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大道妙悟生活禅
大道妙悟生活禅
生活处处禅，人生时时妙。
无人亦无我，天人合一道。
1.生活处处禅，人生时时妙。
生活处处禅。
生活的当下处处都是禅，关键是你没悟没悟。
心若悟处处都是禅，心若不悟处处都不是禅。
禅是心悟，心中的悟道。
一花一草为什么好看，为什么漂亮？是不是你心里的问题。
这朵花，悟道之前和悟道里之后，我看花是花，看花不是花，又看到看花是花，这是三种不同的境界。
看花是花是看了一种表象；看花不是花，他知道我要透过现象看到他的本质，是这么一个过程，这叫修持的过程，努力观照、看破、放下。
当你再看花是花的时候，就到了第三个层次，就是能透过这种现象直接看到本质了。
任何一个事物来了都是无所住而生其心，离一切恶而修一切善，那就已经离相成就了。
人生时时妙。
人生时时都是定，关键是心定，你心定了时时都是禅定，处处都是禅定，人生和生活是不是处处都是禅定？都是。
2.无人亦无我，天人合一道。
是不是无人亦无我？你当下悟道的时候，心悟道的时候，有内外的差别吗？没有内外的差别是不是无人亦无我？我是空，人也是空，没有事相，没有人相、我相、众生相、受者相，不住这种相。
你住了就麻烦，没有住就非常好。
作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务,脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了.什么是在家学佛的正确态度和方法呢?我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
这是修习生活禅的四个要点、四句口诀,也是在家学佛的人应有的心态。
一、将信仰落实于生活“将信仰落实于生活”,这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐、烧香磕头不知要难多少倍!你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来,这是硬功夫。
佛法的引导方式正日趋多元化，有些引导是针对具体问题的，如果不注意这一点把它一般化了,推而广之就会出问题。
因为用一种方式讲某个问题，它总是有一定的时间、环境、人物作为讲话的出发点。
比如我今天讲素菜馆不必设佛堂，是在特定的环境下讲的，能不能用到寺院里去呢？不能！在寺院里，宗教气氛一定要浓浓的，你们到那里去才会有感受，如果寺院里也不供菩萨了，你就不会去了,如果寺院里也没有宗教气氛了，那它的定位就错了.今天我讲的东西,它的精神在寺院里可以用，但是具体的操作在寺院里就不行了。
所以我在这里讲的有针对性，也可说是有局限性。
在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务.在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门,这是关键！现在我们在家学佛学不好,症结出在我们听闻佛法后没有认真去思考，没有真正领会佛法的精神，得一点皮毛，一知半解，或者到寺院走了几趟，看到出家人好像不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理，那就错了。
比如有人念佛,要往生西方极乐世界，好像明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。
石家庄有一位女居士，是一个知识分子，人非常热情，也很懂道理。
生活禅的形成、发展与传播日期:汇报人：CATALOGUE目录•生活禅的形成•生活禅的发展•生活禅的传播•生活禅的影响•生活禅的挑战与未来发展•生活禅的意义与价值CHAPTER生活禅的形成01禅宗强调修行和实践，不拘泥于教条和形式，注重内心的觉悟和体验。
