曾国藩教子名言_名人名言
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曾国藩家训经典的语录38条教育子女名言1.凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
2.人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。
何也?见善不明耳。
3.吾不知所谓善,但使人感者即善也。
吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
4.一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
5.霹雳手段,方先菩萨心肠。
6.知足则乐,务贪必忧。
7.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕.8.事以急败,思因缓得.9.久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
10.凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
11.养活一团春意思,撑起两根穷骨头。
12.能甘淡泊,便有几分真学问.13.利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄.曾国藩经典语录14.一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
15.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
16.毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
17.世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。
全慎全得,全忽全失。
小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。
存心君子,自得之体验中耳。
18.读经有一耐字诀。
一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。
困时切莫间断,熬过此关,便可少进。
再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。
不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
19.乡间无朋友,实是第一恨事。
20.男儿自立,必须有倔强之气。
21.家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰"考宝早扫书蔬鱼猪";。
余日记册中又有八本之说,曰"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本";。
此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
曾国藩教子名言1、“家勤则兴,人勤则健”。
2、“侍亲以得欢为本”。
3、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
4、“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”。
5、人德八本:“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。
6、“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
”7、“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
”8、“先静之,再思之,五六分把握即做之。
”9、“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
”10、“勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
”11、士有三不斗:“毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
”12、“吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。
夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
”13、“文人富贵,起居便带市井。
富贵能诗,吐属便带寒酸。
”14、“忧时勿纵酒,怒时勿作札。
”15、“能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
”16、“薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
”17、“素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
”18、“和可消人怨,忍足退灾星。
”19、“善观人者观己,善观己者观心。
”20、“轩冕而敬,伪也。
匿就而爱,私也。
”21、“多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
”22、“爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。
文章可以文其身,而不可以文其行。
”23、“功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
”24、“广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
”25、“立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
”26、“古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
曾国藩的教子之道曾国藩学贯古今,见多识广,不仅齐家堪称典范,而且在教子育人方面也有一套成功的经验和完整的理论。
他集严父、慈父于一身,时时注意教子的方式方法,“爱之以其道,教之以其法”。
那么,曾国藩有哪些成功的教子经验呢?他的一套教子经验,对于今天年轻的父母们有什么借鉴意义呢?曾国藩的教子之道,我们把它归纳为:三句教子格言,五条教子原则。
一、三句教子格言格言一:只求读书明理,不求做官发财“望子成龙”是每个父母的共同心愿。
所谓“成龙”,一般人的理解就是做官或发财。
