台湾原住民的生态智慧与环境正义--环境哲学的省思_0

论原住民保护与发展中的自主问题【摘要】：本文探讨了台湾兰屿岛雅美族原住民文化的保护与发展问题，介绍了雅美族的生存状态、独特的原住民文化和台湾当局对该民族的扶持与资助情况，并分析了不适当的保护行为可能给原住民文化的传承带来的影响。

由于台湾地区具有和大陆地区相近的文化背景，研讨其原住民保护的案例对大陆的传统村落与少数民族村寨的保护与发展都具有参考借鉴价值。

【关键词】：原住民文化，生存状态，保护，反思，启示台湾当局对原住民很早就有资助，对农村的客家等族群也有扶持保护村落遗产的政策1。

兰屿岛的雅美族作为惟一居住在离岛上的族群，原住民文化较好的保存了其独特性、真实性与完整性，因此深受各界人士的关注，台湾政府对其采取了大量的保护与扶持措施，而这些措施的利与弊、成与败和带给我们的启示正是本文所要研究的问题。

1．兰屿岛雅美族概况兰屿是台湾东南方的一个岛屿（如图1），地处太平洋中，距离台湾本岛约四十里。

雅美人是台湾高山族中惟一居住在离岛上的族群。

中日甲午战争后，兰屿随同台湾岛被迫割让给日本。

1897年3月，日本人组织的“红头屿调查队”认为兰屿岛无开发价值，而将此岛列为人类学原始民族研究地区，使其与外界隔绝。

至台湾光复时，雅美人基本上仍保持着原始的生活方式。

受制于地形条件，现有的雅美族六个聚落每个都是独立部落（如图2），都充分运用地形，形成具有完整生活机能的生态环境。

2雅美族每个住宅单位是社会生产的基本单位，也是家庭组织的生活空间，由主要的三个建筑单元——主屋、高屋、凉台及三者所围出的户外空间——前庭构成。

其空间配置、构造与建筑形式充分发挥就地取材与反应环境气候的智慧（如图2）。

2．台湾政府的规划建设对兰屿岛雅美族生存状态的影响2.1针对孤岛的重要规划建设事件雅美族长久以来因与外界接触不易，发展出独树一帜的文化。

但随着时空环境的变迁，受外来文化及社会快速变迁等因素的影响冲击，兰屿的雅美族文化也表现出式微的情况。

在其发展过程中，有影响力的政府主导规划建设事件包括：2.1.1造林与农业辅导工作1950至70年代是台湾对山地经济采取开发走向之时，雅美族人利用土地的形态被视为低度利用，因此台湾当局认为兰屿的土地亟待“开发”。

浅谈环境正义的时代内涵及启示唐健铭（中南财经政法大学哲学院湖北·武汉430073）中图分类号：D922.68文献标识码：ADOI：10.16871/ki.kjwha.2021.06.023基金项目：中南财经政法大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目（编号：202110211）。

作者简介：唐健铭（1997—），男，湖北荆门人，在读硕士，研究方向为马克思主义哲学。

2021年第16期总第532期No.16,2021SumNo.532The Science Education Article Collects摘要当前全球资源滥用和生态破坏现象屡见不鲜，引发的环境危机直接威胁到人类居住的自然环境。

我们不得不面临与人类生存息息相关的环境正义困局。

该文介绍了环境正义概念的内涵与特点、造成环境非正义的深层原因及应对举措，以此贯彻人类命运共同体思想、推动社会主义生态文明建设，从而帮助学生理解环境正义所带来的现实意义。

关键词环境正义；非正义成因；启示On the Contemporary Connotation and Enlightenment of “Environmental Justice ”//TANG JianmingAbstract The phenomenon of resource abuse and ecological destruction is common,which directly threatens the natural en‐vironment where human beings live,and we have to face the dilemma of environmental justice which is closely related to human survival.Starting with the connotation and characteris‐tics of the concept of environmental justice,the deep causes and measures of environmental injustice,the purpose is to carry out the thought of a community with a shared future for mankind and promote the construction of socialist ecological civilization,so as to help understand the contemporary significance and reality brought by environmental justice.Key words environmental justice;causes of injustice;enlight‐enment1环境正义的内涵与特点环境是指一种与生存其中的主体不断发生交互关系的活动场所。

