北朝民歌《敕勒歌》原文、注释、译文、评析及作者简介

《敕勒歌》
北朝民歌
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

【作者背景】
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。

这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。

敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。

居住在今山西北部和内蒙古南部一带。

【注词释义】
川:指平原。

敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

阴山:阴山山脉，起于河套西北。

横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

见:同“现”，这里不读 ji àn。

穹庐:游牧民族所住的圆顶帐篷。

即今蒙古包。

野:为了押韵，此处也可以按古音读作 y ǎ。

【古诗今译】
辽阔的敕勒川在阴山脚下。

天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。

苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

【名句赏析】——天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。

前两句，写敕勒川的位置。

把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。

而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。

语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

敕勒歌古诗意思解释【原文】敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》是北朝民歌，北朝乐府《鼓角横吹曲》中的一首。

此诗描写了敕勒族的游牧生活，表现了他们的艰辛和向往。

首句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，以苍茫的天空来烘托野茫茫的草原。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

【注释】⑴敕勒川：在今河北省北部，西至甘肃省。

古代鲜卑人聚居在那里。

⑵阴山：绵亘于内蒙古自治区南端，古称“于山”或“鲜山”，又作“襄陵”，周围有九座山峰，形势十分险峻。

⑶穹庐：游牧人住的圆顶帐篷。

⑷野茫茫：一作“草木苍茫”。

⑸风吹草低见牛羊：这句写出了一望无垠的大草原上，牧草丰美，水草茂盛，牛羊肥壮。

用了一个“见”字，形象地表现了“风吹草低见牛羊”的景象。

从另一个角度表现了天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

根据《太平寰宇记》、《唐六典》、《唐会要》等史籍的记载，北朝的许多敕勒族人世代居住在贝加尔湖以东、以南的草原上，即今日的呼伦贝尔草原。

这首诗的第一句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，以苍茫的天空来烘托野茫茫的草原。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

前两句用了一个“天”字，说明敕勒川的地势非常高；后两句用了一个“盖”字，说明它的地势非常广大。

在高空和广野的背景下，被春风吹得低俯的草原就很清楚了。

“见”字不但逼真地表现了草原的勃勃生机，而且表现了它的辽阔，博大，也可以说画面的境界扩大了。

这首诗从天、地、山、原等方面，极其形象、生动、传神地勾勒出一幅塞外草原的壮丽图景，充分表现了北国草原壮阔、雄浑的美。

古诗敕勒歌翻译赏析《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。

其古诗全文如下：敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

【前言】《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

有静有动，有形象，有色彩。

【注释】①《敕勒歌》：敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见：同“现”，显露。

【翻译】阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

【鉴赏】这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

【注释】
①敕勒：我国古代北方的少数民族，主要生活在甘肃、内蒙一带，以游牧为主。

川：平原。

②阴山：即阴山山脉。

③穹庐：游牧民族用毡（zhān）布搭成的圆顶帐篷，俗称蒙古包。

④野：为了押韵，这里可读作“yǎ”。

⑤苍苍：深青色；无边无际。

⑥茫茫：广大而辽阔。

⑦见：同“现”，显现。

【译文】
辽阔的敕勒草原，在阴山脚下。

天空像一座巨大的蒙古包，笼盖着四面的原野。

深青色的天空辽阔无边，草原一望无际，风吹过，草随风高低起伏，成群的牛羊在草中时隐时现。

敕勒歌注释及译文原文：敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。

蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。

②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。

川：平川、平原。

③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。

④穹庐（qiónglú）：蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦野茫茫：草原无边无际。

⑧见（xiàn）：显露，露出来。

赏析：这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。

因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

《敕勒歌》鉴赏《敕勒歌》译文及赏析《敕勒歌》鉴赏《敕勒歌》译文及赏析《敕勒歌》是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

下面就是小编给大家带来的《敕勒歌》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《敕勒歌》南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》译文二辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

《敕勒歌》注释《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。

苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见(xiàn)：同“现”，显露。

《敕勒歌》赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

《敕勒歌》原文、译文及注释
题记：
乐府诗集《敕勒歌》
《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。

