望海潮东南形胜PPT课件_柳永(上课)

探究1 把“卷”改为“推”好不好，为什么？
❖提示：“霜雪”比喻浪花，“卷”表现了钱塘江 潮来时狂涛汹涌，排山倒海的气势，对浪花飞溅 的情态写的更形象逼真 。
市列珠玑， 户盈罗绮，竞豪奢。
商品丰富商业繁荣 家家披罗着锦 市民生活殷富
上阕：描写杭州的自 然风光和都市繁荣。
羌管弄晴，菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。
→ 钱塘自
古繁华
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢
→ 抽象的评点（总写）
具体的描述 （分写）
点染
•文学史上描写 西湖的名作
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天连叶无穷碧， 映日荷花别样红。
——
舞吴
上山
水日
这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用 一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出 旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。
如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天 涯。”
其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是 “染”，渲染相思之情的伤悲。
白 居 易 《 忆 江 南 》
醉酒江 芙一南 蓉杯忆 。春， 早竹其 晚叶次 复，是 相吴吴 逢娃宫 ！双。
看寺江 潮月南 头中忆 。寻， 何桂最 日子忆 更，是 重郡杭 游亭州 ！枕。
4
承平气象， 形容曲尽。
读诗
朗读指导：
①感情饱满，适度夸张。 ②上片首句在“繁华”处读升调且顿，为下文蓄势；写钱 塘
江潮壮观的词句、如“怒涛”“霜雪”“天堑”这类色彩 浓烈的而有气势的词语，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而 来，有雷霆万钧、不可阻挡之势。 要读出这种气势来。 ③下片写西湖清幽的美景，节奏要平和舒缓，读出心旷神 怡 之感。结尾祝愿之辞要读的恳切。

【预习检测】
• 1.给下面加点的字注音 • 堤沙（ ） 天堑（ ） 珠玑（ ） 罗绮（ ） • 菱歌（ ） 钓叟（ ） 叠 （ ） 豪奢（ ） • 【答案】：dī qiàn jī qǐ línɡ sǒu yǎn shē
• 2.写出下列音节后的汉字。 • xiāo （ ）鼓 暮ǎi（ ） 今xiāo（ ） • xiāo （ ）条 和ǎi（ ） xiāo（ ）遥 • 虎xiào（ ） 拜yè（ ） xiāo（ ）汉 • 箫/萧/啸 • 霭/蔼/谒 • 宵/逍/霄
• 东南形胜，三吴都会 ，钱塘自古繁华。烟柳画 桥，风帘翠幕，参差十万 人家。云树绕堤沙，怒涛 卷霜雪，天堑无涯。市列 珠玑，户盈罗绮，竞豪奢 。 • 重湖叠巘清嘉，有三 秋桂子，十里荷花。羌管 弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓 叟莲娃。千骑拥高牙，乘 醉听箫鼓，吟赏烟霞。异 日图将好景，归去凤池夸
。
• “云”字写堤上之树高而多；“绕”字尽 显古树成行，长堤迤逦之态；“霜雪”比喻浪 花，有色彩，有感觉；“怒”：比拟，形容波 涛翻滚的气势。写钱塘江水的澎湃与浩荡。 “
•【Biblioteka 究】• 1．这首词写的是什么地方？从哪些词语可以看出？哪两个词语最能体现 该地的特征？ • 【答案】①杭州；②三吴都会：旧指吴兴、吴郡、会稽为“三吴”。“都 会”，大城市，杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。钱塘 ：即杭州。杭州是一座历史古城,早先春秋时代,它就是吴、越争霸之地,秦代设 置钱塘县,隋朝改设杭州,五代时吴越国建都于此,发展为东南第一州。③形胜和 繁华：“形胜”指地理形势重要、交通便利、风景优美的地方。“繁华”是指 人口众多，商铺林立，罗绮珠玑尽显奢靡。.
羌笛的渔翁，还是唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。生动 地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。这一画面极富生 活情趣，欢洽动人。高牙：高矗之牙旗。牙旗，将 军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙 何。极言杭州乃重镇。凤池：全称凤凰池，原指皇 宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。点明写作目的。

