我是演说家熊浩演讲《万世师表》全文

北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。

每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。

教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。

而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。

而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。

而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。

我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。

正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。

有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。

有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。

我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。

在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。

在那个硕大的仓库当中放着各种规格、各种造型的中华文字的字符。

我们这个时候需要一双巧手，它灵动、快速而又准确地穿过层层的阻碍，寻找到那些我们所需要的闪着光芒的字眼，把它提取出来排列成行。

弘扬长征精神的演讲稿【15篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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万世师表演讲熊浩观后感最近看了熊浩的万世师表演讲，那可真是让我有一肚子话想说。

一开场，熊浩就像个带着魔力的演讲者，一下子就把我给吸引住了。

他的声音就像那种能把故事从耳朵直接送到你心里的神奇通道。

他站在台上，那气场，感觉就像是自带光环，不刺眼，但足够让你移不开眼。

他讲的内容啊，真的是特别有深度。

从那些古老的智慧到现代的困境，每一个点都被他串得跟珍珠项链似的，漂亮又完整。

比如说他谈到教育的时候，就不是那种干巴巴地讲大道理，什么要好好学习啦，而是从教育的本质出发，讲到教育是如何塑造一个人的灵魂的。

我当时就在想，这哪是演讲啊，这简直就是一场思想的盛宴。

而且他用词也特别讲究，就像一个大厨，每一个词都是精心挑选的调料，不多不少，恰如其分地调出一道美味的思想大餐。

再说说他的演讲风格，那是相当有感染力。

他不是那种声嘶力竭地大喊大叫来吸引注意的，而是用一种娓娓道来的方式，就像一个老朋友在跟你分享他最珍贵的发现。

他的手势、表情，都配合得特别好，就像是身体的每个部分都在参与这场演讲的大合唱。

有时候他稍微停顿一下，那感觉就像是音乐里的小休止符，短暂的沉默却让你更期待下一个音符。

不过呢，我也有自己的一些小想法。

有些地方他讲得稍微有点深奥，我这个小脑袋瓜得转好几圈才能跟上。

就像在爬山，他一下子就蹦到了山顶，我还在半山腰气喘吁吁地努力往上爬呢。

但这也从侧面说明了他的思想真的很超前，是我还得努力提升自己才能完全跟上的那种。

总的来说，看了熊浩的这个演讲，就像是给我的精神世界打了一针强心剂。

让我知道原来演讲可以这么有力量，思想可以这么美。

我觉得我从他那里不仅仅是听到了一场演讲，更像是被邀请进入了一个全新的看待世界的视角，这个视角里充满了智慧、希望还有无限的可能。

我以后也要像他一样，学会用有力量的话语去表达自己的想法，说不定哪天我也能像他一样站在台上闪闪发光呢！。

我是演说家熊浩演讲《万世师表》全文我是演说家复旦大学教师熊浩演讲《万世师表》全文小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。

我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。

我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。

什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。

我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。

你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。

他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有，他是谁?他是何等模样?我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。

第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。

他说：教育为公，以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。

他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。

陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。

北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

熊浩万世师表演讲稿 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】我是演说家《万世师表》演讲稿熊浩小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。

我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。

我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

导师这个词，多少恐怕也受些污染了吧。

什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。

我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。

你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人——他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有，他是谁他是何等模样我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。

第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。

他说：教育为公，以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。

他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。

北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。

每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。

教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。

而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。

而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。

而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。

我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。

正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。

有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。

有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。

我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。

在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。

在那个硕大的仓库当中放着各种规格、各种造型的中华文字的字符。

我们这个时候需要一双巧手，它灵动、快速而又准确地穿过层层的阻碍，寻找到那些我们所需要的闪着光芒的字眼，把它提取出来排列成行。

万世师表小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字,我透过人群仔细看，那上头的字是万世师表，我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些,我们这个文明的人格典范和精神导师坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实,我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利，往导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧,什么人都敢称导师，教人唱歌,教人理财,教人成功，教人创业,所有人都称导师，我不是说这样的称呼错了,我是说有一点不甘，你会不会有的时候有一点迟疑,就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人，他以他的生命质量,重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮，重新点亮导师这两个字的生命光华，如果有，他是谁?他是何等模样？我大学时代到安徽支教，从上海出发,火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学,第二天一早，我们和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮，我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文数学英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛,便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话，他说:教育为公，以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡-陶行知陶行知安徽歙县人，1891年生,1946年逝，他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育，陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教.1917年,一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。

北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

我是演说家熊浩演讲稿5篇倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

大家知道，陈皮其实是西点烘焙当中一种常见的香料。

万世师表演讲熊浩观后感今天看了熊浩的万世师表演讲，那感觉就像是被卷入了一场思维的风暴，还夹杂着好多情感的小旋风呢！熊浩一上台，就有一种气场，那种气场不是那种让人害怕的，而是让人忍不住想靠近听听他到底要说啥的感觉。

