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解读范小青小说中的农民工形象作者：李秀春来源：《文教资料》2010年第07期摘要: 在现代商品经济冲击下,中国近代以来造成的城乡二元对立、旧有的乡村自然经济和生活方式日益遭到瓦解,迫使大量的农民离开土地,告别乡村而进城打工,农民工题材成为当代作家关注的主题。
范小青有着自己独特的关注视角,以温情化的叙事来塑造农民工形象,对于农民工形象的书写异于其他作家,有着自己鲜明的特色。
关键词: 范小青农民工温情范小青是一个勤勉与高产的作家,最近几年,她不断地把目光投注于处在社会底层的弱势群体,小说主人公多是农民工,她忧戚于他们的喜怒哀乐,描绘他们的生命情态,于平淡无奇中不断表现着生命的平常与无常、人性的深度与宽度。
一、农民工形象形成的社会背景在现代商品经济冲击下,中国近代以来造成的城乡二元对立、旧有的乡村自然经济和生活方式日益遭到瓦解,迫使大量的农民离开土地,告别乡村而进城打工,也开始了自己的城市生活。
然而生存地域的转变,并非意味着身份从农民到城里人的转变,也并非意味着他们真正走进并融入了城市,成为了城市生活的主体。
相反,他们是在城市的边缘苦苦挣扎。
“在现代化进程中,农民就成了在路上疲于奔命的追赶者”。
[1]就其精神和情感而言,大多数农民工向往城市、渴望亲近城市,甚至把“成为城里人”定为其奋斗的人生目标,然而,居住在城市,他们却又无法找到城里人的感觉,无法过上城里人的生活。
“逃离乡土,进入城市,由农村人变为城里人,便成为现当代文学中不倦的命运主题”。
[2]二、漫画式勾勒范小青笔下的农民工形象细观近几年范小青的小说,发现以农民工生活为题材的作品至少占了她所写小说的一半。
范小青说这是因为生活扑面而来,她不时会与农民工兄弟迎面撞上,“每天出门,满眼见到的,都是他们。
我们要吃干净的水,他们送来,我们有了垃圾,他们帮我们拉走,我们要住新房,他们造,我们要走宽阔的路,他们修……自从我开始注意他们,渐渐的,渐渐的,我的目光再也不能从他们身上走开”。
范小青小说中的“小巷”世界作者：赵晓梅来源：《现代语文(学术综合)》2016年第02期摘 ;要：70年代出生的苏州作家范小青眼里的苏州小巷引起了诸多评论家的关注，文章拟从三方面来探讨范小青小巷世界里的景象，即远离政治话语，关注世俗人生;禅宗意识以及女性意识。
关键词：范小青 ;政治话语 ;世俗人生 ;禅宗 ;女性意识一、远离政治话语关注世俗人生“1985年前后，范小青的《小巷静悄悄》《拐弯就是街》《银桂树下》等作品发表标志着她作为作家已找到了与古城苏州这方水土相契合的倾诉方式，并以此为源头来开掘有着2500年历史的文化古城——苏州的地域文化的精神内核和气质。
”苏州微缩为一条小巷，作家通过巷内芸芸众生的世俗生活来展示这种地域文化的丰富和复杂性。
她的小说有着浓郁的地域文化色彩。
作者笔下的这一方水洼是她刻骨铭心的故乡，血肉相连的生命之源。
厚重的地域文化在苏州小巷中传其神采，现其韵致。
范小青把艺术的表现方向定位于市井民俗，她营造了浓厚苏州色调的人文氛围。
苏州这座中国南方的古典城市，曾经一半是文人隐迹的精神田园，一半是世俗享乐的温柔之乡。
80年代以后的改革开放经济发展，使这个闭塞而文风甚笃的古城也受到冲击，现代文明破坏了它的小桥流水，但未能改变多少年来形成的平和宁静，从容不迫的精神节律。
