_超女_现象的传播学实证分析_上海受众调查报告

问题少年与民主精神——对超女现象的几点分析湖南卫视的歌唱选秀节目“超级女声”于2004年推出，在2005年达到顶峰，3年来“超女”热不仅席卷几乎所有媒体，成为一个引人注目的新闻现象，更因为对其关注的人群遍布社会各个层面，而成为一个独特的社会现象。

对超女现象的解读可以从多个角度进行，心理学、教育学、社会学、政治学、美学、经济学、营销学……这或许也是超女的最大魅力。

在对超女现象的分析中，超女热反映出的青少年心理特点是最常见的切入口。

有许多分析文章不约而同地认为，超女节目之所以在青少年中大受欢迎，是因为其迎合了青少年的心理特点。

例如，认为这项活动满足了青少年参与社会事务的欲望，使青少年获得了与成人平等表达、竞争的权利；给了青少年自我表现与认知他人的机会，“海选”还极大满足了青少年对他人的外在形象、现场反应、心理素质的窥视欲望。

现实生活中，青少年难以对他人进行心理观察和如此大规模的类比，青少年观众通过对参赛选手的个体借鉴和比较，对自我形象、能力也有了进一步的相对客观的心理认知，认知他人与自我表现两种心理在参与和观看中很好地得到了平衡。

也有的文章认为，超女给青少年提供了群体的归属和认同感。

参加“超级女声”有助于青少年在群体中得到相互认同，以达到精神上的安慰与稳定。

“超女迷”"们在观看和参与投票的过程中，培养了一种特定的群体认同和归属。

类似的分析是有道理的，但是把对超女现象中包含的青少年心理特点的分析转化为对这些心理特点的过度担忧，进而上升到因为所谓低俗文化毒害青少年身心而对超女展开道德批判，在笔者看来则是完全不可接受的。

前文化部部长刘忠德大声疾呼超女节目应该停办，据说在网络民意调查中得到了90%的支持率。

姑且不论这个调查数据是否可信，也姑且不论网民数量在全国人口中所占比例而导致其民意代表性有多高，在我看来，认为超女热助长了青少年的急功近利和浮躁的明星梦想，是一种杞人忧天。

有人搬出一些极端的例子，例如某个女生为了参赛而减肥，最终导致厌食死亡；例如某些学生为了报名而逃课；例如某些支持者包机赶场为超女拉票，然后由此批判超女节目传递了有害的价值观念，导致青少年过度攀比而产生拜金主义，认为这个节目使青少年陶醉于一夜成名而放弃了正常的学业。