禅宗的修行方法包括坐禅、念佛、诵经等，旨在帮助人们摆脱烦恼和执着，达到内心的平静和自由。
禅宗起源于印度，后传入中国，在六祖慧能时期，禅宗得到了重大发展，逐渐成为中国佛教的主流。
禅宗的起源与演变0102生活禅的诞生背景生活禅的概念及特点生活禅的特点包括：注重实践、不拘泥于教条、简约自然、追求内心的平静和自由、强调生活和修行的融合。
CHAPTER生活禅的发展02禅宗的形成初步传播生活禅的初期发展宋代的发展元明清的繁荣生活禅的兴盛期现代生活禅的实践者们通过各种方式将这种思想融入到日常生活中，如冥想、内观、坐禅等，同时也通过教育和文化交流等方式传播到世界各地。
生活禅的现代发展实践与传播现代价值CHAPTER生活禅的传播03传播历史生活禅的传播方式主要包括寺庙传承、师徒相传和经典文献的传承。
传播方式当代发展生活禅在中国的传播当地发展在亚洲其他地区，生活禅也得到了广泛的接受和发展，当地寺庙和信徒也积极实践生活禅的修行方法。
传播路径生活禅不仅在中国流传，还逐渐传播到了亚洲其他地区，如日本、韩国、越南等。
相互影响生活禅在亚洲其他地区的传播过程中，也与当地文化相结合，形成了具有当地特色的佛教流派。
生活禅在亚洲其他地区的传播生活禅在全球的传播全球化趋势传播途径全球影响CHAPTER生活禅的影响04弘扬佛法推动佛教文化的传承与创新促进佛教的世俗化对佛教的影响促进了中国传统文化的传承与发展生活禅作为中国传统文化的重要组成部分，不仅影响了中国文化，也影响了世界文化，促进了世界文化的交流与融合。
为世界文化的发展提供了借鉴生活禅所倡导的人生态度、修行方法等，为世界文化的发展提供了有益的借鉴。
生活禅的基本含义生活禅是一种生活方式，旨在通过修炼心灵和追求内心平静，帮助个人获得真正的幸福和满足。
生活禅的基本含义是通过舍弃物质欲望和追求，与自然和谐共处，找到内心的宁静和平衡。
生活禅的起源可以追溯到佛教禅宗和道教的思想。
在禅宗中，禅是一种修行方法，通过禅修和冥想，人们可以超越物质世界的束缚，实现内心的宁静和觉醒。
道教强调与自然的和谐，追求生活的简单和自然，以达到内心的平衡和心灵的净化。
生活禅是这些传统思想的结合，强调在日常生活中实践禅的原则和哲学。
生活禅的基本含义包括以下几个方面：1. 舍弃物质欲望和追求。
生活禅鼓励人们不要过分追求物质财富和享受，而是要学会满足于现有的生活和资源。
通过减少物质欲望的追求，个人可以减少焦虑和压力，获得更多的内心平静和满足。
2. 与自然和谐共处。
生活禅强调与自然的联系和尊重。
个人应该学会欣赏自然的美丽，与大自然保持和谐的关系。
这意味着尊重和保护环境，关心动植物的生命，远离浪费和破坏自然资源的行为。
3. 内心的平静和觉醒。
生活禅的核心是追求内心的平静和觉醒。
通过禅修和冥想的实践，个人可以超越思维的纷扰，接触到内心深处的宁静和智慧。
这种觉醒可以帮助个人更好地面对生活的挑战，保持平衡和冷静。
4. 实践慈悲和善良。
生活禅鼓励个人培养慈悲和善良的品质，对他人和自己充满关爱和体谅。
这种善良的实践可以带来内心的平和和满足，同时也能为他人和社会带来积极的影响。
5. 简化生活和提升品质。
生活禅强调简化生活的重要性。
通过减少物质负担和冗余，个人可以更好地专注于重要的事情和价值。
这种简化的生活方式可以提升个人的生活品质，减少压力和焦虑。
生活禅的基本含义是通过修炼心灵和追求内心平静，帮助个人获得真正的幸福和满足。
通过舍弃物质欲望和追求，与自然和谐共处，找到内心的宁静和平衡，个人可以实践生活禅的原则和哲学，创造出简单而有意义的生活。
生活禅不仅关乎个人的幸福，也关乎整个社会和地球的和谐与可持续发展。
净慧长老的生活禅人生哲理净慧长老的生活禅人生哲理生活禅的四句口诀就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
生活禅有四个根本：第一是菩提心，第二是般若见，第三是息道观，第四才是生活禅。
生活禅的宗旨：继承传统(契理)，适应时代(契机)，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，奉献人生。