他说话的节奏就像是一首精心编排的曲子，有时候像慢板，娓娓道来那些深刻的道理，让你有时间在脑海里慢慢消化；有时候又像快板，一连串精彩的观点就像机关枪似的“哒哒哒”往外冒，这时候我就感觉自己的小脑袋得飞速运转，才能跟上他的节奏。

他讲的内容啊，那可真是充满了智慧的闪光点。

好多时候我都觉得他像是一个拿着思维小铲子的考古学家，在我们平常都没太在意的生活角落里，挖出那些被掩埋的宝藏般的道理。

比如说他提到关于教育、关于传承的部分，就突然让我意识到，原来那些看似离我们很遥远的大师们，其实一直在以一种默默的、深远的方式影响着我们的生活。

就像我们现在用的很多思维方式、做人的准则，可能就是经过一代又一代像那些大师一样的人传递下来的，就像一场跨越时空的接力赛，而我们也是其中的一棒。

还有啊，他在演讲里用的那些例子，就特别生动。

感觉他不是在给我们讲大道理，而是在跟我们分享一个个有趣的小故事。

像他讲某个大师的生平事迹的时候，就像在描绘一个我们身边熟悉的朋友一样，一下子就把那个大师的形象变得鲜活起来。

这让我觉得，那些伟大的人物不是高高在上的雕像，而是有血有肉、会哭会笑的人，他们也曾经面临过和我们现在差不多的困惑，也在努力地探索和成长。

而且呢，熊浩演讲的时候，那种感染力简直绝了。

他的眼神、他的手势，就好像是在指挥一场无声的交响乐。

当他激动的时候，我都能感觉到自己的心也跟着砰砰跳；当他讲述那些感人的部分时，我都觉得眼睛有点湿润润的，差点就要掉金豆子了。

这可不是我矫情啊，是他真的能把那种情绪传递到你的心里去，就像在你的心里点了一把小火苗，让你跟着他的演讲一起燃烧起来。

看完他的演讲，我就像是刚从一个充满智慧的魔法世界里回来一样。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿熊浩《我是演说家》第四季演讲稿演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。

在学习、工作生活中，越来越多地方需要用到演讲稿，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是店铺整理的熊浩《我是演说家》第四季演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿1直面你的焦虑今天我想讲两个问题：第一，我们在今天这个时代，为什么会遭遇如此多的忧虑？第二，怎么办？我们先来说焦虑的原因，我想不同的学科，可以从不同的角度去分析，我们今天所身处的和感受到的各种焦虑。

但有一个维度是不可缺失的，那就是精神性的维度。

我想其中最关键的原因，是那个曾经支撑我们的，给我们以确定性和标准价值那个参照背景，逐渐逐渐在淡漠和消失。

讲得有点抽象，我说具体一些，如果我们假设，时间往回倒转两三百年，回到中国的古典时代。

在那个时代，关于一个人的人生将如何度过？他的彼岸如何设定？他的生命如何成长？确实有一些相对权威而共识性的标准，值得我们去依托。

大家看《论语》的时候还记得吗？打开《论语》，子曰:“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。

如果你在古典社会的经典文本中看，你会发现，太多这样的建议，让你的每一段光阴，都有沉淀下来的坐标。

每一段成长，都有扎扎实实的印记。

大师们就好像生命的模板，而我们就好像尘土。

我们这一辈子便是把水加到这个模板中，把自己填进去。

希望一点一点凿实，一点一点压迫，让自己和这个模板尽可能无缝的衔接。

当你真正和这个模板嵌合时，人生的完满。

所以我说：“在古代的社会，圣人像天上的太阳，我们围太阳旋转，不需自转。

这种状态也许让你不舒适，不自由，但没有困扰。

而今天，标准本身都可以再被选择，你个人在现代城市的当下，你可以选吧！儒家、道家、还是佛家。

你可以选吧！个人主义，自由主义，还是社群主义。

想想各位大学生朋友现在身处的经历，进大学的时候，你得选哪个学校？哪个地域？何种专业？你以为进了学校你就安心了吗？进了学校还得选，把主要的时间到底是花在学问？成长？恋爱？还是社团？到了高年级，走向社会尝试与社会接触，还得选。

复旦大学讲师万世师表演讲稿从小父母带我去孔庙，跟着人群城市居民走完那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有李森茂小字。

我借此人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。

我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我摘下这个题目的时候，我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，之者攘攘皆为利往。

导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。

什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。

我不是说这样的称呼死活了，我是说有一点不忿。

你会不会心急有的时候有一点迟疑，就是，这想不到除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的不必人。