浅析“环境正义”对环境保护的重要性摘要：环境资源是一种公共资源，它不同于一般私人物品，不具有消费上的排他性。

环境正义是当今环境伦理学所聚焦的前沿问题，环境伦理学从属于环境哲学，也是环境哲学重要的研究内容。

所谓环境正义，就是指在处理环境保护问题上，不同国家、地区、群体之间拥有的权利与承担的义务必须公平对等，体现了人们在利用和保护环境的过程中，对其权利和义务、所得与投入的一种公正评价。

环境正义问题不仅进一步拓展了人与自然关系变化的新格局，也标志着对生态危机成因及其解决之道的认识和反思的深化。

关键词：环境正义；内涵；国际；影响环境资源是一种公共资源，它不同于一般私人物品，不具有消费上的排他性。

由此产生的环境权“作为现代社会的一种新型权利，在实体意义上具有公权和私权的双重性格。

由于环境权既是个体权利，同时也是集体权利，对个人环境权造成损害的同时，也往往损害其他多数人的共同环境权益。

因此，在某种意义上，也可以说实体性的环境权属于一种‘社会’权利，明显不同于人格权、财产权等典型的‘私人’权利。

”1环境权的确立，进一步明确了财产所有权是具有社会性的，对于其所有和行使必须加以限制。

环境关系涉及到三个方面，即当代人与当代人之间、当代1王明远.民商法论丛(第13卷)[M].法律出版社，1999：110.人与后代人之间以及人类与自然之间的关系的调整。

这三重关系的调整是密不可分的，而当代人之间的关系的调整尤其重要。

因为我们对待他人的态度将会直接影响着我们对待自然的态度，更重要的是当代的国际政治经济秩序也会直接影响着后代的利益分配格局。

如果解决不好环境不公问题，人与自然、代际公正将无从谈起。

一，认识环境正义的科学内涵环境正义是当今环境伦理学所聚焦的前沿问题。

所谓环境正义，就是指在处理环境保护问题上，不同国家、地区、群体之间拥有的权利与承担的义务必须公平对等，体现了人们在利用和保护环境的过程中，对其权利和义务、所得与投入的一种公正评价。

【哲学与当今世界】社会科学家SOCIAL SCIENTIST20２０年８月（第８期，总第2８０期）Ａｕｇ.,20２０（No.８,Ｇeneral No.２８０）收稿日期：２０２０－０５－１７基金项目：国家社会科学基金重点项目“国家公园生态环境监管体制改革研究”（１８ＡＧＬ０１７）作者简介：戴小俊（１９７６－），江苏金坛人，硕士，南京森林警察学院副教授，研究方向为公安学、生态保护；温作民（１９６１－），浙江杭州人，博士，南京林业大学教授，博士生导师，研究方向为生态经济。

差异与演化：正义论域下的环境正义与生态正义戴小俊１，温作民２（１．南京森林警察学院，江苏南京２１００２３；２．南京林业大学，江苏南京２１００４６）摘要：“环境正义”是近年来普遍推崇的环境典范，不过与“环境正义”相似度极高的“环境主义”以及“生态正义”也常出现在相关环境论述中，造成彼此之间的辨析偏差性。

文章拟厘清此问题，并探究正义论域下环境正义与生态正义的差异与演化。

首先，针对“环境主义”到“环境正义”的发展脉络进行阐释与解析，并探讨环境正义概念的内涵；其次，澄清“生态正义”与“环境正义”差异，并探讨“生态正义”的合理性；最后，探讨正义论域下的环境议题扩展与概念演化以及借鉴启示。

从时代的发展脉络，“生态正义”可以帮助确认“环境正义”的边界，让“环境正义”不至于在狭隘的人类利益下破坏自然生态的整体利益；从演化的动力脉络，“生态正义”可以对中国生态文明建设的理论和实践给予启示。

关键词：正义论域；环境正义；生态正义；生态文明中图分类号：Ｂ８２９文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２０）０８－００２６－0６“环境正义”理念源自美国环境运动，之前尚有主流的“环境主义”，其后也有正在崛起的“生态正义”，看似相似的环境思想词汇，潜藏着“环境正义”理念发展脉络上的关联性。