这里的民风不太关注政治，只专注于自己的一方小天地。
淡泊自足甚至还有些“小家子气性格”。
范小青的作品集中“批量”地描写了苏州小巷最普通的市民，写出了处于新旧交替时代普通市民的观念、心态和生活诸方面的种种变化。
范小青的小说世界明显带有70年代出生人看世界的目光。
当作者沉稳而决然地走进温文尔雅的“苏州小巷”时，她便醉心于描写普通人家的世俗生活，而在这种世俗生活中串演着一出出活剧的大都是一些受苏州文化熏陶的小人物。
《瑞云》中不管是吃素好婆还是瑞云都是市井小民，《身份》中的陶桂英也只仅仅是个居民小组长。
而老隔年，聪聪则是不幸的残疾人。
苏州文化影响下的陆文夫和范小青小说创作苏州文化影响下的陆文夫和范小青小说创作苏州作为中国文化名城，自古以来就以其独特的文化底蕴吸引着众多文人墨客。
陆文夫和范小青作为当代苏州作家，在其小说创作中深受苏州文化的影响，充分展现了苏州这座城市独特的韵味和精神特质。
苏州文化是中国传统文化的重要组成部分，以苏州园林、苏绣、苏剧和古城风貌等为代表，这些元素贯穿于苏州人的日常生活中。
同时，苏州文化也体现了苏州人对于精致、和谐、浪漫的追求。
陆文夫和范小青在小说创作中，通过对苏州文化的描绘，将这些精神追求融入到了作品中。
在陆文夫的小说中，苏州的风景旖旎、园林如诗的特点凸显无疑。
他以《回南园》为例，通过细腻的描写和细致的造景，将读者带入了苏州园林的世界。
他描绘南园的亭台楼阁、曲折回环的园林景观，使人仿佛置身于江南水乡。
同时，陆文夫还通过苏州园林的意象，传递了对于生活的热爱与追求。
他认为，苏州园林所体现的精致和谐，是人们对于精神世界的一种追求，也是对于生活品质的呈现。
而范小青的小说则更多地关注了苏州文化的传统艺术领域。
她以《双缘》为例，通过对苏州园林、苏绣和苏剧的描述，展现了苏州文化的博大精深。
在小说中，范小青运用细腻的笔触描绘了苏州绣娘的艰辛和坚持，以及苏州古典戏曲的独特魅力。
她通过苏绣的细密与苏剧的优雅，表现了苏州人对于艺术的追求和对于精神世界的诠释。
除了对苏州文化的描绘，陆文夫和范小青的小说中还融入了苏州人特有的精神风貌。
他们的作品中常常呈现出苏州人善良、真诚、执着的性格特点。
他们关注人与人之间的情感纠葛，探索人性的深层次。
他们以自小的小人物为切入点，通过细腻动人的描写，呈现了苏州人独特的情感世界和人际关系。
苏州文化影响下的陆文夫和范小青小说创作，展现了苏州这座城市的独特魅力和精神特质。
他们的作品中，苏州文化元素的融入不仅丰富了小说的内涵，也让读者对于苏州这座城市有了更深层次的认识。
通过对苏州文化的描写与诠释，他们赋予了作品以更加细腻的情感和浓郁的人文氛围。
作者： 林英魁
作者机构： 宁波大学人文与传媒学院,浙江宁波315211
出版物刊名： 现代语文：下旬．语言研究
页码： 99-102页
年卷期： 2015年 第6期
主题词： 范小青 《裤裆巷风流记》 苏州方言
摘要：范小青是当代著名苏州籍作家,《裤档巷风流记》是范小青苏州方言写作的代表。
小说中运用了大量苏州方言元素,包括名词、动词、形容词、语气词、叹词,还有一些谚语、俗语、歌谣等,使小说呈现出浓郁的＂苏州味＂。
本文通过对《裤裆巷风流记》中的方言人文情况进行分析,透视范小青小说中苏州方言的特点。