钱塘江八月观潮
• 定准手法 怎么写
• 析明情感
解题
望海潮，词牌名。 为柳永所创，大约取意 于杭州是观潮胜地
作者其人
柳永，北宋婉约派词人,字耆卿，原名 三变，排行第七，故称柳七，崇安人。代 表作《雨霖铃》。曾任屯田员外郎,故世称 柳屯田。他是北宋第一个专心致力于词曲 创作的人，被誉为“才子诗人”,婉约词派 最具代表性的人物之一。代表作有《雨霖 铃》、《望海潮》、《八声甘州》等。其 词多描绘城市风光和歌妓生活， 尤长于抒 写羁旅行役之情。
望
海柳 潮永
词
1、词兴于隋唐，成熟于五代,盛行于宋，并在 宋代发展到高峰。 2、词是诗的一种,是可以和乐歌唱的诗体，所 以也叫“歌词”,又称“长短句”、“诗余”、 “曲子词”、“歌词”等。 3、词牌：是与韵律相配合的乐调形式。是填词 用的曲调名，曲调即称为词牌，其通常 根据词 的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变 化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容 并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作 为文字、 音韵结构的一种定式。
浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之 都市户口繁庶、人烟稠密
入手擒题、总写，以博大的气势笼罩全篇。 忍把浮名，换了浅斟低唱。
家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何 清嘉—有三秋桂子，十里荷花。
重湖/叠巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。
家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使 羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。
钱塘江两岸耸立着一排排高耸入云的大树， 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯
“十里”：是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。 他肯用一阕清词、一句温言博红颜一笑。
钱塘江波涛汹涌，浪花飞溅，江海浩淼，
极目远眺，无边无际。

点
染
东南形胜三吴都会钱塘自古繁华
自然风光之美都市繁华之美民生安乐之美
染
点
分析词中哪些是“点”，哪些是“染”，描述了钱塘一派怎样的景象？
“重湖叠巘清嘉”是点。 “有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”是染。 其中的染，从三个方面进行，一是山色之美，二是湖荷之胜，三是人文风貌之佳。
2、“三秋桂子，十里荷花”两句，据说曾引起金主完颜亮投鞭渡江之志，这两句美在什么地方？
桂子和荷花是代表西湖的两种典型意象。 “三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散；“十里”是说湖中荷花种植范围广，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。 结合上句“重湖叠巘清嘉”，湖外有湖，山外有山，西湖的锦山秀水实在是清丽可嘉。此一大句牵出了诸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来，令人心旷神怡，遐想万千。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。
总括钱塘繁华
上片
如烟的柳树，彩绘的桥梁，挡风的帘子，翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
居民区的繁华
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
除了点染，这首词在写景上还有什么特点，运用了什么表现手法？
工于铺陈，一句一景，写景富有层次感。
铺陈： 又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用 。 乐府民歌《陌上桑》： “十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”。 《木兰辞》中：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙，
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮，
竞豪奢。
钱塘江美景气
势非凡
城外
市场繁华富有
奢侈
市井
惊叹
赞美
艳羡
杭
州
的
自
然
风
光
和
都
市
的
繁
华
点染：
本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方
染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中
来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧
到严厉谴责，柳永初试落第。愤慨之下作《鹤冲天·黄金榜上》，
发泄对科举的牢骚和不满，但对中举出仕并未完全绝望。不久之
后，柳永作词《如鱼水·帝里疏散》，对此次应试的不利，柳永
已不再介怀，对试举仍抱希望。柳永这首牢骚歌不胫而走，传到
了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。
鹤冲天
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，
下列句子，简单概括每句话各“夸”了什么。
1. 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ① 夸都市繁盛
2. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 ② 夸景色壮观
3. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
4. 重湖叠
③ 夸生活富足
清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
④ 夸西湖山水秀美
5. 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 ⑤ 夸百姓生活愉悦（国泰民安）
柳永从家乡前往都城汴京(今河
南开封)应考，路经钱塘(今浙江杭
州)，为了谒见两浙转运使孙何，就
写下了《望海潮》这首词投赠他。
所以，有人说这是投赠之作(在宋代
以长调来写景物投赠之作，当以柳