首先，“环境主义”与“环境正义”同样采用“环境”这个关键字，而且也都是某种因关心环境议题而来的环境意识与实践，但实际上二者的主张包含了相当程度的紧张关系；其次，“环境正义”与“生态正义”则同样强调“正义”这个概念，也常被拿来交互使用，只是使用者对正义概念的适用对象不见得有相同语境。

礼失求诸野——台湾原住民文化与中华传统文化的智慧传承罗晓南
【期刊名称】《云南社会主义学院学报》
【年(卷),期】2017(0)1
【摘要】台湾原住民文化与中华传统文化的智慧一脉相承.礼失求诸野,在原住民“天人合一”的“真人”智慧中,启发我们重新体悟中华文化自身的“天人合
一”“反璞归真”以及“禅悟解脱”之道,也提点我们不再只是一味从左脑意识、
个人主义、逻辑思维来理解自己的文化,而更能从一种整合人与他人,人与自然的伦
理秩序及道德实践中,找回自己文化的活水源头.
【总页数】3页(P112-114)
【作者】罗晓南
【作者单位】世新大学新闻系,中国台湾台北 350108
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.“礼失求诸野”与孔子《春秋》--兼论“礼失求诸野”与中国文学载道传统（上）
2.“礼失求诸野”与孔子《春秋》--兼论“礼失求诸野”与中国文学载道传统（下）
3.礼失而求诸野——试论中国近代人物画的佛教内涵传承
4.“礼失而求诸野”——从乐籍制度研究管窥中国礼乐文化结构功能与意义
5.文化自觉、"士志于道"与
尚礼精神——《文学的道与道的文学:"礼失求诸野"论纲》前言
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台湾“居住正义五法”精义解析及其对大陆的启示吕翾【摘要】近年来,由于土地资源紧缺、保障房体系滞后与房地产市场投机炒作,导致台湾都会区房价居高难下,为多数台湾民众所诟病,并一度位列台湾“十大民怨”之首.台湾立法机构陆续审议通过“不动产经纪业管理条例”、“平均地权条例”、“地政士条例”、“土地征收条例”等四项修正案,并新制定“住宅法”,统称“居住正义五法”,以规范房地产市场交易主体、行为与信息公开,完善土地交易与保有环节税制,确保土地征收公正补偿以及落实中低收入家庭基本住宅权保障,值得大陆地区在相关立法中借鉴.【期刊名称】《台湾研究集刊》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】8页(P39-46)【关键词】"居住正义五法";房地产调控;住房保障;启示【作者】吕翾【作者单位】南京大学法学院,江苏南京210093【正文语种】中文【中图分类】D927住宅是一国或地区民众生存与发展的物质基础，“居住正义”是社会正义谱系的重要组成部分。

两岸在当前经济社会整体发展中，均面临落实“居住正义”［1］的重要使命。

住宅权已成为一项基本人权，“居住正义”已成为房地产调控应遵循的基本价值目标与重要政府责任。

从根本上说，落实“居住正义”应践行法治路径，完善房地产交易运行、政府房地产调控以及基本住宅权保障等方面的法律规范。

台湾“居住正义五法”是在此领域的最新探索，虽然实施效果有待观察，但相关政策与法律制度设计值得大陆地区借鉴。

一、两岸房地产市场调控与住宅保障现状及主要问题台湾当局2009年发起网络“十大民怨”调查，投票结果显示“都会地区房价过高”列在首位。

［2］为此，台湾“行政院”出台相关政策，指示为让民众可以便宜购屋，拟先在机场捷运周边土地，采取区段征收或土地重划等方式取得土地，经由民间业者竞标或其它合理方式兴建平价住宅。

［3］“行政院经建会”于2010年4月拟定“健全房屋市场方案”并由“行政院”批示办理，宣示将在“尊重市场机能”、“维护社会公义”、“鼓励民间参与”、“保障居住权利”等原则下推动实现“健全住宅市场”、“建立公平效率之住宅补贴制度”与“提升居住环境品质”三大政策目标，并强调“满足中低所得及受薪阶级之基本居住需求”。

浅谈比较视野中的台湾原住民文学研究[论文关键词]台湾原住民文学；殖民与反殖民；反抗与呐喊；主体性建构[论文摘要]台湾原住民文学作为台湾文学的一个重要分支,近年来引起较多海内外文学研究者的关注。

