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浅析小说《赫索格》的叙述特点
张生庭
【期刊名称】《英美文学研究论丛》
【年(卷),期】2002(000)001
【摘要】出生于加拿大的美国犹太作家索尔·贝娄现在被公认为美国最有名望的长篇小说作家之一,更被誉为美国战后新一代作家中最杰出的代表.61岁时,贝娄因为"将自己对人类的透彻理解和对人类当代文明的精妙分析融入作品之中"而获得诺贝尔文学奖.1这位1976年诺贝尔文学奖得主的主要成就是长篇小说.在他创作的十多部长篇小说中,很难说哪一部是他的代表作,因为他的每一部小说都堪称精品.本文所探讨的小说《赫索格》为贝娄赢得了国家图书奖、国际文学奖,并为后来获得诺贝尔文学奖奠定了基础,因此一般冠之以"成就最高的小说"("the most accomplished fiction").
【总页数】20页(P278-297)
【作者】张生庭
【作者单位】西北师范大学
【正文语种】中文
【相关文献】
1.“疯子赫索格”与“阁楼上的疯女人”——从小说《赫索格》看索尔·贝娄对女性主义的焦虑与反拨 [J], 唐永辉
2.《赫索格》:自我故事的叙述——论贝娄心理小说的写作特色 [J], 刘容
3.叙述者身份和位置的转变--浅析张爱玲小说的叙述学特征 [J], 周宏;乔淑英
4.论小说叙述中的“世界”:评《小说叙述理论研究》 [J], 郭烁
5.索尔·贝娄《赫索格》的叙述技巧初探 [J], 裘乐英
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论《赫索格》中的文化冲突和融合摘要：索尔·贝娄代表作《赫索格》中的主人公、知识分子的典型代表赫索格在第二次婚姻破裂以后，面临精神崩溃的危机。
他的遭遇是古老的、传统的犹太文化和年轻的、现代的美国主流文化发生碰撞的必然结果。
本文从女性形象的颠覆、犹太文化的疏离、拜金主义的盛行三个方面剖析了《赫索格》所反映的尖锐的文化冲突现象和艰难的文化融合过程。
关键词：女性形象犹太文化精神追求拜金主义中图分类号：i106.4 文献标识码：a《赫索格》是美国战后著名的心理现实主义犹太作家索尔·贝娄的代表作。
尽管贝娄不愿承认，但《赫索格》仍然和他的其他作品一样，被深深地打上了犹太文化的烙印，并成为战后美国社会现实的一个缩影。
该小说主要讲述了犹太裔大学历史学教授赫索格在第二次婚姻破裂以后面临精神崩溃的危机。
他试图通过未寄出的一封封信件和古往今来的先贤、哲人进行假想式的对话，以及对政治、经济、军事、环境、浪漫主义、基督教、存在主义等所做的深刻的精神探索，来摆脱他的精神危机。
索尔·贝娄以既嘲讽又幽默的笔调，描绘了崇尚理性和人道主义的高级知识分子赫索格在现实社会中处处碰壁的遭遇。
其实，赫索格的人生遭遇是偶然，更是必然。
这是古老的、传统的犹太文化和年轻的、现代的美国主流文化发生碰撞的必然结果。
本文从女性形象的颠覆、犹太文化的疏离、拜金主义的盛行三个方面剖析了《赫索格》所反映的尖锐的文化冲突现象和艰难的文化融合过程。
一传统女性形象与现代女性形象的冲突“‘如果我疯了，这是很自然的事。
’摩西·赫索格想到。
”这是小说开头的第一句话，它说明了赫索格在第二次婚姻失败以后，精神正处于崩溃的边缘。
赫索格通过疯狂地给古往今来的名人写信的方式，严肃地思考了哲学、宗教、政治等问题，进行了艰难的精神之旅，以求得心灵上的平衡。
他反思了他的生活、他的第一任妻子、他的前女朋友、他已故的父母以及他的第二次婚姻。
而最令他无法忍受的是，马德琳竟然抛弃他这样的历史学教授和大善人，而嫁给他最好的朋友、他的模仿者、瘸子格斯贝奇。
《赫索格》作者：李京来源：《牡丹》2017年第11期《赫索格》（Herzog，1964）是索尔·贝娄中期的代表作。
其采用了意识流手法，描述了美国犹太裔中产阶级知识分子赫索格的困惑。
从赫索格身上，人们不仅能看到犹太人流浪的经验，还能够看到赫索格所代表的现代人悬挂（dangling）的生存状态。
深厚的犹太文化背景在索尔·贝娄的作品中成为一座桥梁。
贝娄将古老的犹太历史同现代人生存连接在一起，从而使单一的犹太流浪历史经验上升到整个人类的生存经验。