范小青小说中的“小巷”世界-大学语文论文范小青小说中的“小巷”世界赵晓梅摘要：70年代出生的苏州作家范小青眼里的苏州小巷引起了诸多评论家的关注，文章拟从三方面来探讨范小青小巷世界里的景象，即远离政治话语，关注世俗人生；禅宗意识以及女性意识。
关键词：范小青政治话语世俗人生禅宗女性意识一、远离政治话语关注世俗人生“1985年前后，范小青的《小巷静悄悄》《拐弯就是街》《银桂树下》等作品发表标志着她作为作家已找到了与古城苏州这方水土相契合的倾诉方式，并以此为源头来开掘有着2500年历史的文化古城——苏州的地域文化的精神内核和气质。
”苏州微缩为一条小巷，作家通过巷内芸芸众生的世俗生活来展示这种地域文化的丰富和复杂性。
她的小说有着浓郁的地域文化色彩。
作者笔下的这一方水洼是她刻骨铭心的故乡，血肉相连的生命之源。
厚重的地域文化在苏州小巷中传其神采，现其韵致。
范小青把艺术的表现方向定位于市井民俗，她营造了浓厚苏州色调的人文氛围。
苏州这座中国南方的古典城市，曾经一半是文人隐迹的精神田园，一半是世俗享乐的温柔之乡。
80年代以后的改革开放经济发展，使这个闭塞而文风甚笃的古城也受到冲击，现代文明破坏了它的小桥流水，但未能改变多少年来形成的平和宁静，从容不迫的精神节律。
这里的民风不太关注政治，只专注于自己的一方小天地。
淡泊自足甚至还有些“小家子气性格”。
范小青的作品集中“批量”地描写了苏州小巷最普通的市民，写出了处于新旧交替时代普通市民的观念、心态和生活诸方面的种种变化。
范小青的小说世界明显带有70年代出生人看世界的目光。
当作者沉稳而决然地走进温文尔雅的“苏州小巷”时，她便醉心于描写普通人家的世俗生活，而在这种世俗生活中串演着一出出活剧的大都是一些受苏州文化熏陶的小人物。
《瑞云》中不管是吃素好婆还是瑞云都是市井小民，《身份》中的陶桂英也只仅仅是个居民小组长。
而老隔年，聪聪则是不幸的残疾人。
《沧浪之水》中的苏阿爹、苏好婆、环秀、张文星等人物也都是世俗生活中的芸芸众生……而正是这些人构成了社会存在的基础。
学情分析综述【范小青世情小说研究综述】摘要：范小青是当代著名作家，其创作呈现出的世俗性、世情性特点被评论界归并到传统世情小说的范畴中。
本文试图以范小青创作的四次转型为基础，分析不同时期其世情小说的研究概况，不同时期的研究均取得了一些成绩，可也存在着明显的不足。
通过评论界对范小青研究，可以反观其创作发展道路，使我们对范小青的了解更加深刻。
关键词：范小青世情小说创作概况世情小说是明中后期开始繁盛的一种小说文体类型，它经历了一个漫长的形成和发展过程。
关于中国传统世情小说概念的界定，最权威的观点来自于鲁迅的《中国小说史略》。
鲁迅认为“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之‘银字儿’大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之‘世情书’也。
”[1]这里所讲的“世情书”就是指世情小说，鲁迅也将其称为“人情小说”，二者内涵相同，都是描写世俗社会中的饮食男女，悲欢离合，恋爱婚姻，家庭关系等，《金瓶梅》和《红楼梦》代表了世情小说最高成就。
鲁迅对世情小说的界定是我们研究的基础，对学界研究世情小说提供了一个基本可循的方向。
