精神分析学派
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精神分析主流五大学派写此文的目的是用简洁的纲目做科普。
想把精神分析这个人人都知道的,神乎其神的概念简洁条理化,特别是经常用的精神分析五大学派,让大家对它有一个明晰的认知。
因为一百年来精神分析的人物众多,学界说法也多,我又是个粗线条的人,所以定会挂一漏万。
我们先把精神分析五个主要学派列出来。
一.弗洛伊德的经典精神分析-classical psychoanalysis二.沙利文,埃里克森等的自我心理学-Egopsychology三.克莱茵和费尔贝恩的客体关系-object-relations theory四.科胡特的自体心理学- Self Psychology五. Stolorow和Atwood的主体间性心理治疗-The intersubjectivity psychotherapy这五个学派也被统称为心理动力学。
后四个称为现代精神分析。
精神分析好像是说种庄稼的事,人就是一粒种子,自我心理学讲得是种子本身的生命本能,如发芽成长(好像人成长)的本能。
客体关系讲的是种子成长的土壤和环境问题,比如土好不好,有营养还是有害的土壤,阳光如何。
自体心理学说的是种子在土壤和环境中,被影响的成长问题。
而最新的主体间性治疗理论却全面阐述了以上的问题,它是精神分析过去四个学派的概括总结,它可能意味着精神分析理论的大结局。
一、弗洛伊德SigmundFreud,1856~1939,奥地利犹太人,约在1897年开始创立了精神分析这个理论,1902 年发展成心理分析学。
他的学生阿德勒、荣格等发展了它,后又与他分道扬镳,现在它被称为经典精神分析。
他是精神病医师,维也纳大学医学院医学博士。
主要著作有《梦的解析》,《日常生活的精神病理学》,《精神分析引论》,《图腾与禁忌》,《精神分析引论新编》等。
理论贡献:1.对人类潜意识心理过程的揭示2.人格结构理论:a,本我-性欲望驱动,按照快乐原则行动。
b,自我-社会经验积累的理性或正确的判断,它按照现实原则行动。
精神分析学派(xuépài)精神分析学派(xuépài)1.基本(jīběn)简介精神分析学说,其实就是精神分析理论,又称心理(xīnlǐ)分析论,是现代西方心理学、社会心理学的主要理论之一。
该理论是在治疗精神障碍的实践中产生的,后来成为一种强调无意识过程的心理学理论,有时称为“深层心理学”。
创立者为奥地利心理学家S.弗洛伊德。
以弗洛伊德为代表的早期精神分析理论也称弗洛伊德主义。
为了有所区别,该理论在弗洛伊德之后(zhīhòu)的发展被称为新弗洛伊德主义或新精神分析理论。
精神分析学派是弗洛伊德在毕生的精神医疗实践中,对人的病态心理经过无数次的总结、多年的累积而逐渐形成的。
主要着重于精神分析和治疗,并由此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。
弗洛伊德精神分析学说的最大特点,就是强调人的本能(běnnéng)的、情欲的、自然性的一面,它首次阐述了无意识的作用,肯定了非理性因素在行为中的作用,开辟了潜意识研究的新领域;它重视人格的研究、重视心理应用。
2.产生(chǎnshēng)原因奥地利的弗洛伊德(Freud,S.)是位精神病医生,他从自己的医疗实践中发展起来了精神分析的治疗方法,同时也建立了精神分析的学说。
弗洛伊德认为,人的心理包含着两个主要的部分(bù fen):意识和无意识。
意识是能够觉察得到的心理活动;无意识包含人的本能冲动,以及出生以后被压抑的人的欲望。
这种欲望因为社会行为规范不允许满足,而被压抑到内心深处,意识不能将其唤起。
它不同于觉察不到的通常意义上的无意识,为区别起见,后来经常将其叫做潜意识。
后来,弗洛伊德又提出前意识的概念(gàiniàn),认为前意识是介于意识和无意识之间的一种中间心理状态。
它是那些此时此刻虽然意识不到,但在集中注意认真回忆搜索的情况下,可以回忆起来的经验。
弗洛伊德还把人的心理结构分为三个层次:本我、自我、超我。