他以他的生命质量重新撑起导师这字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有，他是谁？他是何等模样？我大学时代到合肥支教，从上海出发，火车转汽车然后西行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的小学。

第二天一早，我和木星一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔，开始在黑板上刻印语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声线放肆得要命，传出好远好远，蜂拥而至那些村里的孩子家长都好奇小孩地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。

他说：教育为公，以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

1917年，先生目之所及长荣之中华全是面目疮痍，前所未见国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。

中国那时候有两亿文盲，基础教育有七千万儿童没法任何机会接受教育。

那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。

万世师表演讲熊浩观后感
看了熊浩的万世师表演讲，那感觉就像是被一阵超级智慧的旋风给卷了进去。

熊浩一上台，那气场就很不一样。

他的声音就像有一种魔力，能把你的耳朵紧紧抓住，让你不由自主地想听他接下来要说啥。

他的演讲可不是那种干巴巴地讲道理，而是像在讲故事一样。

每一个故事就像一颗小种子，悄悄地种在你的心里，然后慢慢发芽。

他讲的那些关于老师的内容，让我重新认识了这个职业。

以前觉得老师嘛，就是在讲台上讲讲课本知识就完事儿了。

但熊浩一说，才发现老师简直就是塑造灵魂的魔法师啊。

好的老师能把知识变成闪闪发光的魔法，撒到学生的心里，让他们对世界充满好奇，充满爱。

而且他演讲的时候，那表情、那手势，配合得简直完美。

就好像他的整个人都在和他讲的话跳舞似的。

有时候，他会突然来一个小停顿，这个停顿可不得了，就像音乐里的一个小休止符，让你有时间去回味他刚刚说的话，然后更加期待他接下来的内容。

他在演讲里提到的那些感人的师生故事，真的是差点让我掉眼泪。

感觉那些故事就像一面镜子，让我看到了教育的力量，看到了人与人之间那种美好的传承。

我就在想啊，要是我以前也能遇到像他说的那种超棒的老师，那我现在是不是都已经变成超级学霸或者超级有内涵的人啦，哈哈。

总的来说，熊浩的这个演讲就像是一场思想的盛宴，我就像一个贪吃的食客，吃得饱饱的，还回味无穷。

它不仅仅是一场关于老师的演讲，更像是对所有在成长道路上给予我们引导的人的致敬，看完之后，我满脑子都是对教育、对那些默默奉献的老师们的敬意呢。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿熊浩《我是演说家》第四季演讲稿演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。

随着社会不断地进步，演讲稿使用的情况越来越多，那要怎么写好演讲稿呢？以下是店铺为大家整理的熊浩《我是演说家》第四季演讲稿，希望能够帮助到大家。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿1从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。

每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。

教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。

而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。

而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的`提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。

而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。

我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。

我们必须要思考一个问题了，那就是，是什么在未来，在那个即将到来的未来，可以多少让我们的生命有些依傍；让我们不至于彻底慌张。

如果我们仔细检试科技对人类的替代，我们会发现这种替代是从人的四肢开始的。

毫无疑问科技快过我的双脚；毫无疑问，科技可以灿烂过我笔头的流光；毫无疑问，科技目之所及，会超过我们目之所及；毫无疑问，科技更加博览群书，它会超过最勤奋学者的记忆。

我是演说家《家国天下》演讲稿熊浩八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。

但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。

1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。

建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。

而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。

这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。

在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。

我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。

后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。

这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。

对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。

一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。

捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。

不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。

捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。

万世师表熊浩读书笔记
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,导师一词多少也被污染了吧｡
是啊,有多少人发自内心的去教书去育人｡有个笑话是问孩子为什么要当医生,妈妈说工资高,奶奶说福利好,孩子问,不是因为可以治病吗?用到老师身上也一样,我们老师真的是在受工作吗?真的是在享受塑造一个孩子的过程吗?还是只是在打工而已?
那么,有没有一种不一样的人,以自己的生命质量撑起导师两个字的隆重紛量!陶行知先生说:“十几年的学校教育,把我往西方贵族拉近,经过一番彻悟,我像黄河决了堤,向中国平民的教育道路上,奔涌回来了!学成归来的陶行知先生,没有去享受成功,因为先生所见之中国,已是满目疮痍｡他重新定义了成功,他决定扎根乡村教育,他决心培养一百万乡村教师!
想起了孔夫子的教诲,君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫唉,君子食无求饱,居无求安啊!君子担心的是社会怎么样,国家怎么样,我能为人民做些什么!而不是我有多少俸禄,我伙食怎么样,我能住什么样的大房子!
陶行知先生说:“教育为公,以达天下为公｡”多么崇高的追求,多么美!
愿自己也能延续先生的光,将它变成隽永的亮!。