随着后来学者的进一步研究，世情小说的范畴不仅仅限定在描写“悲欢离合发迹变泰”的事情上，向楷提出“世情小说应该是记人事者一类中‘讲史’‘公案’‘英雄传奇（侠义）’、‘公案侠义’之外的所有其他小说的总称，它包括鲁迅《中国小说史略》中列入‘人情’‘讽刺’‘谴责’‘狭邪’等篇目中的诸种小说在内。
”[2]至此，世情小说的描写范围逐渐扩大，内涵臻于完善。
世情小说是中国传统小说的一种重要类型。
从晚明时期出现的《金瓶梅》这部成熟的世情小说以来，在文学史上留下了不可磨灭的痕迹。
从唐朝志人志怪小说中发现的世情因子，到宋代的话本小说中世情小说开始逐渐发展，直至明清时期它的发展达到高潮，尤其是出现了堪称世情小说第一书的《金瓶梅》，世情小说在古代迎来了它前所未来的高潮。
论文学苏州书写中“水”意象的呈现岳争艳【摘要】水构成了苏州古城风貌最重要的部分,亦造就了苏州城市的水文化.水文化对苏州作家创作的影响之一就体现为其笔下“水”意象的呈现.本文通过论述陆文夫、范小青、苏童、朱文颖四位苏州作家笔下的水意象群,探讨他们受水文化的浸染进而表现出的不同情感诉求.陆文夫、范小青的作品展示着苏州水城市井风情画的风貌;苏童笔下承载着潮湿腐败又充满诱惑的南方记忆;朱文颖诉说着既现代又古典的烟雨苏州.“水文化”影响着苏州作家,并因不同的情感体验创作出丰富多彩的文学苏州形象.【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》【年(卷),期】2018(000)004【总页数】6页(P51-56)【关键词】文学苏州;苏州作家;水意象;情感诉求【作者】岳争艳【作者单位】南京师范大学文学院,江苏南京210097【正文语种】中文【中图分类】I206.7苏州，素以清秀美丽的水环境著称。
唐朝时文学家苏双翔称道此地“地卑而多水，人柔而鲜争”；李绅借《过吴门二十四韵》描述苏州“烟水吴都郭，阊门架碧流”；洪亮吉在《网师园》中称道“太湖三万六千顷，我与此君同枕波”；张祜称赞“万家前后皆临水，四槛高低尽见山”，历代文人对苏州水环境、水风貌的描述不绝如缕。
苏州河道之多、水巷之美确实是其他城市无法比拟的：寻常百姓门前屋后的小桥流水，古典园林假山花草深处的潺潺细水，城外太湖中波光粼粼的湖水…… 人们说，“岸上一个苏州，水里一个苏州”，水构成了苏州古城风貌最重要部分，亦造就了苏州城市的水文化。
苏州阴柔、清丽的水文化影响了该地文人的文风，浸润、滋养着苏州文学，使得苏州文学普遍呈现出阴柔气质。
水对该地文学产生的影响还延伸到当代苏州作家的写作中，尤其体现在以苏州为背景的作品中。
吴义勤曾指出受古城水乡的影响，当代苏州作家创作中普遍存在湿潮、阴柔之气。
[1]苏州书写中，氤氲着湿潮、阴柔之气的水意象既延续着古城苏州的水文化气息，又传达着作家各自独特的精神诉求。
2009年 第5期兰 州 学 刊N o.5 2009 总第188期L a n z h o u x u e k a n G e n e r a l.N o.188 范小青小说中的“苏州”形象潘 延(苏州科技学院 中文系,江苏 苏州 215009)[摘要] 范小青近30年的小说创作扎根于“苏州”的土壤之中。
工笔风俗画的市井苏州、渺远感的性灵苏州以及急遽变化中的现代都市苏州,是范小青不同时期小说创作中各具侧重点的苏州形象。
她的创作使苏州城市形象的表达更具丰富性。