由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

原文：
敕勒歌
南北朝-北朝民歌
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

对照翻译：
敕勒川，阴山下。

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天苍苍，野茫茫。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风吹草低见牛羊。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释：
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

敕勒歌原文及翻译赏析《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

今天店铺为你精心整理了《敕勒歌》原文及翻译赏析，希望你喜欢。

《敕勒歌》原文佚名敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》注释[1]敕勒川：泛指当时敕勒人游牧的草原。

大致在今内蒙古土默特旗一带。

敕勒：古代中国北部的一个游牧民族，原名狄历族，—名铁勒族，也称为高车部。

系原匈奴族的一支后裔。

[2]阴山：又名大青山。

坐落在内蒙古草原。

[3]穹庐：游牧人住的圆顶毡帐。

即蒙古包。

[4]野：郊外，原野。

[5]见：同“现”。

呈现。

《敕勒歌》翻译辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

《敕勒歌》赏析这是我国古代的一首敕勒族民歌，诗文是由鲜卑语翻译成汉语的歌辞，是我国古代诗歌文苑中的一枝奇葩，千百年来为我国各族人民所传颂。

敕勒是古代中国北部的一个游牧民族，它的后裔融入了今天的维吾尔族。

这首诗就是敕勒人放牧时所唱的牧歌，是对自己生活的土地的纵情讴歌，充满自豪、雄浑而豪放。

当时的敕勒人不在今天的新疆，而是分布在广阔的内蒙古大草原。

敕勒川，泛指当时敕勒人游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。

而阴山，又名大青山，坐落在内蒙古草原上，西起黄河河套，东接内兴安岭，绵亘千里。

全诗一开篇，就以美丽的草原和雄伟壮丽的大山为背景，呈现出一股巨大的力量和磅礴的气势。

“天似穹庐，笼盖四野”。

穹庐即蒙古包，浩渺的蓝天像无比巨大的毡帐，笼罩着浩瀚的草原。

诗句不仅以独特的民族化的比喻，形象地描绘了苍茫的天宇，又自豪地表示了家园的无比辽阔。

与南方等农业地区人们固守在一定的地方不同，敕勒族等游牧民族逐水而居，经常迁徙，天地之间，凡可放牧的地方，都可以视为自己的家。

这两句充分地显示出北方民族的典型特点，因此而视野特别开阔，性格自由豪放，景色尤其壮美。

《敕勒歌》译文及赏析《敕勒歌》。

南北朝：乐府诗集。

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》译文。

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》译文二。

辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

《敕勒歌》注释。

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）;四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。

苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。

— 1/3 —— 1/3 —《敕勒歌》赏析。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

敕勒歌古诗翻译及原⽂赏析古诗词 《敕勒歌》原⽂及翻译 敕勒川，阴⼭下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见⽜⽺。

翻译： 辽阔的敕勒⼤平原就在阴⼭脚下。

天空像个巨⼤的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空⼀望⽆际，碧绿的原野茫茫不尽。

⼀阵风吹过，牧草低伏，露出⼀群群正在吃草的⽜⽺。

赏析 诗的`前六句写平川，写⼤⼭，写天空，写四野，涵盖上下四⽅，意境极其阔⼤恢宏。

但是，诗⼈的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使⼈不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句——“风吹草低见⽜⽺”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，⽜⽺的世界，但由于牧草过于丰茂，⽜群⽺群统统隐没在那绿⾊的海洋⾥。

只有当⼀阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地⽅，才有⽜⽺闪现出来。

那黄的⽜，⽩的⽺，东⼀群，西⼀群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍⼀⾊变为多彩多姿，整个草原充满勃勃⽣机，连那穹庐似的天空也为之⽣⾊。

因此，⼈们把这最后⼀句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

注释 ①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今⼭西省北部）⼀带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地⽅，在现在的⼭西、内蒙⼀带。

北魏时期把今河套平原⾄⼟默川⼀带称为敕勒川。

③阴⼭：在今内蒙古⾃治区北部。

④穹庐（qióng lú）：⽤毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷⼀和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三⼗⼀）；四野，草原的四⾯⼋⽅。

⑥天苍苍：苍苍：青⾊。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔⽆边的样⼦。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

【敕勒歌古诗翻译及原⽂赏析古诗词】。