干支合化
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干支合化
一、合的实质：
合的实质，就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强，就是减弱。
表现形式为：或者此方力量增强而彼方力量减弱，或者彼方力量增强而此方力量减弱，或者双方同时减力，但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。
二、天干合化：
比如甲己合：
(1)正化：己土力量极强，甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
(2)反化：甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服从于自己，这时己土就随甲化木，这样，甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。
(3)合而不化：甲己力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。
这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制，难以发挥，好比一个武士跌入罗网之中，难以施展拳脚。
其余地支三合六合的道理类似。
例如：戊寅己未甲寅丁卯
甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土力量悬殊不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
不管是正化、反化，都遵循一个合化的准则───从强而化。
这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。
比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。
与命理格局中从格的道理相似。
例如：己巳辛未丙午甲午
未月气候燥热，支会火局，日透丙火，其势炽烈，己为焦土，不能生金，辛金无根(巳中庚金因三会火局被完全制住)，既无生助，又逢烈火，只好服从，所以此造丙辛合而化火。
三、地支六合成化：
地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。
并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能
促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。
四、三合局成化：
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。
我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。
由于这个支是合局的核心，为中坚力量，加之排列位置居中，故称为“中神”。
失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。
亥未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木；寅戌无火，无论寅与戌力量有多强，也不能合化为火；同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。
由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的。
如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。
三合局成化也是必须要有适当条件的。
与五合、六合一样，这个条件就是化神力量足够。
化神力量强弱的衡量标准：一是月令，二是干支的整体组合。
二者同等重要，不可偏废。
五、半合局成化:
１、中神当令，本气旺透，不遭克破，半合易化。
２、中神虽不当令，但势众力强，又不遭克破，半合能化。
３、中神当令，但孤立无助，又遭克伐，或形成假生为克，反克，旺而不强，半合不化。
４、半合被他支冲、合、会而破合，无所谓化。
六、地支合化总结：
地支合能否成化，首先也要看月令，然后综观地支的整体组合，最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。
在天干的组合中，地支欲化出之五行的印枭比劫强旺，则有利于地支合化，反之，则阻碍地支合化。
地支合化一般都强调天干需透出所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。
理由是：化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来；一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露，这种同类的透干客观上起了引发、引化的作用，故名曰化神。
严格地说，这种说法是不够严谨的，因为地支合局能否成化，透干并非唯一的决定因素，决定因素还是在于干支组合。
上述这种透干只能说是化神透出，地支化神具有蓄势待发的作用，可以称为“潜待化神”。
预测实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透，地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。
五合、六合以及半合合化成功应具备一个重要条件：那就是——从强而化。
若是相邻干支，并且合化之五行在天干和月令透出，而且合化之五行在八字整体处于中和，则也可能合化成功。
否则，都是合而不化。
三合三会一般都能合化成功，只是力量强弱有别。
另外，干
支的刑冲克害以及神煞也会对其合化产生影响。