对超女现象营销模式的研究与思考的开题报告一、选题背景“超女”现象是中国大陆娱乐圈历史上的一大事件，特指“超级女声”选秀节目所催生的现象。

这一节目于2004年开始在湖南电视台播出，随着互联网的兴起和社交媒体的普及，引起了广泛的社会关注和参与，成为了一种文化现象和商业现象。

在此过程中，超女现象的营销模式被认为是其成功的关键之一，不仅引导了观众群体，还给广告商和相关产业带来了巨大商业价值。

超女营销模式的成功之处，除了与其所关注的年轻人群体有关外，也与其特有的营销模式密不可分。

本文将对超女现象的营销模式进行研究并探讨其成功的原因，并在此基础上提出对其未来发展的思考。

二、研究目的和意义本文的研究目的在于深入探讨超女现象的营销模式，并分析其成功的原因。

同时，本文还将分析现有的营销模式并提出可持续的发展思路，为该类型的媒体营销模式的发展提供参考。

本研究的意义在于：1. 对媒体营销模式进行深入探究。

本文将重点研究“超女”现象的营销模式，探讨其特点、优势和成功之处，为该类型的媒体营销模式的研究提供范本和案例，并为其他相关媒体的推广和发展提供参考价值。

2. 对文化现象的分析和评价。

超女现象不仅仅是一个简单的选秀节目，它催生了一系列的文化现象，对于中国大陆的乐坛文化和年轻人的文化心理产生了深刻的影响，本文将分析其文化价值和影响。

3. 对商业价值的分析和评价。

超女现象的营销模式给广告商和相关产业带来了巨大的商业价值，本文将探讨其商业价值和潜力，并提出可持续的商业发展思路。

三、研究方法和步骤本文将采用文献调研和实证研究相结合的方法。

1. 文献调研。

本文将通过查阅相关文献和资料，了解“超女”现象的历史背景、营销模式、文化价值和商业价值等方面的信息，为后续实证研究提供理论基础。

2. 实证研究。

本文将对“超女”现象的营销模式进行实证研究，包括对其品牌形象、宣传推广、社交媒体营销、节目制作等方面的实证调查和分析，并探讨其成功的原因和发展趋势。

“超女文化现象解读论文关键词：“超女”现象文化工业后现代论文摘要：“超女”现象是在后现代语境下出现的引人注目的文化现象，符合后现代文化的主要美学特征；“超女”现象背后隐藏着不可回避的后现代文化机密，是科技发展、市场驱使以及意识形态进行权力控制的结果，超女和文化资本家是最大的受益者。

从上世纪80年代末开始，伴随着中国社会整体转型和西方后现代思潮的涌人，中国在一定程度上出现了后现代文化语境。

有学者指出：“在当代中国，后现代主义的存在已是不争的事实，尽管不能将它与西方的后现代主义等同起来，但它毕竟在当代中国的历史画卷上显山露水。

}. t}7ysz}如果说后现代社会的重要特征之一是“文化工业”的出现，而“文化工业”的出现，是文化产业化、商业化的必然结果，那当下便可称为商业化时代，“超女”现象正是在这样的语境下应运而生。

从2005年到2006年，“超女”在娱乐节目中遥遥领先，到目前为止，在一片裹挟着谩骂与赞美、唾弃与追捧、抵御与张扬、漠然与狂热的声浪之中，超女依然红红火火，其范围之广阔、声势之浩大、参与之热烈，比20年前的摇滚热有过之而无不及，在文化领域形成一个蔚为壮观的奇迹。

要揭示超女现象背后的本质，窥见这一被闹得沸沸扬扬、如火如茶的文化现象的所有秘密，就必须以对当代审美文化基本矛盾的审视为前提。

当代审美文化是在现代商品社会形成的、以大众传媒为载体的、以现代都市大众为主要对象的文化形态，这一文化形态与以往相比，存在着两大基本矛盾：“经济冲动与文化冲动的对立，科技含量与人文含量的抗衡”。

m o z2n0 “当代审美文化正处于经济与文化、科技与人文这多种冲动力的拉扯、争抢和劫夺之中，它被扭曲、变形和撕裂，显得进退失据、摇摆不定，表现出种种特有的文化现象”，[1] (224) “超女”这一文化事件正是在工业化生产技术和商品(市场)经济条件下应运而生的。

在后现代社会里，随着科学技术的进步、大众传播媒介的发展, 文化的商品化或商业化倾向以及科技理性对文化理性的侵蚀成逐渐扩大之势。

“超女”现象的传播学实证分析——上海受众调查报告
张国良;张忠民
【期刊名称】《新闻记者》
【年(卷),期】2006()8
【摘要】2005年夏天，全国刮起了一阵“超女”旋风，一时间，大街小巷、城里乡间，似乎人人争看、争说“超女”。

激赞为“民主先锋”者有之，痛贬为“低俗文化”者有之，漠视为“娱乐快餐”者也有之，莫衷一是。

直到近日，争论仍未平息。

【总页数】4页(P39-42)
【关键词】受众;传播学;上海;低俗文化;调查报告;实证分析;“超女”现象
【作者】张国良;张忠民
【作者单位】上海交通大学;苏州科技学院
【正文语种】中文
【中图分类】G223;G229.2
【相关文献】
1.论"超女""快女"现象对青少年成长的利弊分析 [J], 周海燕
2.电视受众的社会分化与价值认同分歧——基于上海市民实证研究的分析 [J], 邢虹文
3.后"超女"时代湖南电视现象的传播学分析 [J], 刘中望;谷立平
4.上海彩虹室内合唱团歌曲走红现象的传播学分析 [J], 周红;张柳
5.超女现象受众心理大解析 [J], 茹蓓
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《超女粉丝与当代大众文化消费》篇一一、引言随着社会的进步和科技的发展，大众文化消费逐渐成为人们日常生活的重要组成部分。