本文纵观海内外的不同视角,针对殖民与反殖民、反抗与呐喊、主体性建构这三个历史主题,在比较视野中考察探析台湾原住民文学所呈现出的审美特性,以填补国内这一研究领域的空白。

近年来,海内外的学者都对台湾文学有不同程度的关注与研究,其中关于台湾原住民文学的研究由于视角与方法的不同,其研究成果之间同中有异、异中有同。

中国大陆与台湾由于两岸的人为阻隔,学术交流的机会较少,而且资料的流通还不是十分畅通。

大陆对台湾文学的研究大多是从语言学、民俗学和人类学等角度来考察,但意识形态上考虑要多些,文本的细读方面也有些欠缺；台湾本地学者对台湾文学的研究则弥补了大陆研究的缺陷,但有明显的本土色彩,视角还不够开阔。

国外如13本对台湾原住民文学也有不同程度的关注,日本学者治学态度严谨是值得中国大陆与台湾的学者学习的。

我们从综合性、世界性的比较视野解读台湾原住民文学,这对丰富和繁荣学术论坛有重要意义。

一、失语的声音--殖民与反殖民1895年中日签订《马关条约》后,台湾便成为日本的殖民地,受13本的殖民统治达半个世纪之久。

日本殖民者占领了整个台湾岛,他们残暴的殖民统治甚至渗透到山地的各个角落,对原住民包括语言、经济、政治、文化教育等各个方面实行残酷的殖民统治。

原住民对日本的殖民统治作过多次顽强的反抗,但以"雾社事件"流血牺牲最为悲惨。

"回顾近代以来的台湾文学史,必然会发现近代日本的巨大影响。

"帖但由于原住民没有自己的族群文字,他们的心灵世界遭受着殖民者的蹂躏与践踏,他们的历史犹如空中飞过的大雁,留不下任何痕迹。

在被殖民时期,他们的身影与历史只能作为"第三人称"被描摹被书写。

日据时代的日本作家,像佐藤春夫、中村地平、宫泽贤治等都留下一些描写台湾原住民的作品。

“生态正义”还是“环境正义”？作者：王云霞来源：《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2020年第01期摘要：“生态正义”和“环境正义”是有着不同正义指向的两个概念。

前者是伴随全球性生态危机的出现，一些学者和环境保护主义者对人与自然关系进行再思考的产物。

其主旨在于构建人和自然之间的正义关系，关心的是荒野、湿地、国家公园和濒危物种的安全。

后者则是有色人种、少数族裔和蓝领工人阶级等弱势环境群体为追求环境平等权益而掀起的一场声势浩大的社会正义运动，关注的是“小微环境”也即人们“工作、生活和玩耍”的地方免遭环境不正义行为的侵害。

用生态正义和环境正义观照印度环境运动的正义指向，是一个非常有趣的议题。

作为世界上发展最快的新型国家之一，印度同样面临着生态恶化的巨大挑战，但由此催生的本土环境运动却呈现出别样的旨趣和特征。

这体现在它既不能等同于生态正义，也不能被简单划归于环境正义，毋宁说是二者的奇妙混合体。

对印度环境运动正义向度的考察有助于甄别生态正义和环境正义，深化环境哲学的研究，更好地推进我国的现代化和生态建设。

关键词：生态正义，环境正义，印度环境运动印度是南亚次大陆最大的国家和世界人口第二大国，目前世界上经济增长最快的经济体之一。

虽有着丰富的自然资源、矿产和能源，丰富的生物多样性和淡水资源，但由于多年来片面追求经济的高速增长，加之人口基数大、贫困程度高，印度大范围的环境破坏与环境退化已是不争的事实，其环境退化的经济成本约占全国GDP的3.5%～7.5%。

迫于可持续生存和发展压力，印度虽一再加强了对本国环境可持续性的重视，但在自然资源的消耗和环境退化方面仍面临巨大挑战。

这也由此催生了印度本土风起云涌的环境保护运动。

从以妇女为主体发起的农民保护喜马拉雅森林的“抱树运动”，到不断爆发的民众抵制修建大坝运动，印度的环境运动已成为世界环境运动史上浓墨重彩的一笔。

印度的环境运动虽已引起学界关注，但相关研究成果并不多见。

正义与环境正义作者：何潇宋婷来源：《新农村》2011年第13期摘要：所谓环境正义,就是指在处理环境保护问题上，不同国家、地区、群体之间拥有的权利与承担的义务必须公平对等，体现了人们在利用和保护环境的过程中，对其权利和义务、所得与投入的一种公正评价。