1、基本简介精神分析学说,其实就就是精神分析理论,又称心理分析论,就是现代西方心理学、社会心理学得主要理论之一。
该理论就是在治疗精神障碍得实践中产生得,后来成为一种强调无意识过程得心理学理论,有时称为“深层心理学”。
创立考为奥地利心理学家S、弗洛伊徳。
以弗洛伊徳为代表得早期精神分析理论也称弗洛伊徳主义。
为了有所区别,该理论在弗洛伊德之后得发展被称为新弗洛伊德主义或新精神分析理论。
精神分析学派就是弗洛伊徳在毕生得精神医疗实践中,对人得病态心理经过无数次得总结、多年得累积而逐渐形成得。
主要着重于精神分析与治疗,并由此提出了人得心理与人格得新得独特得解释。
弗洛伊徳精神分析学说得最大特点,就就是强调人得本能得、情欲得、自然性得一而,它首次阐述了无意识得作用,肯定了非理性因素在行为中得作用,开辟了潜意识研究得新领域;它重视人格得研究、重视心理应用。
2、产生原因奥地利得弗洛伊徳(Freud,S.)就是位精神病医生,她从自己得医疗实践中发展起来了精神分析得治疗方法,同时也建立了精神分析得学说。
弗洛伊徳认为,人得心理包含着两个主要得部分:意识打无意识。
意识就是能够觉察得到得心理活动;无意识包含人得本能冲动,以及出生以后被压抑得人得欲望。
这种欲望因为社会行为规范不允许满足,而被压抑到内心深处,意识不能将其唤超。
它不同于觉察不到得通常意义上得无意识,为区别起见,后来经常将其叫做潜意识。
后来, 弗洛伊德又提出前意识得概念,认为前意识就是介于意识与无意识之间得一种中间心理状态。
它就是那些此时此刻虽然意识不到,但在集中注意认貞•回忆搜索得情况下,可以回忆起来得经验。
弗洛伊徳还把人得心理结构分为三个层次:本我、自我、超我。
并认为三者发展平衡,就就是一个健全得人格,否则就会导致精神疾病得发生。
潜意识动机得作用,以及儿童期经验对人得心理及人格得影响,由于弗洛伊徳得强调与重视,才为心理学界认识,对心理学理论与临床实践得发展,乃至整个文化艺术得发展产生了深远得影响。
3.基本内容精神层次理论该理论就是阐述人得精神活动,包括欲望、冲动、思维,幻想、判断、决定、情感等等、会在不同得意识层次里发生与进行。
不同得意识层次包括意识,下意识与潜意识三个层次,好像深我不同得地壳层次而存在,故称之为精神层次。
人得心理活动有些就是能够被自己觉察到得,只要我们集中注意力,就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过,这种能够被自己意识到得心理活动叫做意识。
而一些本能冲动、被压抑得欲望或生命力却在不知不觉得潜在境界里发生,因不符合社会道徳与本人得理智,无法进入意识被个体所觉察,这种潜伏着得无法被觉察得思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。
下意识乃界于意识与潜意识得层次中间,一些不愉快或痛苦得感觉、觉、意念、回忆常被斥存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察,但当个体得控制能力松懈时比如醉洒、催眠状态或梦境中,偶尔会暂时岀现在意识层次里、让个体觉察到。
人格结构理论弗洛伊徳认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我即原我,就是指原始得自己,包含生存所需得基本欲望、冲动与生命力。
本我就是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在得行为规范,它唯一得要求就是获得快乐,避免痛苦,本我得目标乃就是求得个体得舒适,生存及繁殖,它就是无意识得,不被个体所觉察。
自我其徳文原意即就是指“自己”,就是自己可意识到得执行思考、感觉、判断或记忆得部分,自我得机能就是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循得就是“现实原则”,为本我服务。