其中，超女作为中国电视娱乐节目的重要代表之一，其粉丝群体庞大且具有代表性。

本文旨在探讨超女粉丝与当代大众文化消费的关系，分析其背后的文化现象和消费心理，以期为相关研究提供参考。

二、超女粉丝的文化特征超女粉丝群体具有独特的文化特征。

首先，他们热衷于参与和分享超女节目的相关内容，如投票、评论、分享等。

其次，他们具有强烈的归属感和认同感，将超女选手视为自己的偶像和榜样。

此外，超女粉丝还具有消费能力强的特点，他们愿意为偶像的周边产品、演唱会等付出较高的经济成本。

三、超女粉丝与当代大众文化消费的关系超女粉丝与当代大众文化消费的关系密切。

首先，超女节目的热播带动了相关衍生产品的销售和推广，如偶像的专辑、周边产品等。

这些产品满足了粉丝的精神需求和物质需求，进一步加深了他们对偶像的认同感和归属感。

其次，超女粉丝的消费行为也受到社会和文化因素的影响。

在消费过程中，他们不仅关注产品的功能和品质，还注重产品的文化内涵和品牌形象。

这种消费心理推动了文化产品的创新和发展。

四、超女粉丝的消费心理分析超女粉丝的消费心理主要体现在以下几个方面：首先，追求个性化和差异化。

他们希望通过消费行为来表达自己的个性和品味，选择与自己价值观相符合的产品。

其次，追求情感共鸣和认同感。

他们将偶像视为自己的精神寄托和情感寄托，通过消费行为来满足自己的情感需求。

此外，追求时尚和潮流也是超女粉丝的重要消费心理。

他们关注时尚动态和潮流趋势，愿意为追求时尚和潮流付出较高的经济成本。

五、当代大众文化消费的启示超女粉丝与当代大众文化消费的关系为相关研究提供了启示。

首先，企业应关注粉丝文化和消费心理的变化，以创新的产品和服务满足消费者的需求。

其次，应注重品牌形象的塑造和文化内涵的传递，以提高产品的附加值和文化价值。

此外，还应关注消费者的个性化需求和差异化特点，提供定制化的产品和服务，以满足不同消费者的需求。

从/超级女声0的成功看/使用与满足0传播理论的应用t周新宇(武汉大学新闻与传播学院湖北#武汉430072)摘要从传播学角度上分析/超级女声0在时下中国取得成功的原因:在受众对其的/使用0过程中,它从三个方面满足了受众的心理需求。

关键词/超级女声0使用与满足自我实现原生态参与互动中图分类号:G206文献标识码:A文章编号:1002-9788(2005)09-150-02今年4月到6月,能持续得到全国人广泛而持续关注的电视节目,除了/超级女声0(后文统一简称/超女0),似乎也没有第二个了。

虽然/超女0今年仅仅举办第二届,但热潮已经势不可挡地席卷全国各地观众。

以郑州为例,/五一0期间在白天播出的海选比赛,收视率就达到了10%。

/超女0的意义和影响已经超出了以/选拔女性优秀演唱者0为基本目的娱乐节目范畴,作为一个引人注目的传播个案,本文试从/使用与满足0理论角度分析其成功原因。

/使用与满足0研究把受众成员看作是有着特定/需求0的个人,把他们的媒介接触活动看作是基于特定的需求动机来/使用0媒介,从而使这些需求得到/满足0的过程。

这种新型的受众理论,虽然过多强调了受众的主观选择的随意性,有矫枉过正的一面,但它为传播学的受众研究提供了一个全新的视角,即/受者中心论0,挑战了传统的/传者中心论0的主导地位,体现了新型受众研究理论中/受众本位0和/人文关怀0的人本主义思想。