但是,做官与发财是不可求的,不是你想做官就做官,你想发财就发财。
做官与发财,首先靠本人的基本素质,即才智和能力;但是光靠才智和能力还不够,还要靠机遇,没有机遇,你才能再高也是枉然。
用哲学原理说,就是“内因”加“外因”。
“读书明理”的过程就是造就良好素质、增强才智能力、塑造健全人格的过程,也就是改善“内因”的过程。
这个过程是可以通过自我努力实现的;然而“外因”则取决于“天时、地利、人和”等诸多因素,它是客观存在,不取决于人的主观意志。
所以说,曾国藩对子女“只求读书明理,而不求做官发财”的期望是明智的,恰当的。
封建时代的科举考试,是读书人进身入仕的阶梯。
但是曾国藩并没有把它看得相当重。
他的儿子纪泽、纪鸿参加考试的时候,他总是去信说:“或中或不中,都无甚关系”。
父亲的这个态度,无疑会给孩子减轻许多压力。
“只求读书明理,不求做官发财”,这也包含着对子女的期望值不必过高、应当恰如其分的意思。
这一点也很值得今天的家长们学习。
由于“望子成龙”、“望女成凤”之心比较迫切,家长们往往对孩子的期望值过高。
不管孩子的天资如何,也不管孩子的学习基础怎样,一心巴望孩子能考进大学,甚至重点大学,将来好出人头地,就不恰当地给孩子提出过高的目标,施加过重的压力。
然而,物极必反,当孩子感到家长的要求过高,管束过于苛刻时,就会消极抵制,阳奉阴违,其结果往往会适得其反,事与愿违。
曾国藩家训语录30条曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他37岁任礼部侍郎,后任总督,任大学士,直到封侯拜相,在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解。
尤其是曾国藩的家教家风更是令后人传诵。
俗话说,富贵过不了三代。
曾国藩在家中是长子,他的教育思想对其兄弟及子女都有很深的影响,长子纪泽精通诗文书画,在清代末年,他自己刻苦学习英语成为一名出色的外交官。
在处理西北边境危机中,曾纪泽凭着其斗志和谈判艺术舌战强敌,从沙俄口中夺回了伊犁城,从而取得清末外交史上惟一的胜利。
次子纪鸿喜爱自然科学,在数学研究上造诣更深,只可惜中年早逝。
难得的是不仅其子成才,其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。
据调查,曾国藩及其四兄弟家族,绵延至今190余年间,共出有名望的人才240余人,没有出一个纨绔子弟。
如此长盛兴旺之家,在古今中外皆属罕见。
其原因当归于曾国藩的教子有方。
无论工作怎样忙曾国藩都不忘教育子女。
曾国藩身居要职公务繁忙,长年在外,无法经常督促子女,于是写信成为他教育子女的重要手段。
即使工作到深夜,他也要抽空阅读子女书信。
在家庭中提倡勤俭谦劳精神,反对奢侈懒惰。
曾国藩本人虽位列三公,但他对兄弟、子女总是严格要求。
他从不准许子女睡懒觉,不准子女积钱买田,衣勿华美,不准子女斥仆佣、轻慢邻居。
在家教育子女敬老爱幼,出嫁后尊敬公婆,不能仗势欺人。
在家里男要扫地、种菜,女要做饭、织布。
妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时,他规定她们白天下厨做饭菜,夜晚纺纱织麻到深夜,而且天天如此。
曾国藩的日常饮食,总以一荤为主,非客到,不增一荤。
其穿戴更是简朴,一件青缎马褂一穿就是三十年。
身教重于言教,曾国藩每天日理万机,自晨至晚,勤奋工作,从不懈怠给子女树立了很好的榜样。
主要公文,均自批自拟,很少假手他人。
晚年右目失明,仍然天天坚持不懈。
他所写日记,直到临死之前一日才停止。
曾国藩教育子女不谋做官发财,只求读书明理。
曾国藩家风名言名句摘抄
曾国藩家风名言名句摘抄如下:
1.读圣贤书不体贴到自家身上来,与牧猪奴何殊乎?
2.须有耐烦细心,这是习事的第一法。
3.居心平,然后可历世路之险。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之胸。
4.贪睡、懒惰,二者皆失教诲,切戒之。
5.男儿自立,必须有倔强之气。
6.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
7.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
8.既不欲自暴自弃,便不宜自满自足。
9.凡事皆贵专。
求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。
心有所专宗,而博观他途以扩其知,也可。
无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
10.慎独则心安。
11.刚柔互用,不可偏废。
太柔则靡,太刚则折。
刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。
12.治心以广大二字为药。
治身以不药二字为药。
13.力戒色、斗、贪!
14.不可背后攻人是非!
15.择友为人生第一要义。
一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!。
曾国藩家训名言选粹(精选)曾国藩家训名言选粹曾国藩,清朝末年著名的政治家、军事家和教育家,他的家训不仅对自己的家庭有着巨大影响,也对后世有着深远的启示。
下面是我精选的一些曾国藩的名言,希望能够通过这些名言,感受到曾国藩的家训智慧和思想。
1.诚实守信,在家为人,出门为士。
无论是作为一个普通的家庭成员,还是身为一个士人,诚实守信都是我们最基本的准则。
只有诚实守信,才能赢得他人的尊重和信任,也才能成为一个有价值的人。
2.广学博闻,博学多才。
曾国藩崇尚知识,认为广博的学问和多才多艺是一个士人应具备的品质。
只有通过不断地学习和积累知识,才能不断提升自己的能力,更好地为社会做出贡献。
3.勤俭节约,厚德载物。
勤俭节约是曾国藩的家训之一,他认为节约是一种美德,也是一种对社会资源的尊重。
只有勤俭节约,才能教育子女在充实的生活和工作中培养自己的德行和品质。
4.自强不息,努力进取。
曾国藩一直倡导自强不息的精神,他坚信只有通过不懈的努力和奋斗,才能实现个人的价值。
这个思想也体现在他对自己家族的教导中,他希望家族的子孙能够用心努力,不断进取。
5.爱国为民,勤政为民。
曾国藩以身作则,注重自己的政治生涯,从事清廉政务。
他深知作为一个官员,应当以人民利益为重,全心全意为人民服务。
他的这种勤政为民的思想也影响了他的子孙后代。
6.尊师重道,传承美德。
曾国藩非常注重师道尊严,他深信德性教化的重要性。
他教育子孙要尊敬师长,传承美德,发扬家族的优良传统,以此来培养他们成为有责任感的人。
7.慎思明辨,审时度势。
曾国藩非常重视智慧和理性思考的重要性。
他教导子孙要慎思明辨,审时度势,不盲从、不轻信。
他强调只有经过深思熟虑的行动,才能在复杂的社会环境下做出明智的决策。