市风光和歌伎生活，尤其长于抒写 羁旅行役之情。 “凡有井水饮处，
皆能歌柳词”，对宋词的发展有一 定的影响。有《乐章集》。
欲见孙相，恨无门路。若因府会， 愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为 此词，但说柳七。
写作背景 投赠之作
宋真宗咸平末年，年青的柳永从家乡前往京 城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。柳永 与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使， 柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永 一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下 了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知 道，据说第二天孙何就亲自前往见面。
句子改写成一段绘景文字，不少 于100字。 • 云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑 无涯
再 见 ！
自然风物 百姓生活 官民同乐
壮美清嘉 繁华富庶 政治清明
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。知恩 为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道 就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开始；寒冷 长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平常心观不 面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不仅要为 价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫 的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失。不要 面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定要放 个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦 不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他们给了 无私的人。

“欲见孙相，恨无门路。若因 府会，愿借朱唇歌于孙相公之 前。若问谁为此词，但说柳 七。”
望海潮
东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。 烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。云 树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。市列 /珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。
重湖/叠巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷 花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。 千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异 日/图将/好景，归去/凤池/夸。
异日图将好景，归去凤池夸。
❖他日画上美好景致，回京升官时向人 们夸耀。
❖ 暗颂孙何政绩良好，祝福他任满将要入朝 执政。
概括上下两阕的主要内容。
上阕 写杭州自然风光和都市的繁华 下阕 写杭州人民和平宁静的生活景象
作者从哪几个方面写“钱塘”的繁华？ 表达了什么感情？
从地理位置上看
环境美丽、经济 繁荣、生活安定 的都市生活图景
最后，他在饱受世态炎凉，“怪胆狂情”逐渐 消退时，才改名柳永，至景佑元年（1034年）54岁 时方才考取进士，官屯田员外郎，世称柳屯田、柳 郎中。
柳永终客死襄阳，家无余财，群伎合金葬之南
门外。
柳永的贡献及作品
柳永深谙音律，能自度曲，（《望海潮》就是柳永首 创）长于抒写羁旅行役之情，其词多描绘城市风光和 歌妓生活，词作流传极广，素有“凡有井水饮处，皆能 歌柳词”的说法。 词集有《乐章集》，词作《雨霖铃》《八声甘州》 《望海潮》等颇有名。纪昀于《四库全书总目提要》 中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。”
词的分类 ➢ 按长短 小令：58字以内、中调：59-90字、长调：90字以上 ➢ 按段落 单调、双调、三叠、四叠 ➢ 按风格 豪放派、婉约派
风格比较 ➢ 豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大，意境雄浑,抒发 豪情壮志。须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱“大江东去”。 ➢ 婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄, 多 写个人遭遇或者男女恋情。只合十七八女郎，执红牙 板，歌“杨柳岸晓风残月”

自悠悠
苏轼
一、宋词艺术引词人
要写满城春色，写鬓雪沧洲 小楼听雨自许城空，柳暗花明， 暗香如故写一杯浊酒惹相思泪流 连营梦生，英雄无觅，阑珊灯火
不说愁
辛弃疾
一、宋词艺术引词人
要写争渡惊鸥，写点滴梧桐 回首倚门青梅含羞，万里鹏举， 花间一流写眉上心头的销魂晚秋 几负舴艋，堆黄满地，再难知绿
肥红瘦
李清照
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄 晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听 箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
二、找准词眼赏词情
干谒诗
干谒【gān yè】 干：求取，追求。为某种目的而求见 [地位高的人]。指对人有所求而请见。
干谒诗（投赠之作）是古代文人为推销自己而写的一种 诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会， 往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文（文内 往往有奉承语词），展示自己的才华与抱负，以求引荐 。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” ）
三、镜头取用看手法
1.写景有什么特点，采用了什么表现手法？
三、点染
点染： 本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从
而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在
有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。
天净沙•秋思 元•马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。
叁
镜头取用看手法
三、镜头取用看手法
1.写景有什么特点，采用了什么表现手法？
一、多种手法 远近结合：烟柳画桥 风帘翠幕 动静结合：烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 时空结合：有三秋桂子，十里荷花 夸张：天堑无涯 千骑拥高牙 拟人、比喻：云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 互文：羌管弄晴，菱歌泛夜。 借代：羌管弄晴、归去凤池夸