[关键词] 范小青;市井苏州;性灵苏州;都市苏州[中图分类号]I206.7 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1005-3492(2009)05-0186-03 [收稿日期] 2008-12-18 [作者简介]潘延,女,浙江湖州人,苏州科技学院中文系副教授,硕士,主要研究方向为现当代文学。
[基金项目]江苏省教育厅人文社科研究项目“当代苏州文学在`苏州'城市形象塑造中的角色及演变研究”。
(项目编号:065S J D750010) 范小青自1980年开始发表作品,近30年的写作道路就像她同步展开的人生历程,从充满朝气的青春岁月进入醇厚宽广的华彩中年,她的写作呈现出自我更新、日渐丰厚的变化。
但不曾改变的是这30年的创作之根始终扎在“苏州”的土壤之中,苏州成为她的创作之源。
从作家创作类型来说,范小青不属于那种通过作品来建构并阐释哲学思想的作家,也不是执着于对自我内心世界的倾诉、剖析的作家,她是一个“现实主义者”,她的写作是对生活的感悟与记录,她所生活的这方水土给她提供了创作的资源和灵感,成就了她的文学苏州。
从范小青近30年的创作积累、感悟并记录生活的写作路子以及苏州书写的情感特征,我们不难意识到范小青笔下“苏州”形象所具有的丰富性。
本文拟从范小青小说创作的阶段性入手,选择她不同时期最具苏州色彩的小说文本分析它们对苏州形象各具侧重点的塑造,由此来认识和梳理范小青小说中的“苏州”形象。
一范小青1980年发表第一个短篇,但她真正形成风格,被评论界称为范氏“苏味小说”之确立则是80年代中后期。
长篇小说《裤裆巷风流记》、中短篇《瑞云》《沧浪之水》《真娘亭》《光圈》《顾氏传人》《栀子花开六瓣头》《清唱》《文火煨肥羊》《还俗》等等,这些作品都有着鲜明的苏州地域色彩,取材于苏州小巷市井平民的日常生活,“苏白”的叙述语言和松弛自如的叙述方式,形成独特的艺术魅力。
这股势头延续到90年代前期,也正是这一阶段的创作确立了范小青小说风格的成熟。
人们把范小青的这些作品称为“小巷文学”,那是由陆文夫所开创的、代表着当代“苏味小说”的命名,如同老北京的四合院、上海的石库门弄堂,小巷是苏州城市形象的标志,这已成为大众化的苏州印象。
不过,范小青笔下的小巷看不到粉墙黛瓦的幽雅,也很大程度上退却了“君到姑苏见,人家尽枕河”、“绿杨潜深巷,青翰往来舟”之类的诗意化想象,还原出一个充满烟火气的世俗人家。
“裤裆巷是什么名堂也没有,石卵子铺地,青砖头打墙,笔笔直直一条弄堂,一眼望到底,不像裤裆,倒像直筒裤的一条裤脚管。
”(《裤裆巷风流记》)“裤裆巷”的命名和“一条裤脚管”的形喻规定了人物活动的舞台,那是市井平民的天地。
其实,范小青这些小说中关于小巷的具体化描述并不多,多的是老宅,那些散落在、隐藏在小巷中的老宅才是最具有范氏色彩的“苏州”意象。
“顾衙弄里有座大宅,就是顾宅。
”“顾衙弄原先一定不是叫顾衙弄的,是因为有了顾宅才叫这个名字的,就一直叫到今天。
”(《顾氏传人》)“从前大户人家的住宅,总是很考究的,首先便是阔绰……东西两落总共有九进,除了轿厅和大厅没有楼房,其余每一进都是三楼三底两厢房,最后一进特别宽绰,所以庭院也就特别大。
”(《瑞云》)范小青小说中的这些老宅若追溯其主人,大都是书香世家,或是由读书而做官,“父子会状”、“兄弟叔侄翰林”在苏州并不稀奇,这样的老宅子既有别于京城四合院的皇城气息,也不同于上海石库门的西化与殖民气息,它把苏州崇尚读书的民风带入小说之中。