环境正义问题不仅进一步拓展了人与自然关系变化的新格局，也标志着对生态危机成因及其解决之道的认识和反思的深化。

关键词：正义环境正义特征认识一、正义产生的条件和特征在美国学者彼得·S·温茨的《环境正义论》中有一个分披萨饼的例子，通过抛硬币决定谁来分比萨饼，在切开之后，没有动手的那个人会首先选择他想要的那一半。

剩下的两个人也不会因为自己决定的分配方式所得到的份额而打架。

从这个例子中总结出：当求 > 供：人们的需求超出了使他们满意的手段；当供 > 求：不会和同伴挣披萨饼的原因是餐馆的披萨源源不断，所以我们不会关心披萨饼的分配问题，也就无正义问题可言；当供 = 求：当水源供应不足的时候，就会在需要水的人之间进行分配。

侵犯他人的用水权就会被认为是不正义的表现。

比如美国，在缺水地区的水源分配上会采取一套错综复杂的法规来调节。

由于水资源足以满足人们的需要，所以人们不会关心自己或者邻居究竟消耗了多少水。

正是有了以上的三种情况正义才得以出现。

在这种状态下，人们所关心的是要得到他们的公正的份额，协议就此生效，制度由此产生，以在需要它们的人们中进行稀有物资的分配。

1.条件：（1）分享稀缺物资的人必须非常关注自己所获得的，以至于会去要求自己的公平份额。

（2）用于分配稀缺物资的措施和制度只对那些人们能够分配的物资有意义。

2.特征：稀缺、分配稀缺物资的能力和有限的仁慈二、环境正义的诞生20世纪随着环境伦理学的产生和发展，正义的范畴和内涵得到新的阐释，正义的范围也由人类社会扩展到了自然界，由代内扩展到了代际。

环境正义由此成为正义理论的一个新分支。

1982 年，美国北卡罗林那州瓦伦县的居民在联合基督教会的支持下，举行了拒绝将该地区作为有毒垃圾填埋场地，并在社会上引起了强烈凡响，被称为“瓦伦抗议”。

关于台湾原住民研究的几个问题王新天;吴春明【摘要】台湾原住民研究肇始于清代理番时期的采风民族志,日据时期开启了近代民族学、人类学意义上的调查研究阶段,光复后台湾学者主导的原住民研究,在民族志调查与社会文化人类学理论层面的研究都有很大的进展.近年来,台湾学者原住民研究中出现了片面强调台湾原住民与南岛语族的区域文化关系的错误倾向.以最新的民族志调查研究为基础,通过多学科整合研究,重建台湾原住民的民族起源、历史与现状、族群关系与国家认同等重要课题,是新时期大陆学者责无旁贷的历史任务.【期刊名称】《广西民族研究》【年(卷),期】2007(000)001【总页数】8页(P30-37)【关键词】台湾;原住民研究;南岛语族【作者】王新天;吴春明【作者单位】厦门大学人文学院历史系考古学与博物馆;厦门大学人文学院历史系,厦门,361005【正文语种】中文【中图分类】社会科学•30 •广西民族研究 2007 年第 1 期（总第 87 期）关于台湾原住民研究的几个问题．王新天吴春明［摘要］台湾原住民研究肇始于清代理番时期的采风民族志，日据时期开启了近代民族学、人类学意义上的调查研究阶段，光复后台湾学者主导的原位民研究，在民族志调查与社会文化人类学理论层面的研究都有很大的进展。

近年来，台湾学者原位民研究中出现了片面强调台湾原住民与南岛语族的区域文化关系的错误倾向。

以最新的民族志调查研究为基础，通过多学科整合研究，重建台湾1" 、住氏的民族起源、历史与现状、族群关系与国家认同等重妥课题，是新时期大陆学者责无旁贷的历史任务。

［关键词］台湾；房、住民研究；南岛语族［作者］王新天，厦门大学人文学院历史系考古学与博物馆学专业 2仪)4 级博士研究生；关春明，反门大学人文学院历史系教授、博士生导师。

