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在,也无法认识”。
他论证说,如果我们所思想的事物真实存在,那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的;但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了,也无法告诉别人”。
我们告诉别人时使用的信号是语言,而语言同存在物并不是一个事物,因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。
高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张,鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。
2.毕达哥拉斯学派的数本原论。
毕达哥拉斯学派提出万物的本原是数的理论。
这种“数本原说”的思想产生于毕达哥拉斯学派对于数学和谐音学的研究。
他们发现一切事物都包含着数量关系,数与万物之间的联系远远超过了水、火等任何一种元素与万物之间的联系。
数是构成事物实体的物理质点或基本元素,通过数的确定性第一次建立起了一种“有定形”的最高原则。
数作为万物的本原,已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端,而具有了抽象原则的意义。
作为一切数之根本的“1”是第一本原,而“1”表现为点,由“1”派生出其他的数乃至万物的过程则被表述为:点(1)产生线(2),线(2)产生面(3),面(3)产生体(4),体(4)构成水火土气四种元素,此四种元素则以不同的方式相互结合和转化,从而产生出世界的万事万物。
正因为万物是由数构成的,所以数是决定事物性质的比例关系或抽象原则,用自然数来象征无形事物、对事物性质作解释的这种象征方式,则是具体事物对数的“模仿”,因此要求具体的存在物必须与数相符合。
3.如何理解神话与哲学的关系?神话是关于神和英雄的故事与传说,是兼具历史性和文化性的文化现象,是原始社会人类意识的主要表现形式,也是原始时期的哲学。
神话解释科学与哲学无法解释的问题。
它反映了古代社会在生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。
神话在功能、基本框架和探讨问题等方面,与后来哲学具有类似的性质。
哲学是世界观和方法论的统一,是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结,是社会意识的具体存在和表现形式。
哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。
哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。
虽然人作为个体生命是有限的,但是作为人本身这个抽象的概念,却是无限的。
以前古人不知道人有无限性,便把它归于神话。
实际上,神话的无限性,也是人的无限性。
后来到了哲学时代,人把神话中的无限性又归回到人身上。
所以,从神话到哲学,实际上是人的无限性的一种回归。
哲学从神话中独立出来,给自己确立了目的。
这个目的是始终表现为“一”,就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。
4.怎么理解“存在与思维是同一的”?巴门尼德的“存在”(或“存在物”)抽掉了一切感性特征和数量规定,是对事物进行各种抽象之后仅剩下来的最基本的规定或表述。
这种规定所表述的是超越时空的,是不变不动、独一无二和不生不灭的,是通过逻各斯这条“道路”所通达的。
而那些作为感官对象的、处于生灭流变过程中的具体事物由于无法用语言确切地表述和固定,则只能是“非存在”。
因此,巴门尼德才强调“存在物”只能存在于思想和语言中,“能够被表述、被思想的必定是存在”,“思想只能是关于存在的思想,因为你找不到一个没有它所表述的存在的思想”。
所以,“思维与存在是同一的”。
三.辨析题。
【材料解析,共2题】四.论述题。
1.亚里士多德是如何论述哲学研究的特性和任务的?给出评价。
亚里士多德把哲学理解为一切科学的总汇,认为其由理论科学、实践科学和艺术三大部分组成,而理论科学又分为第一哲学(即形而上学)、物理学或自然科学,以及作为方法论的逻辑学。
在《形而上学》中,他明确说明了第一哲学的基本宗旨,即阐明事物的一般原因和原理。
亚里士多德的第一哲学或形而上学所研究的对象不是特殊的存在物,而是存在本身或“作为存在的存在”。
亚里士多德认为,要解释事物的原因,就应首先建立一门有关“存在”的学问,看它们分为哪些种类和等级,其中最高级的存在就是“存在本身”。
这一提法承认了最普遍的、无所不包的“作为存在的存在”在哲学上的绝对性和第一性,即认为任何存在里面都含有一个使它们成为存在的“存在本身”。
亚里士多德认为,对存在本身的研究是以对“实体”的本性和基本原则的研究为核心的。
实体作为哲学最基本的范畴是第一性的和独立存在的。
因此,其第一哲学或形而上学也可以被称为实体哲学。
而实体哲学研究的主要问题或任务是:实体是什么?(存在是什么);实体的原因是什么?(存在的原因是什么);实体是如何生成的?(存在是如何生成的)评价:他把“存在”的各种悬而未决的问题,最终归结为、甚至等同于“实体”的问题,就把对存在本身的讨论推移到了对存在本身的对象上的讨论。
2.如何看待德谟克利特之原子论的意义?德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点,所以导致了一种严格的机械决定论。
这种机械决定论最终没有把运动赋予原子内部,而是归于外来的推动,运动在诸多原子之间传递,或由原子天然地带有,而并非原子自发地产生,这就悬置了运动的最终来源问题,为后人用神的“第一推动”来解释运动的起源留下了空挡。
德谟克利特之原子论是希腊自然哲学发展的高峰,它在前人思想的基础上,较为圆满地解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题,使古希腊的结构自然观达到了完备的形态。
这种形态首次做到了不用任何神或精神的力量来解释自然界,而仅凭自然物质本身来解释自然并确立世界的物质统一性,对后世一直到现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。
因此,可以说德谟克利特是第一个严格意义上的唯物主义者和无神论者。