超我就是人格结构中代表理想得部分,它就是个体在成长过程中通过内化逍徳规范,内化社会及文化环境得价值观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己得行为,超我得特点就是追求完美,所以它与本我一样就是非现实得,超我大部分也就是无意识得,超我要求自我按社会可接受得方式去满足本我,它所遵循得就是“道徳原则”。
性本能理论弗洛伊徳认为人得精神活动得能量来源于本能,本能就是推动个体行为得内在动力。
人类最基本得本能有两类:一类就是生得本能,另一类就是死亡本能或攻击本能,生得本能包括性欲本能与个体生存本能,其目得就是保持种族得幣衍与个体得生存。
弗洛伊德就是泛性论考,在她得眼里,性欲有着广义得含意,就是指人们一切追求快乐得欲望,性本能冲动就是人一切心理活动得内在动力,当这种能量(弗洛伊徳称之为力必多)积聚到一泄程度就会造成机体得紧张,机体就要寻求途径释放能量。
弗洛伊德将人得性心理发展划分为5个阶段:①口欲期;②肛门期;③性蕾欲期;④潜伏期;⑤生殖期。
刚生下来得婴儿就懂得吸乳,乳头摩擦口膺粘膜引起快感,叫做口欲期性欲。
1岁半以后学会自己大小便,粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感,叫做肛门期性欲。
儿童到3岁以后懂得了两性得区别,开始对异性父母眷恋,对同性父母嫉恨,这一阶段叫性蕾欲期,其间充满复杂得矛盾与冲突,儿童会体验到俄底普斯(Oedipus) 情结与厄勒克特拉(Electra)情结,这种感情更具性得意义,不过还只就是心理上得性爱而非生理上得性爱。
只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年得性欲。
成年人成熟得性欲以生殖器性交为最高满就是形式,以生育繁衍后代为目得,这就进入了生殖期。
弗洛伊徳认为成人人格得基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成,所以儿童得早年环境、早期经历对其成年后得人格形成超着重要得作用,许多成人得变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历与压抑得情结。
弗洛伊徳在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯(thanatos),它就是促使人类返回生命前非生命状态得力量。
死亡就是生命得终结,就是生命得最后稳启状态,生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。
只有在此时,生命不再有焦虑与抑郁,所以所有生命得最终目标就是死亡。
死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁火行为。
当它转向机体内部时,导致个体得自责,甚至自伤自杀,当它转向外部世界时,导致对她人得攻击、仇恨、谋杀等。
释梦理论弗洛伊徳就是一个心理决论者,她认为人类得心理活动有着严格得因果关系,没有一件事就是偶然得,梦也不例外,绝不就是偶然形成得联想,而就是欲望得满足,在睡眠时,超我得检查松懈,潜意识中得欲望绕过抵抗,并以伪装得方式,乘机闯入意识而形成梦,可见梦就是对淸醒时被压抑到潜意识中得欲望得一种委婉表达。
梦就是通向潜意识得一条秘密通道。
通过对梦得分析可以窥见人得内部心理,探究其潜意识中得欲望与冲突。
通过释梦可以治疗神经症。
心理防御机制理论心理防御机制就是自我得一种防卫功能,很多时候,超我打原我之间,原我与现实之间,经常会有矛盾与冲突,这时人就会感到痛苦与焦虑,这时自我可以在不知不觉之中,以某种方式,调整一个冲突双方得关系,使超我得监察可以接受,同时原我得欲望又可以得到某种形式得满定, 从而缓与焦虑,消除痛苦,这就就是自我得心理防御机制,它包扌舌压抑、否认、投射,退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等^$种形式。