厦门， 361005［中图分类号］ C95｛文献标识码］ A［文章编号］ 1刷－ 454X (2007)01-0030-008Several Issueson theStudy of the Aborigines in TaiwanWangXinti 钮， Wu Chunming Abstract ：币1e studyof theaboriginesinTaiwanbeganfromQingDynasty,anddevelopedintothephase of indagation duringthetimethatTaiwanwasoccupiedbyJapan.Thenthestudyoftheaboriginesleadedbyscholar s in Taiwan got great development on 出e indagation of ethnography and the research of so­ cialandculturalanthropology.Akindof inaccuratetendency 由at severalscholarsunilaterallyemphasizeth巳relationbetweentheaboriginesinTaiwanand Austronesianfamilyhasbeenappe缸ing inrecentyears.Basingon 由e new research of ethnography indagation and byintegrated multi - subject research,rebuildingtheimportantitemsuchastheorigin,thehistory,therelation shipandtheidenti马ring of thenationon 由eaboriginesinTaiwan,istheunshirkableresponsibilitytothecontinent scholarsinthenewcentury.Key words:Taiwan ；由e Study of Aborigines;Austronesianfamily 台湾的原住民是指大陆汉民在明清时期大规模渡海来台之前居住于台湾地区的土著民族，包括现今台湾地区的山地高山族（狭义的高山族，以下简称“高山族”）和主要分布在西部平原高度汉化的平埔族人。

环保组织的胆识与想象力——“台湾环保行”归来所想到吕洞庭
【期刊名称】《环境教育》
【年(卷),期】2011()11
【摘要】一切公益力量来自于民间,来自于每一株小草。

如何才能让这些散乱、微弱的草民力量,会聚起来,指向一处,让想要发挥功力者有处挥发,显然是环保组织需要面对的重大挑战。

【总页数】2页(P36-37)
【关键词】环保组织;台湾省;想象力;胆识;环境保护;微型社区;生存理想;发起人【作者】吕洞庭
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】X322
【相关文献】
1.20世纪八九十年代台湾社会运动与民间组织的生成路径——以环保组织为例[J], 王仲;曹曦
2.推动生态文明建设共行环保社会责任——在首届海峡两岸环保民间组织交流座谈会上的致辞 [J], 孙晓华;
3.共建生态文明共行环保责任——共建生态文明，共享美丽福祉——2017年首届海峡两岸环保民间组织交流座谈会成功举办 [J], 黄誊桥;
4.台湾地区环保志工参与动机、工作满意度及组织承诺的探讨--以太鲁阁和阳明山
国家公园为例 [J], 戴胡萱;宗诚;李俊鸿;马建章
5.台湾北区环保中心组织简介 [J],
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现阶段环境正义在批判传统自由主义和功利主义的基础上，以罗尔斯正义论“公平正义”以及“惠顾最少受惠者”两个正义原则为基础，在理论和实践上都具有积极意义。

从理论上讲，现阶段环境正义理论引入“最少受惠者”原则，充分关注国际环境正义中存在的主体差异，及其面临的环境问题差异，打破了传统环境正义理论简单将环境问题归咎于“全人类”的论调，充分关注到“不一样的主体应当承担的不一样的环境责任”。

从实践上讲，环境正义理论将环境正义的实现同政治、经济等相联系，试图通过社会正义路径来实践环境正义的方法是具有突破性的。

但是由于环境正义在实践中过分关注“环境利益和受害的公平分配”，过分关注主体间的利益平衡，使得环境正义在理论和实践中都遇到了困境，脱离了原本既关注环境保护，又关注人类利益的“人与自然和谐统一”的环境伦理方向。

本文介绍了环境正义发展的概况，以及罗尔斯正义论为基础的环境正义在理论和实践中的意义，在肯定现阶段环境正义价值的基础上，提出了环境正义所面临的几点困境并简单设想了其困境解决的出路。