8.勇往直前,勇于担当。
曾国藩认为勇往直前和勇于担当是一个人应具备的品质。
不论是面对困难还是挑战,勇气和坚持都是战胜困难的关键。
他希望家族的子孙能够秉持这种精神,勇敢地面对生活和工作的种种挑战。
曾国藩教育孩子名言1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
”2、为学之首要在立坚卓之志。
今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。
谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。
”虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。
”3、有志、有识既博且专、有恒,治学之三要素。
有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
1、克己之学——反省自己2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
”3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。
”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。
余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。
以此风示僚属,即以此仰达圣主。
”4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知礼,知言。
8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。
”2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。
”3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。
”“天下百病,生于懒也。
”“人不勤则万事俱废。
”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。
”4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。
”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。
”“千古有道自得之士,不外一个谦字。
”1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
曾国藩:教必以德为先学须因材施教曾国藩——一个以孝悌、忠信立于烽火中的名臣;一个经历坎坷仕途、艰难心路的智者。
他拥有着深邃的人生哲理,用自己经历的一切、心中的感悟,教育兄弟、子孙。
曾国藩认为,持家教子主要应注意以下十事:一、勤理家事、严明家规。
二、尽孝悌,除骄逸。
三、以习劳苦为第一要义。
四、居家之道,不可有余财。
五、联姻不必定富室名门。
六、家事忌奢华,尚俭。
七、治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
“教必以德为先”的家教理念曾国藩十分重视德育。
俗语中有“败家子”这样一个称呼,曾国藩为了防止家中的子孙沾染不良的品性,首先强调的就是戒除骄奢,提倡勤俭。
曾国藩在京城的时候见到不少高官子弟奢侈腐化,挥霍无度,胸无点墨,且目中无人。
因此,他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华城市,要他们住在老家,并告诫他们饭菜不能过分丰盛;衣服不能过分华丽;门外不准挂“相府”、“侯府”的匾;出门要轻车简从;考试前后不能拜访考官,等等。
在江南总督署时,李鸿章请曾夫人和小姐吃饭,两个姐妹只有一条绸缎裤子,两人争执不下,对立而哭。
曾国藩听到安慰说:“明年若继续任总督,必为你添制绸裤一条。
”姐妹俩听了这话破涕为笑。
虽然官居高位,但是曾国藩力诫子弟不可依仗权势而骄奢。
儿子纪鸿中秀才后,数次到府城参加岁考科举,都不顺利。
曾国藩当时已经是大学士,特地写信告诫纪鸿:“场前不可与州县来往,不可送条子。
进身之始,务知自重。
”曾纪鸿没有中举,曾国藩就把儿子接到金陵衙署中自学,始终都没有走后门。
儿子纪泽新婚,曾国藩写信嘱咐他转告儿媳,要学习编织、酒食二事,要亲自下厨房。
他的夫人和儿媳们每晚织麻纺纱。
为了培养勤劳的风气,曾国藩在家中真正地实行勤俭,家中的男孩子必须走路而不可坐轿骑马,女孩子应该早日学习烧茶煮饭。
“因材施教”的个性培养曾国藩根据子女、兄弟的年龄、优长、身份的不同,讲究不同的教育方法。
《曾国藩家训》浓缩成18句经典,先辈留与后人的治家处世宝典世事洞明皆学问,人情练达即文章。
家训,恰是先辈留与后人的为人处世宝典,是传承家风家教的重要载体。
好的家风家教,是一个家族长盛不衰的不二秘籍!今天精选曾国藩18句家训,与君共勉。
1、黎明即起,醒后勿粘恋。
起床要早,天色刚亮就赶紧起身,醒了以后不赖床。
这对有拖延症或是懒惰的人来说,是极有必要的。
2、长傲、多言二弊,历观前世卿大夫兴衰,及近日官场所以致祸福之由,未尝不视此二者为枢机,故愿与诸弟共相鉴诫。
曾国藩在沅甫九弟的书信中说:长傲、多言两个弊病,以前的世卿大夫的兴与衰,以及近来官场祸、福的原因,未尝不是看这两个关键。
在另一封给沅甫九弟的信中,曾国藩又提到了长傲、多言。
他说,古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
可见他对长傲、多言的深恶痛绝。
我在儒风大家微信号曾经写过《曾国藩:人生有两大凶德,千万要戒掉》以及《曾国藩:人有四种富相,两大凶德》两篇文章,都源于曾国藩的这两封家书。
3、朱子尝言:“悔字如春,万物蕴蓄初发。
吉字如夏,万物茂盛已极。
吝字如秋,万物如落。
凶字如冬,万物初调。
”曾国藩在家书中引用朱子的名言:“悔字如春天,万物蕴藏积蓄的生机开始生发。
吉字如夏天,万物藏盛已极。
吝字如秋天,万物开始败落。
凶字如冬天,万物开始凋谢。
”悔改、悔过,像春天一样藏着无限生机。
说的太好了。
人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省,时常悔改、悔过,那么他的人生也必然充满生机。
4、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的,只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。
所以,利用自己的聪明才智,勤奋努力的工作,怀有一颗赤诚的爱国之心,最终肯定会有所作为的。
5、近来见得天地之道,刚柔互用,不用偏废,太柔则靡,太刚则折。