生活禅的理念展现：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。
安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。
这十六个字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。
禅是重实践的生活禅更是重实践的。
落实在当下，实践在当下，受用亦在当下。
禅，生活禅，禅生活，如是而已。
以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他;以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下;第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住、要站立得稳当;第三点，在眷属上也要能摆得开。
如果你用一颗感恩的心看待你周围的人，用一颗智慧的心看待你周围的人，可能你当下就能把一切的烦恼都化解，一切的热恼都会变成清凉，你就能够真正成为一个喜悦的人。
知足者常乐。
知足者经常有满足感，经常有快乐感。
渴求是贪的表现，我们的心老在渴求中，希望得到这个，希望得到那个，总在焦虑中，总在渴求中，总在痛苦中。
有求皆苦，无求自乐。
禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。
贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。
以感恩的.心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。
生活禅总结引言生活禅是一种修行的方式，通过调整自身的心态和生活方式，使人能够更加平和、宁静地面对生活中的各种挑战和困扰。
在这个快节奏、压力山大的现代社会中，生活禅给予了人们一种心灵上的寄托，帮助人们减轻焦虑和压力，提升生活的幸福感。
本文将总结生活禅的基本原则和些许实践方法，帮助读者更好地理解和应用生活禅于日常生活中。
生活禅的基本原则1. 接纳与宽容生活禅强调接纳一切事物，无论是好的还是坏的。
它告诉我们，生活中总是会有不尽如人意的事情发生，而我们唯一能做的就是接纳和宽容。
接纳不完美的自己和他人，不抱怨不满，不攀比嫉妒，以平和的心态去面对人生的起起伏伏。
2. 现在的力量生活禅强调眼下的现在，认为过去已经过去、未来还未到来，只有当下的现实才是活生生的真实存在。
我们应该抛开对过去的执念和对未来的担忧，全心全意地投入到当前的事物中，感受当下的美好和快乐。
3. 自我反省和内观生活禅鼓励人们进行自我反省和内观，意识到自己内心的真实需求和渴望。
通过观察自己的情绪和思维，我们可以更好地了解自己，并逐渐改善自己。
同时，内观也是一种修炼，有助于我们放空心灵，超越自我，达到内心的平静。
4. 简化与专注生活禅倡导简单生活和专注当下。
生活中的繁琐事务和物质的追求只会增加我们的负担和焦虑。
我们可以通过减少物质的拥有和提升心灵的专注力，享受生活的真谛，找到内心的宁静。
5. 与自然和谐相处生活禅强调与自然和谐相处，尊重大自然的规律和节奏。
我们应该学会倾听大自然的声音，感受季节的更替，悦纳风雨雷电，与自然共生共荣。
与大自然的亲密接触有助于我们平衡身心，找到内心的宁静。
生活禅的实践方法1. 冥想冥想是生活禅的重要组成部分，通过净化身心、放松思绪，达到内心平和的境地。
可以选择一个安静的场所，采用舒适的坐姿，集中注意力于呼吸，排除外界的杂念，感受呼吸的起伏和身体的感觉。
冥想可以帮助我们放松身心、减轻焦虑和压力，提升内心的平静。
2. 合理时间规划生活禅鼓励我们合理规划时间，避免过度忙碌和拖延。