/超女0作为一种大众传播行为和大众文化产品,被中国广大观众/消费使用0,必然满足了时下观众的/心理需求0,而且满足的程度越高,市场消费才会越大,/超女0才会越成功。

1.明星梦)))自我实现的满足1954年在5动机与人格6一书中,马斯洛提出了著名的需要层次理论。

人的基本需要,从低级到高级,依次是生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

现代人的生理和安全需要一般都能得到满足,在亲人、朋友中得到归属和爱的满足也不困难;而五级需要中的最高一级)))自我实现的需要,在社会中一般都需要经过个人在事业上持续而努力的拼搏,并辅以一定的客观条件和机遇,大多以事业成功的形式得到实现,这一点并非为数众多的普通人能够做到的。

特别关注：关于“超级女声”的媒体报道分析从芙蓉姐姐到超级女声——分析报告（六）“超级女声”入选2005年中国流行文化十大关键词，已成定局；同时，它也必然成为本年度最炫目的青年文化景观之一。

如果说，李宇春等“超女”从海选到赛区三强再到总决赛，一步步登上风头浪尖，那么在她们背后兴风作浪的，就是媒介。

在这里谈及媒介，人们首先想到的就是湖南卫视。

“超级女声”因湖南卫视而生，这家声名显赫的电视台及其合作伙伴上海天娱传媒公司自然成为业内外关注的焦点。

无论是业界还是社会舆论，无论是对其营销模式的剖析还是对其所制造的“超级女声”文化现象的褒扬或者贬抑，其矛头都毫不留情地指向这家标榜“娱乐中国”的电视台。

然而在这里，我们关注的是其他众多的大众消费类媒体。

它们共同参与了这场狂欢，共同为“超女”风潮推波助澜。

我们可以清楚地看到，“超级女声”这一文化现象（更确切地说是“媒介文化现象”）得以形成，正是得益于整个社会系统内众多媒介的“共谋”。

对湖南卫视之外的媒体的态度进行分析，将有助于我们更加清醒地认识这一媒介文化现象产生、发展并发挥社会功能的内在机制。

大大小小不同类型的众多媒体都有关于“超级女声”的报道、评论。

根据对2005年8月5日至8月29日全国主要媒体的初步考察，并兼顾3月份“超级女声”海选以来的主要媒体，可以看出媒体报道中的以下一些端倪。

报道数量悬殊：火力密集或视若不见尽管媒体定位的差异往往是造成不同报道量的主要因素，但是同为娱乐版面、娱乐频道、栏目或者娱乐时段，处理方式也有较大差异。

有的媒体火力密集，有的媒体则视若不见。

应该说，这客观地反映出媒体对待“超级女声”现象的态度差异。

1．主流权威媒体的非常少例如《解放日报》、《湖南日报》的文化娱乐版面在决赛当天都没有任何动作。

这并非因为定位的不同。

从一些地方党报设置了“娱乐版”但没有对“超级女声”直接报道的情况可以看出，这样的选择是基于文化观念上的排斥。

有些媒体为数很少的，更多的是将“超女”作为一种特殊的社会文化或者经济现象做深度探究。

透过“超女”浅析大众传媒中的文化现象娱乐是一种文化，但不是任何娱乐都可以称之为文化。

能把一档娱乐节目做成一种文化（无论有意或无意），这背后必然包含很多值得我们从文化的角度去探寻的因子。

2005年的“超级女声”旋风，吹皱一池春水，引发了从娱乐界到文化界的连番议论，有褒有贬，但褒贬的背后，也正恰恰验证凸现了这样一个事实：“超女”已经超越了单纯娱乐的范畴而上升成为一个文化层面上的现象。