曾国藩说,太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
曾国藩“刚柔”功法到家,在自己鼎盛之时,看到“刚” 性太强,便以柔掩之,并强调刚强与刚愎的不同,并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。
三十句曾国藩家训名言语录精选,带白话文意思解释前几日,写过一篇文章,名《钱能解决的事,何必都闹得那么不开心,解决问题才重要》,是说我怎么解决孩子问题的,又读曾国藩的家书名言,非常不错,于是我又整理,部分句子配以白话文翻意,与大家分享。
一、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
白话文意思:知识分子读书,第一要有志向,第二要有识见,第三要有恒心。
二、与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
白话文意思:和疑心重的人共事,事情一定不能成功;和贪财的人共事,自己一定会受到连累。
三、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
白话文意思:一个富豪氏族的没落,则于一个“奢”字,安逸享乐,最后离失败也就不远了,为人当如梅竹,人人自然敬而亲之,更不可能讨人嫌。
四、人之精神不可无所寄。
五、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
白话文意思:认为自己比别人强的人,一定有不如别人的地方;比别人强的人,自己不会认为比别人强。
六、神正其人正,神邪其人奸。
白话文意思:眼神神态看起来不飘忽、稳定的人,其人品也正直;眼神神态飘忽不稳定的人,其人品也奸邪。
七、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
八、常存冰渊惴惴之心。
白话文意思:为人处世,应常常有如履薄冰之感,如临深渊之慎,时时处处谨言慎行,才不会遭小人陷害,也不会铸成大祸。
身被好运之时也不可得意,当为时运不济时做准备。
九、心至苦,事至盛也。
白话文意思:用心良苦的事可能没有好的结果,但人们能见到其中的势。
事情有盛大效果,其中必有主事者的千百万心血。
十、常存一不敢为先之心。
十一、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?白话文意思:男儿自立,必须有倔强之气;天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也;遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
十二、听言当以理观。
一闻在辄以为据,往往多失。
十三、不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
曾国潘名言家训8句1.“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
”1.译文:天下古往今来的平庸之人,都是因为一个“惰” 字而导致失败;天下古往今来的有才之人,都是因为一个“傲” 字而导致失败。
2.“士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志,则断不甘为下流。
有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。
有恒,则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”1.译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。
有志向,就绝对不甘心处于底层。
有见识,就知道学问是没有尽头的,不会因为有一点收获就自我满足;像河伯观海、井蛙窥天,这都是没有见识的表现。
有恒心,就绝对没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
3.“家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
”1.译文:家庭勤劳就会兴旺,人勤劳就会节俭,永远不会处于贫贱的境地。
4.“凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。
人而无恒,终身一无所成。
”1.译文:凡是人做一件事,就必须把全部的精神都专注在这件事上,从开始到结束都不能松懈,不能见异思迁,做着这件事,又想着那件事,坐在这座山上,又望着那座山。
人如果没有恒心,一辈子都将一事无成。
5.“唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”1.译文:只有天下最真诚的人能够战胜天下最虚伪的人;只有天下最笨拙的人能够战胜天下最灵巧的人。
6.“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
”1.译文:一个人独处时能做到谨慎不苟,就会内心安宁;对人对事保持恭敬,就会使身体强健;追求仁德,就会使人愉悦;习惯于劳作,就会使神明钦佩。
7.“既往不恋,当下不杂,未来不迎。
”1.译文:已经过去的事情不要留恋,当下的事情不要杂乱无章地去做,未来的事情不要刻意去迎合。
8.“多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
曾国藩教子(临终遗言)曾国藩教子(临终遗言)余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
今将永别,特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。
聪明睿智,皆由此出。
庄敬日强,安肆日偷。
若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?三曰求仁则人悦。
凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。
读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人,人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍羞,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。
为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神只钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家,对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。