犹太知识分子摩西·埃尔凯纳·赫索格是一位大学教授，他虽然学识渊博，但与现实格格不入。
他结过两次婚，有一儿一女。
小说从第二次离婚后写起。
他的第二位妻子马德琳与他的好友瓦伦丁私通，把他赶出家门。
他内心异常痛苦，不停地给各种人写信，在信中同死者、生者讨论问题，尽管这些信件不曾寄出。
他回到芝加哥童年的故居，拿走了父亲遗留的手枪，想杀死马德琳与瓦伦丁。
但是，看到瓦伦丁耐心地为他的小女儿洗澡后，他打消了杀人的念头。
最后，他回到了马萨诸塞州路德村的乡村古屋中。
初看《赫索格》比较杂乱无章，涉及了多种视角、主观与客观的变化。
小说现实的时间只有五天左右，但是信件内容和头脑中的意识占据了大量篇幅。
时空顺序即纽约——芝加哥——路德村，过往经历和情感轨迹主要通过书信和头脑中的意识流来展现。
小说围绕着与马德琳的纠纷牵扯出了他以前的生活和现在的生存。
除了现实的时空轨迹，情感线索也是其中比较明显的一条线。
其中涉及了他历任情人和妻子，以第一任妻子戴西、第二任妻子马德琳、情人园子、情人雷蒙娜为主。
关于《赫索格》有很多的分析角度，如女性主义、存在主义或者身份认同等。
本文主要从《赫索格》所显露的犹太流浪历史同当代人的生存入手。
贝娄明确表示他不愿意被称作美国犹太作家，他从来没有为犹太人写作，但是他深厚的犹太文化渊源的确深刻影响了他的创作。
他的小说中的主人公仍有明显的犹太背景特征。
毕业论文（设计）文献综述
题目：论《赫索格》中的“家”
学院：人文学院
学生姓名：连奇
专业：汉语言文学
班级： B09中文（2）班
指导教师：汪汉利
起止日期： 2012年6月20日-2013年3月 20 2012年 6 月18日
《赫索格》中的“家”
连奇
浙江海洋学院人文学院，浙江舟山
索尔〃贝娄(1915-2005)是继海明威与福克纳之后最重要的美国当代作家，他那富有犹太文化色彩的文学作品为他在美国当代文坛上赢得了盛誉。
1976年，贝娄因“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”获诺贝尔文学奖。
作为索尔〃贝娄的代表性作品，《赫索格》一直是国内外学者评论的主要对象。
仅以我国学者为例，中国知网（3月7日晚）《赫索格》“全文”搜索，就有多达924个相关词条，足见其在中国的深远影响。
目前，国内涉及小说《赫索格》的索尔〃贝娄专著共有三部。
一部是刘文松的博士论文《权力关系及其女性表征》。
刘博士运用福柯的权力理论评价了索尔〃贝娄的创作，特别是分析了贝娄笔下的人物形象，对《赫索格》中的两性关系进行了重点考察。
该著作由厦门大学出版社出版（2002年），是国内第一部贝娄研究专著。
第二部著作是周南翼在四川人民出版社出版的《贝娄》（2003年），该书虽然是贝娄的传记，但对贝娄的《赫索格》进行了评论。
该著作引用欧美学界的一些研究成果，对于深入认识贝娄创作有着不可或缺的意义。
第三部是青年学者刘兮颖的《受难意识与犹太伦理取向》（华中师范大学出版社，2011版），该书从伦理学角度对贝娄作品进行评价，其中相当一部分章节涉及小说《赫索格》。
博士论文方面，大陆以索尔〃贝娄为主要考察对象的博士论文有：祝平撰写的博士论文《乌云后的亮光——索尔〃贝娄小说（1944—1975）的伦理指向》（2006年），是国内第一部贝娄研究的中文博士论文。
该论文探讨了贝娄获得诺贝尔奖之前的作品，其中部分章节，是从伦理视角论述了贝娄小说《赫索格》。
汪汉利的博士论文《索尔〃贝娄小说的文化渊源》（2008年）从文化视角分析贝娄小说，探讨贝娄小说与犹太传统文化、美国基督教文化和欧洲文化的关系，也有相当一部分章节涉及小说《赫索格》。
期刊论文方面，有学者从伦理学角度讨论了小说《赫索格》。
刘兮颖的《<赫索格>中的精神受难与道德困境》(《外国文学研究》2009年第6期)认为，《赫索格》中的摩西〃赫索格是圣经中"摩西"原型的再现，小说通过赫索格失败的婚姻展示了传统犹太婚姻伦理道德的崩溃,而这在一定程度上应归因为女权运动的兴起,男性对自身地位的不确定感以及传统犹太家庭的瓦解。
王小华的《犹太宗教伦理关照下的<赫索格>家庭伦理分析》（《南昌工程学院学报》2012年第2期）认为，赫索格的精神困境在于他道德行为与传统犹太伦理观的背离,而他那融合在联想和回忆中忏悔性质的自我剖析是对犹太宗教伦理的回归。