净慧法师《生活禅》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:净慧法师发布时间:2011-5-29 0:08:15繁體版生活禅这个题目，可以说是天天讲，年年讲，月月讲，总在讲这个题目，讲了这么多，是不是就把这个问题讲清楚了呢？还是没有讲清楚。
我想，讲到尽未来际，这个问题也讲不清楚，因为我们生活的内容是日新月异，人的思想、烦恼、妄想，也是层出不穷，天天在变化，那么生活禅就是针对现实生活而言，是永远讲不完的。
如果有一天讲完了，那就是两种可能，一种可能，我们所有的人都觉悟了，再不需要讲什么禅了，因为我们这个染污的生命、染污的生活、迷失的生活已经结束了，都进入到一个觉悟的生活状态。
生活禅可以不要讲了，因为我们已经是在过禅生活了，所有的人都过禅生活了，这时候可以不要讲了。
第二种可能，希望不要有那么一天，我们不能讲了，我想不会有那一天。
生活禅会永远地讲下去。
我姑且分为三部分，一部分是讲生活，一部分是讲禅，一部分是讲生活禅。
一、什么是生活有生命就有活动，有生存就有妄想，有烦恼就有生死。
这都是必然的，烦恼是因，生死是果。
所以，生活就是生命在生存的全过程中，每一个瞬间，与所依托的环境，保持一种适应与对抗的全部活动。
这是我下的一个定义，也不知道准确不准确。
在座的有许多学社会学的、学伦理的、学哲学的，现代科学是怎么来定义生活，我不是很清楚，因为我的脑子很闭塞，但是我觉得，生活就是生命在生存的全过程中的每个瞬间，每一个瞬间就是每一个当下，与我们所依托的环境，这个环境包括空间与时间，在这个环境中，我们人在无形当中，形成了两种适应环境的办法，一种是完全的适应，一种是带有对抗性的适应。
太阳这么大，我们要天天在烈日下生活，肯定是不行的，适应不了。
那么我们就想一个办法。
从古到今，都在想办法，人怎么在严寒中来适应大自然，在酷暑中怎么样来适应大自然，在剧烈变化中，又怎么样来适应大自然。
在一般情况下，我们做一栋房子，冬天可以不受严寒的袭击，夏天可以不受酷暑的煎熬。
生活的禅禅是什么？禅，是思维方式；禅，是生活的智慧。
我们也许永远和晨钟暮鼓、习经参禅的生活保持着遥远的距离，但只要用心，就会发现：吃饭睡觉、担水劈柴是禅；一句话、一个手势也是禅。
生活禅话：风动幡动禅宗五祖弘忍曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。
”滚滚红尘大千世界，让我们心动不已的诱惑委实是太多太多了，但弱水三千，只可取一瓢饮，心幡摇荡之际，何妨低眉问禅？比如，去听一听在太阳下袒胸露腹号曰“晒经”的那位禅师严肃的话语：“你们晒的藏经是死的，会生虫。
我晒的藏经是活的，会说话，会干活，会吃饭，有智能者应该知道哪一种藏经才更珍贵。
”生活禅话：学会放下两个和尚遇到无法过河的年轻女子请求帮助，师兄毫不犹豫把女子抱过了河，他们继续赶路。
过了好久，师弟忍不住质问：“你是出家人，不能近女色，怎么能抱那女子过河呢？”师兄答道：我是抱了那女子，但我把她抱过河就放下了，而你却是抱着这女子走了数十里路还不肯放下。
这样的小故事相信我们早已看过，并且每次都发出会心的微笑。
不过，看归看，笑归笑，看过了，笑过了，故事的禅意是否在我们心里生根发芽，并体现到日常生活里了呢？生活禅话：心的呈现一个专做面具的人，他朋友拜访他，一见面就觉得他的脸色不太和善，有种说不出的冷漠感，于是就问：“你近来怎么了？是工作太忙还是身体不舒服？”“没有呀！”他说。
他的朋友半信半疑，没再说什么，就回家了。
过了半年，朋友再次来访，一见面就说：“你的脸色真好，和以前大不一样，是不是有什么喜事啊?”“没有啊！”他说着，心里却盘算着，为什么前后半年，朋友的问话这么奇怪呢？我还是我，一点也没变啊！过后他才有所领悟：原来半年前做了一批鬼怪面具，制作时要想象成凶狠怒目才能惟妙惟肖。
如此日有所思，脸上就呈现出凶煞。
而最近刚好在制作一些菩萨面具，心里想的都是慈眉善目，也就呈现出和善的面相。
其实，一切景象都是由心所造。
不仅面相如此，一切的事物也是如此。