《望海潮》写作背景
• 关亍这首词的写作背景，教科书“资料信息”所彔南 宊罗大经《鹤林玉露》的一段记载，说是写来送给当 时钱塘的长官孙何的。此前有宊杨浞在其《古今词话》 中又有些细节的记述，说孙何门槛很高，一般人丌易 谒见。柳永想见，而无从人手，亍是作了此词，让歌 妓唱给孙何听，因打动了孙何，终亍得以谒见。（见 “相关资料”）对这些文献的记载，现在有人提出质 疑。其理由之一是，认为柳永的生年不“孙何帅钱塘” 丌相符。当时柳永还是１４岁的孩子，丌可能具备这 样的才华创作此词，也还丌懂得什么是政治干谒。有 人认为“孙何”当作“孙沔”。孙沔当钱塘长官的时 间不柳永的生平比较相符。从本词的实际内容看，送 给杭州的地方长官是切合的。
柳永其人
1. 生平
•
•
柳永，北宋词人，福建人，出身于官 宦门第，自幼受到了良好的文化艺术 熏陶，他们家三兄弟（三复、三接、 三变）都有文名，时称“柳氏三绝“。 原名三变，字耆卿，因排行第七，又 叫柳七，柳永做过屯田员外郎等小官， 所以世称“柳屯田”。
柳永其人
2. 趣闻逸事
• “奉旨填词柳三变”（《艺苑 雌黄》）。 • “吊柳会” 。
十里荷花
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里 荷花。Fra bibliotek课文分析
人美
老百姓：详和快乐
”弄“：潇洒欢快 “泛”：轻盈愉悦
达官贵人：与民同乐
“拥”：气派威风
“听”：品酒赏乐
“嬉嬉”：怡然快乐
“吟”：吟诗作画
羌管弄晴，菱歌泛夜 。嬉嬉钓叟莲娃 。 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
课文分析
结束语：“异日图将好景，归去凤
天性风流，才性高妙，由亍父亲柳宜身为 降臣，所以科场失意，众红裙争相亲近；他丌 屑不达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍 青楼，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把 群妓当倩娘……他是最风流却又最坎坷的一代 词坛高手。 柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉 英、陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱 替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半 城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝， 两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠， 每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，幵相 沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称 为“群妓合金葬柳七”。

柳永对词的独特贡献
晏殊、张先、 晏几道、欧阳修 前期 柳永 开拓了词的形式和内容
承袭“花间”余 绪
后期
苏轼、周邦彦
将词推向繁荣和成熟
写作背景： 宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途径钱塘（今浙江杭 州）。柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他， 但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就 写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自 前往见面。今天我们就来看看，是什么样的一首词能有如此大的魅力呢？
第二单元
单元导学
【内容概述】(览篇目· 聚纳精义) 宋代是词的鼎盛时期，名家辈出，风格各异， 这里选的是几位大家的名作，兼顾了豪放与婉约两 种风格，词的句式错落有致，长短悬殊。 柳永的《望海潮》以生动的笔墨，把杭州描绘 得富丽非凡：西湖的美景、钱塘江潮的壮观、杭州 市区的繁华等，从而描画出了一幅幅优美壮丽、生 动活泼的画面。
柳永（约987——约1053），北宋词人。原名三变， 字耆卿，福建崇安人。世称柳七、柳屯田。为人不羁， 终身潦倒。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求 功名转而厌倦官场，在旖旎繁华的都市生活中寻找寄 托。 柳永是婉约派四大旗帜之一，在四大旗帜中号“情 长”，有“豪苏腻柳”之称。许多篇章用凄切的曲调 唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他上 承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元 曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。
• “词从南唐以来，但有小令，慢调起自仁宗朝，中原息 兵，汴京繁庶，歌舞台榭，竞睹新声。耆卿失意市俚， 流连坊曲，于是尽收俚俗言语，编入词中使人传唱，一 时动听，散布四方，其后少游山谷相继而作，慢调大盛。
词人补叙