赫索格的自我救赎得以实现则体现了作者的犹太伦理价值取向及犹太伦理价值的现实意义。
有学者从哲学特别是存在主义哲学角度探讨了《赫索格》。
王静的《论索尔〃贝娄<赫索格>主人公身上的萨特存在主义倾向》（《南京工程学院学报》2009年第1期）认为，小说体现了主人公对自身存在意义的执着追寻以及他对人类真正存在的最终理解。
从萨特存在主义哲学思想出发,揭示这种思想在赫索格身上的体现及贝娄对人类及其存在意义问题上独特的理解,可以给予物质富裕而精神存在危机的现代人,尤其是现代知识分子以一定启示。
宋德伟的《存在困境中的终极性关怀——散论<赫索格>的现代哲学意蕴》（《河南大学学报》2002年第6期）认为，小说文本深入个体生命的意识深处,探究现代人类的存在处境及人之所以为人的存在本质；从反映社会,到批判社会,再到形而上的哲学思考,层层深入,体现了创作主体对人本真存在的终极性关怀。
达惠的《析<赫索格>小说世界中存在主义的荒诞意识》（《湖北教育学院学报》2006年第5期）认为，索尔.贝娄在《赫索格》中，以独特的书信技巧，从容不迫地进入人物的内心世界,撕开了理性的温情面纱，展现了人们在20世纪现代社会中所经历的彷徨、不安和迷惑；揭露了赤裸裸的荒诞人生，流露出一种存在主义的荒诞意识。
有学者从犹太文化方面评价《赫索格》。
汪汉利的《人文焦虑与民族记忆——<赫索格>中的人文关怀与犹太民族境遇的关系》认为，《赫索格》直面人生困境,揭示现代人的迷惘,渗透着一种对人类生存状态异常关切的人文焦灼意识。
这种人文焦灼主要表现在对人的精神流浪、人自身价值的寻找、人的苦难命运的叩问等层面上，这种焦虑与犹太文化有着一定联系。
彭涛的《<赫索格>的犹太性解读》(《长沙大学学报》2008年第4期)认为，在小说《赫索格》中通过生活在西方主流文化中的犹太知识分子的生存体验,表现为边缘感、异化感、寻根性和寻本性。
其核心——回归犹太传统文化,坚守生命成就了《赫索格》一书的犹太文化品格。
这也说明,洞悉犹太性是了解《赫索格》的根本。
李志娟的《背负沉重的历史——试论<赫索格>中体现的犹太意识》(《吉林教育学院学报》2008年第9期)从小说所描述的现代西方社会中产阶级知识分子，特别是当时的犹太知识分子在动乱的60年代的精神生活出发，论述了《赫索格》所体现的犹太意识。
刘艳晖的《<赫索格>中的犹太文化内涵》认为，尔.贝娄的中篇小说《赫索格》讲述了美国犹太知识分子赫索格的情感遭遇和精神危机,反映了当代美国人的苦闷与迷茫。
赫索格精神的流浪、自我的回归体现了犹太民族的流浪和犹太文化牺牲与救赎的主题。
等等。
总体来讲，作为索尔贝娄的代表性作品，《赫索格》一直为国内学者所重视。
许多学者在分析其作品流浪主题时，就特别关注其主人公命运与民族命运的关系，有学者甚至认为贝娄主人公流浪是犹太人固有的生存状态，是历史因素和民族习惯造成的。
这显然是一种片面的误解。
实际上贝娄人物基本上都是美国主人公，他们之所以会四处流浪，与其生活的环境有很大关系。
也可以说，贝娄作品主人公的流浪命运是现实生活造成的。
由此，本文分析贝娄代表性小说《赫索格》，通过赫索格与“家”的关系，探讨主人公赫索格流浪的根本原因。
参考文献：
1.刘兮颖：《<赫索格>中的精神受难与道德困境》，《外国文学研究》2009年第6期。
2. 王小华：《犹太宗教伦理关照下的<赫索格>家庭伦理分析》，《南昌工程学院学报》2012年第2期。
3. 王静：《论索尔〃贝娄<赫索格>主人公身上的萨特存在主义倾向》，《南京工程学院学报》2009年第1期。
4. 宋德伟：《存在困境中的终极性关怀——散论<赫索格>的现代哲学意蕴》，《河南大学学报》2002年第6期。
5. 达惠：《析<赫索格>小说世界中存在主义的荒诞意识》，《湖北教育学院学报》2006年第5期。
6.汪汉利：《人文焦虑与民族记忆——<赫索格>中的人文关怀与犹太民族境遇的关系》，《沈阳师范学院学报》2002年第6期。
7. 彭涛：《<赫索格>的犹太性解读》，《长沙大学学报》2008年第4期。
8. 李志娟：《背负沉重的历史——试论<赫索格>中体现的犹太意识》，《吉林教育学院学报》2008年第9期。