“超女”的始作俑者是电视，网络则起到了推波助澜的作用，而在传统媒体与新兴媒体的互动中，电视和报纸又起到了把网络上的民意凸显、放大的作用，一件件的所谓“超女事件”1增强了媒体之间的这种联系与合力，而“超女”的气势则在媒体的互相碰撞之中、在从媒体到媒体的循环往复之间螺旋上升，最终达到顶峰。

深入窥视“超女”现象，我们发现它同样具有大众传媒中的文化现象通常所具有的全部特征，而如果没有这些特征，“超女”最多不过只是一档娱乐节目，无论如何也成不了一种现象。

所以，这些特征既是“超女”作为一种文化现象的表现，也是其成其为一种文化现象的原因。

这些特征就是：流行，符号化，偶像崇拜。

而这些特征的塑造者正是大众传媒。

一．流行流行，简而言之，就“是一种事物、行为或观念等在短时期内、在较为广大的人群中传播开来，并为人们接受、认同和仿效”2。

流行是大众文化的标志，任何能成为一种“现象”的大众文化都经历了一个流行的过程。

大众传播时代流行的“魔力”足以与传统社会中的宗教相媲美。

万千追随者们如同宗教信徒一样为流行狂热痴迷、向流行顶礼膜拜。

从以上对流行的理解可以看出，“超女”无疑算得上是2005年最流行的事件：15万人参赛，至少54万人参与短信投票，湖南卫视白天时段的收视份额突破10%，冠军胜出的短信票数达到了3528308，百度网站关于“超女”前三甲的发贴量目前（2006年3月27日）已达3400多万条，“超女”前十名每一个人的背后都有一大群“粉丝”（Fans的音译），甚至由此衍生出诸如“玉米”（李宇春）、“凉粉”（张靓颖）、“盒饭”（何洁）等等“超女词汇”。

社会学视角中的“超女”现象娱乐节目“超级女声”引起了社会大众的普遍关注，通过对艺术院校培养的人才与“超级女声”产生出来的人才进行比较，发现其中的差异，并运用社会精英理论、社会互动视角对其现象深刻反思，总结出专业教育应当以提高基本功为基础，注重提高舞台表现力，在专业化的同时逐步与大众形成互动，创造和谐文化。

标签：超级女生；社会精英；社会互动；和谐文化“超级女声”——地方电视娱乐节目，迅速走红，报名者踊跃，收看者甚众。

它是2005年度操作得最为成功的娱乐事件，不仅套牢了数以千万计的观众，而且还掀起了一场全国媒体的“超女”大战。

作为文化现象有一点值得关注：电视屏幕上以及现实中的舞台上如此多的专业性很强的高雅艺术竟然曲高和寡，超级女生大多是业余爱好者，她们没有经过专业训练，但受到了广大观众的青睐。

也就是说处在同样行业的不同团体在相同的文化氛围中取得了具有相当差异的社会反应。

是什么社会原因造成如此差异呢?从社会学角度逐步探索“超级女生”的成功，将解答这个差异背后的原因。

作为一种解读政治和历史的理论社会精英理论，其核心认为“社会总是处在少数人的统治之下，这些占社会统治地位的少数人即称为‘精英’，他们在社会中起决定作用并把权力集中在自己手中”。

现代精英理论的先驱帕累托将“统治阶级”的概念取代为“统治精英”。

据他看来，“在各自活动领域内获得最高指数的人都可以确定为一个阶级，即精英阶级。

他把精英阶级分为两个部分，统治精英与非统治精英”。

统治精英掌握权力，非统治精英则是社会中各个行业成就非凡的人。

到了拉斯韦尔那里，就只剩下“政治精英是高层的权力阶层”这一代表性定义了，精英概念开始中立化，精英包括各个领域中的人，只有政治精英才与权力紧密联系在一起。

根据拉斯韦尔的观点，精英不仅限于权力范围，社会各个领域都有精英，政治界有政治精英、经济界有经济精英、文化界也理所当然的存在文化精英，但成就精英关系到多方面的因素，诸如个人、家庭、社会等各个维度。