这些老宅子外表并不起眼,它的内敛低调是有历史做底子的,这正是范氏小说“苏味”的表现。
范小青小说的背景大都是20世纪80年代,老宅子从原先大户人家的私宅变成数十户居民的群居地,范小青写的就是这样的老宅居民的日常生活。
邻里们的相处是范氏小说中最常见的场景,就像架在老宅中隐蔽机位的一个摄像头,把琐碎的老宅人事无声地记录下来,苏州的民风、民俗、民性通过市民生活的日常化叙事体现出来。
小说中的老宅居民大都是正宗的苏州人,如《光圈》中的老中医蒋伯行,《清唱》中的评弹前辈蒋凤良,《栀子花开六瓣头》里收集吴歌的文化馆员金志豪,《晚唱》中退休了的教导主任余觉民,《文火煨肥羊》里古旧书店职员梅德诚等等,他们出身苏州所谓有家底的人家,从事的职业或业余爱好都跟苏州的地域文化有关。
这些老派的苏州人性情温和,处事低调,他们性情中有一份安然淡定,但并不摆出清高的架子,他们是老宅子里的居民,那是一个邻里关系非常亲密的空间。
像蒋凤良虽说是评弹大师,架不住柳三婶婶们的相劝去居委会的小书场说书,拂不下邻里面子而收小芸姑娘为徒,这就是老宅子的生活空间形成的人际关系。
这种与世俗生活的相融使他们的形象具有一份亲和力,但很多时候这样的相融是与现实妥协的结果,与他们的内心是相背离的,他们往往采取“罢了罢了”的态度,所以又给人一种无奈的印象。
另外这些人物认真得有点迂腐,好似跟不上外面喧闹的时代落了半拍。
苏州评论家王尧先生说:“范小青的小说始终有一种气息,这种气息来自于这个城市的根本。
”[1](P24)这些老派的苏州人身上传达出的正是这种旧式的苏州气息。
具有地域色彩的小巷与老宅,由这样的生活环境形成的人际关系和生活方式,苏州人淡泊平和的文化心理,塑造了范小青这个时期小说中市井风俗画式的苏州形象。
二1999年范小青在《北京文学》《上海文学》《雨花》等杂志连续发表了一批短篇小说,它们是《平安夜》《幽兰街》《豆粉园》《鹰扬巷》《描金凤》《桃花坞》《南园桥》《定慧寺》。
2001年发表《女儿红》《朱家园》《六福楼》,尾声则是2003年的《苏杭班》。
尽管这些年范小青也有其他作品,但我还是把它们集中起来看作一个系列。
首先,小说的标题有着明显的系列色彩,三字音的形式,或直接采用苏州城里的地名或是具有明显苏州色彩的名称,更突出的是小说叙事方式及小说情调上的一致性,这些小说写得特别空灵,显示出范小青拓展小说艺术形态的努力。
2006年范小青发表《城乡简史》,在其创作谈里说到:“几乎是在不知不觉中,我们就从`从前'一下子到了`现在',几乎就是一眨眼的工夫,从前、小巷、安静、怀旧等等都从我们的窗景变成了我们挂在墙上的画。
一个曾经长期生活在旧式的小城并且为那个小城写作的人,当有一天打开门户的时候,突然发现门窗外的景色变了,变得陌生,变得喧闹,这个人会怎么样?会东张西望到处寻找,会茫然失落手足无措,这个人,你们已经知道了,就是我。
”[2](P13)显然,90年代末的这个系列短篇正是写在这个在茫然中张望、寻找的时期。
可以用“伤逝”这个词来涵盖这批小说的情调。
这个古老的城市处在沧桑巨变中,新的东西还未能把握,但小城里那些熟悉的、让自己安心的东西正在消逝却是确凿的,这些小说像一幅幅的简笔勾勒为这样的流逝留下印记。