人类在正常与病态情况下都在不自觉地运用,运用得当,可减轻痛苦,帮助度过心理难关,防止精神崩溃,运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。
压抑一一当一个人得某种观念、情感或冲动不能被超我接受时,就被潜抑到无意识中去,以使个体不再因之而产生焦虎、痛苦,这就是一种不自觉得主动遗忘与抑制。
如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸得危险,其实后一种得概率远比前者大,这就是一种压抑机制得不自觉运用,因为当人意识到每次出街都要面临车祸得威胁时就会感到焦虑,人为了避免焦虑故意将其遗忘。
否认一指有意或无意地拒绝承认那些不愉快得现实以保护自我得心理防御机制。
如有得人听到亲人突然死亡得消息,短期内否认有此事以减免突如其来得精神打击。
投射一一指个体将自己不能容忍得冲动、欲望转移到她人得身上,以免除自贵得痛苦,如一个人性张力过大,做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为,这就是自我为了逃避超我得责难,又要满足自我得需要,将自己得欲望投射到别人得身上从而得到一种解脱得心理机制。
退行一一当人受到挫折无法应付时,即放弃已经学会得成熟态度与行为模式,使用以往较幼稚得方式来满足自己得欲望,这叫退行。
如某些性变态病人就就是如此,成年人遇到性得挫折无法满足时就用幼年性欲得方式来表达非常态得满足,例如在异性面前無露自己得生殖器等。
隔离一一将一些不快得事实或情感分隔于意识之外,以免引起精神上得不愉快,这种机制叫隔离,如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”,这样说起来可以避免尴尬或悲哀。
抵消一一以象征性得行为来抵消已往发生得痛苦事件,如强迫症病人固楚得仪式动作常就是用来抵消无意识中乱伦感情与艮她痛苦体脸。
转化一一指精神上得痛苦,焦虑转化为躯体症状表现出来,从而避开了心理焦虑与痛苦,如歇斯底里病人得内心焦虑或心理冲突往往以躯体化得症状表现出来,如瘫痪、失音、捕搐,晕厥、痉挛性斜颈等等,病者自己对此完全不知觉,转化得动机完全就是潜意识得,就是病者意识不能承认得。
补偿一一就是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上得缺陷,从而掩盖自己得自卑感与不安全感,所谓“失之东隅,收之桑榆”就就是这种作用。
合理化一一就是个体遭受挫折时用利于自己得理由来为自己辨解,将而临得穷境加以文饰, 以隐满自己得真实动机,从而为自己进行解脱得一种心理防御机制,如狐狸吃不到術萄就说匍蔔就是酸得。
升华一一指被压抑得不符合社会规范得原始冲动或欲望用符合社会要求得建设性方式表达出来得一种心理防御机制,如用跳舞,绘画,文学等形式来替代性本能冲动得发泄。
幽默一一就是指以幽默得语言或行为来应付紧张得情境或表达潜意识得欲望。
通过幽默来表达攻击性或性欲望,可以不必担心自我或超我得抵制,在人类得幽默中关于性爱,死亡、淘汰, 攻击等话题就是最受人欢迎得,它们包含着大量得受压抑得思想。
反向形式一一自认为不符合社会道德规范得内心欲望或冲动会引起自我与超我得抵制,表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑,故朝相反得途径释放导致反向形成。
如有些恐人症得病人内心就是渴望接解异性得,但却偏偏表现出对异性恐捉。
4、基本原理精神分析得基本原理在于治疗者得解释协助病人能对自己得心理状态与病情有所领悟与了解,特别就是压抑得欲望,隐藏得动机,或者不能接触得情结,通过自知力得获得,了解自己得内心,洞察自己适应困难得反应模式,能进而改善心理行为为及时处理困难得方式,间接接触精神症状,并促进自己得人格成熟。
所谓知难行易,能11得自己得心理,随着也就能自己去操纵自己得行为,消除困难。
可就是要去体会自己内心隐藏得动机,而对潜意识境界得情结,或者了解自己心理与行为上得缺点, 并非容易,往往会遭遇到心理上得阻抗,阻碍对自知力得形成,称为阻抗现象。