关键词：生态伦理；环境正义；反思Environmental justice which was based on criticize the traditional liberalism and utilitarianism, and on the foundation of Rawls' two justice principles theory, "justice" and "greatest benefits for the least fortunate group", were great progressed in both theoretical and practical parts at present. Theoretically, the environmental justice theory notice that different people have their different environmental problems does exist nowadays, after using the principle "greatest benefits for the least fortunate group", environmental justice theory have broken the explains of traditional theory which supported the inter-environmental problem as a "mankind question"; and also, "different people have different responsibilities in the environmental problems" were paid great attention by environmental justice theory.In practice, the environmental justice theory which contact with political, economic and etc, will have the breakthrough in environmental justice practice with the path of social justice.But pay too much attention to " fair distribution of the environmental interests and the victims", and too much attention to the balance of interests between subjects, environmental justice theory was encountered difficulties in both theory and practice, and also deviated the original path of environmental ethics which suggested "human and the nature harmonious unity ", it’s out of the track that both people and nature’s interests are important. This paper generally introduces the development of environmental justice, the meaning of the environmental justice’s practice in both practice and theory, which bases on the theory of Rawls' justice. After that , talk about some difficulties that present environmental justice faces and give some simple ideas to solve these difficulties.Keywords: Ecological ethics; Environmental justice; Reflection学位论文独创性声明本人郑重声明：1、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。

台湾青年环保心得体会作文台湾青年环保心得体会随着生活水平的提高和社会进步的发展，环境问题日益突出，成为我们必须面对的挑战之一。

作为台湾青年，我也深刻认识到环境保护的重要性，通过实践和思考，我得出了一些心得体会。

首先，环保不仅仅是政府的责任，更是每个个体应积极履行的义务。

环保意识的培养应该从小抓起，养成节约用水、节约用电、垃圾分类等好习惯。

比如，我自己在家里养成了随手关灯、随手关水龙头的习惯，尽量减少浪费。

同时，我也积极参与社区环保活动，组织垃圾分类宣传等，以实际行动影响身边的人。

其次，青年们要注重环境保护知识的学习和宣传。

只有正确的知识才能指导我们正确地行动。

近年来，我通过参加环保讲座、读书和网络上的环保知识学习，逐渐了解到环境保护中的各种问题和解决方法。

比如，我了解到塑料污染对海洋生态环境的巨大破坏，因此我主动参加了海滩清洁活动，希望通过清理垃圾来减少对海洋的污染。

同时，我也充分利用现代科技手段，通过微信朋友圈、个人博客等方式，向身边的朋友和亲人传播环保知识，希望能够唤起更多人的环保意识。

另外，青年们应该创新思维，积极寻找环保问题的解决方案。

我们身处的时代是创新的时代，只有不断推陈出新，才能为环保事业注入更多活力。

作为青年，我们要关注科技的发展，不断对环保技术进行研究和探索。

比如，我在大学期间参加了一个科研项目，研究如何利用生物资料制备可降解塑料，为减少塑料污染做出一定贡献。

同时，我们还要关注社会的需求，积极参与环保产业的发展，推动绿色消费和可持续发展。

最后，青年们要与政府、企业和社会组织合作，共同推动环保事业的发展。

环保问题是一个庞大的系统工程，需要各方的共同努力才能取得良好的效果。

我们要积极参加各种环保活动，加入环保组织，与他们一起制定和推动环保政策，参与环保项目的实施，为社会的可持续发展贡献自己的力量。

通过以上的实践和思考，我认识到环保不仅仅是一个个体的事情，更是整个社会的责任。

作为台湾青年，我们要有环保意识，学习环保知识，积极参与环保活动，创新思维，与各方合作，共同推动环保事业的发展。

作者： 王志彬
作者机构： 江苏师范大学文学院
出版物刊名： 民族文学研究
页码： 92-98页
年卷期： 2012年 第4期
主题词： 台湾原住民文学;生态写作;生态伦理
摘要：当代台湾原住民作家对现代化进程中山海世界所遭遇的生态问题进行了观照与反思,他们对生态失衡的忧虑以及对生态伦理的重构,延续了台湾生态文学的创作精神,丰富了民族文学的内容。

台湾原住民作家的生态书写既体现了他们对山海世界的依恋,也是他们建构身份认同的手段。

由于对民族现代化问题的理解还不够深刻,致使当代台湾原住民作家未能建构起现代的生态伦理观,也未能站在整个人类的高度去思考民族生态问题。