盾（陷）
盾（不陷 ）
则说明世上没有（ 莫能陷）之盾。 则说明世上没有（无不陷 ）之矛。
盾“物莫能陷也”
矛“于物无不陷也”
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同 世而立。
我来演故事！
1、抓住故事起因、经过、结果，把故 事讲清楚。 2、添加人物动作、神态、语言、心理， 把故事情节讲生动。 3、插入人物思维过程，把思维讲透彻。 4、融入故事，蕴含道理，把感悟讲深 入。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可 同世而立。
上文：刺不破的盾牌和什么都能刺破的 长矛。
誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”
或曰:“以子之矛陷子之盾，何如?”其人 弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而 立。
我来讲故事
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之 坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之 弗能应也。夫不可陷 之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
则去舜之德化, 不可两得也。” 为了论证这一观点, 韩非说了这则寓言。韩非指出:儒家美 化尧舜时存在的漏洞,一如楚人吹嘘矛和盾时的破绽,违反正常
的逻辑思维规律, 也不过是自欺欺人罢了。 《韩非子·难势》也运用了这个故事,说明贤(任用贤智之士) 与势(有利的地位与权势)是不相容的, 应该重势轻贤。韩非轻 视人才的作用,有其片面之处;但包含着一个合理的内核:法治 比人治重要得多, 国君应靠法律与权势治理天下, 不应寄希望
于少数贤人。
自相矛盾
楚人有鬻_______，誉之曰：“_______， ___________。”又誉其矛曰：“_________， ___________。”或曰：“_______________， 何如？”其人________。夫______________ ____________，____________。