经常出现在中国近代史书本上著名的英国洋枪队队长戈登,这样描述曾国藩:“中等个子,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴沉,目光迟钝,举止行动表现出优柔寡断的样子”。
如此一来,曾国藩怎么看都很像浑身拙笨,做事事倍功半的庸才,毫无捷敏之气。
1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶,重开世界。
3、心至苦,事至盛也。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
以责人之心责己,则寡过。
以恕己之心恕人,则全交。
11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
15、人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者,不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄,骄必辱。
不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法,读书是省事之法。
20、功不独居,过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
27、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
曾国藩关于诚信名言曾国藩家训是清朝名臣曾国藩留给子孙后代的一套家庭教育理念,其中包含了许多关于人生、道德、修身、齐家、治国等方面的智慧。
这些家训对于后世的家庭教育产生了深远的影响,被誉为“家教经典”。
以下是曾国藩家训中最经典的十句话,让我们一起来品味其中的哲理。
1. 读书以明理,明理以修身。
这句话强调了读书的重要性,认为读书可以使人明白道理,从而修身养性。
在曾国藩看来,读书不仅仅是为了获取知识,更重要的是通过读书来明辨是非,修身养性。
这对于我们今天的教育仍然具有重要的启示意义,我们应该把读书作为一种修身养性的途径,而不是仅仅为了应付考试。
2. 勤俭持家,以俭为贵。
这句话强调了勤俭持家的重要性,认为节俭是一种美德。
在曾国藩看来,一个人要想成就一番事业,首先要从勤俭持家做起。
这对于我们今天的家庭来说,仍然具有重要的现实意义。
我们应该教育子女要懂得珍惜,勤俭节约,不浪费,这样才能培养出良好的家庭风气。
3. 忠诚事君,尽职尽责。
这句话强调了忠诚和尽职尽责的重要性。
在曾国藩看来,一个人要想在官场上有所作为,首先要做到忠诚事君,尽职尽责。
这对于我们今天的公务员来说,仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要忠诚于国家,忠诚于人民,尽职尽责地为国家和人民服务。
4. 诚信待人,以诚为本。
这句话强调了诚信待人的重要性,认为诚信是人际交往的基石。
在曾国藩看来,一个人要想在社会上立足,首先要做到诚信待人。
这对于我们今天的人际关系来说,仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要诚实守信,以诚待人,这样才能赢得别人的信任和尊重。
5. 勤奋学习,不断进步。
这句话强调了勤奋学习的重要性,认为只有不断学习,才能不断进步。
在曾国藩看来,一个人要想在学问上有所建树,首先要做到勤奋学习。
这对于我们今天的学习来说,仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要勤奋学习,不断提高自己的知识和能力,这样才能在未来的人生道路上取得成功。
6. 谦虚谨慎,戒骄戒躁。
曾国藩教子名言
凡行公事,须深谋远虑。
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
常存冰渊惴惴之心。
勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
忧时勿纵酒,怒时勿作札。
气忌盛,心忌满,才忌露。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
处有事当无事,处大事当如小事。
名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。
士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得,名节难保。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
勿过多怜悯。
讨人嫌,离不得个骄字。
治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
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有理义以养其心,则虽老而神明不衰。
苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。
励志之士,可不戒诸。
寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
既有定识,又有定力。
人不可无缺陷。
礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。
为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
王政不能有恩而无威。
养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
内断于心,自为主持。
独享大名为折福之道。
艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
短不可护,护则终短。
长不可矝,矝则不长。
尤人不如尤己,如2 / 3
圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。
为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
和可消人怨,忍足退灾星。
多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
隘路打胜仗,全在头敌。
从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
以能立能达为体,以不怨不尤为用。
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