《幽兰街》里那家老字号绸缎庄生意清淡,街对面两个外地男人架了喇叭在甩卖;乡下女人送来绣品,想着“幽兰街老店是识货的”,但店员不能收,收下也卖不掉的;一个中老年女顾客在柜台缎匹上挲摸了半天,念想着年轻时在老店做一条绸裙的美妙,很想给女儿也同样做一条,可最后放弃了,女儿不会要的。
老人、老街、往事、旧物这些带有“老”字印记的意象在这批小说中很突出,但并不给人以生命衰败的压抑感。
出于对这座城市流逝之物的珍爱,虽然有伤感,但范小青赋予它一种落定安详的诗意和美感。
《鹰扬巷》开头:“太阳暖暖地照在墙上,照在地上,老太太在院子里晒太阳,她们的脸被太阳晒得红润起来。
”一位刚下火车的陌生老先生来拜访汤好婆,说起来老先生年轻时读书的同务学校与汤小姐的振华女校一墙之隔,同务的男生常绕在振华门口为一睹汤校花的芳容;后来汤小姐成了黄夫人,在北平助夫君著书办学,老先生敬仰黄先生的才学;黄先生早逝,黄夫人回归故乡旧宅,那是这城里有名的老宅,慢慢变成了汤好婆。
老先生一个愿望存了很多年,最近听说这里要拆迁,就来寻访鹰扬巷。
但跨越半个多世纪的人事并未以小说故事的形式展开,我们在老人的只言片语中获悉他们的身份。
小说只是呈现一个场景:午后的宅院安静空旷,阳光下碧螺春的香味袅袅然起,两位老人不紧不满地搭话,茶喝完了,老先生告辞了。
整个小说几乎全是对话组成的,显得特别简洁干净,有一份悠然的意境,让人油然升起人生美好的体味。
与《鹰扬巷》有着异曲同工之美感的,还有《苏杭班》。
“苏杭班”的乘客都是附近短途的乡下人,当一位身背行囊脚蹬旅游鞋的外地客进入船舱,就陷入了乡民们的话语世界。
在外地客听来他们的声音就像鸟叫,整个旅程如同置身于鸟林中,这个鸟声缭绕的意象充满了诗意,吴侬软语的美感有了这样别致而灵性的表达。
范小青之前的小说在叙事开始时喜欢铺陈一段有关的苏州风情和掌故,而这些作品中则很少见,给人的感觉是苏州形象的这些外在标识已经被表现小城文化内在的神韵所替代。
相应在小说叙事上,虽说范小青一贯不在意性格塑造、情节发展等小说法则,但以《顾氏传人》为代表的表现世态百相的风俗画小说其叙事是相当完整的,可谓针脚细密,而1999年这些短篇小说写得极为空灵,这种留白处理与为这个城市的神韵留影的艺术追求是相映生辉的。
荆歌曾这样评价范小青:“评论《个体部落记事》和评论范小青的整个创作,都不应该忽视她纯粹无比的诗意。
她在作品中所造就的类似深秋意味的气韵,决定了她作品的独特性。
除了浓郁的江南生活气息和活灵活现的世态百相,她的价值与贡献更在于创造了一种现实世界的渺远感。
”[3](P102)虽然荆歌是1871990年谈论《个体部落记事》时说的这番话,但他捕捉到范小青小说中“纯粹无比的诗意”与“现实世界的渺远感”,而这份气质在十年后的这批短篇小说里有了成熟的形态与完美的展现。
如果说,“小巷文学”的市井风俗小说主要从世态的丰富性来呈现苏州形象,那么以《鹰扬巷》为代表的系列短篇则为这个形象增添了诗意与灵性。
三2000年被评论界称为范小青的“创作转型”,她的小说呈现出新的面貌。
她所关注的对象从一个比较凝固的静态的世界转入到急遽变化中的现实生活,那种“茫然”中的“张望”、“寻找”不见了,代之而起的是把握生活中新事物的自信与明朗,同时小说的叙事方式也作出调整,戏剧性情节因素增强,活泼俏皮的叙事语调和张弛分明的叙事节奏改变了小说的面貌。
