苏联民族政策失误的原因解析
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民族问题与苏联解体1991年底,世界上第一个且最大的社会主义国家苏联,在没有战争和外敌入侵的情势下自行解体,令世人震惊与沉思。
十多年来,国内外学者对苏联解体的根源进行了多方面研究,观点纷呈,智仁互见。
总体上大家都认为苏联解体是苏联社会危机(涉及政治、经济、文化、社会、外交、意识形态诸方面)总爆发的结果。
苏联解体虽由多种因素所致,但民族问题是一个起关键作用的深层次的因素,所以今天我就和大家一起研究一下民族问题与苏联解体(一)背离联邦制原则,实行高度中央集权制,加深了各共和国与联盟中央的矛盾。
苏联的国家体制采用以民族为特征的联邦制。
苏维埃联邦制是列宁的一大创造。
在实行联邦制的条件下,列宁还特别强调两点:其一,为体现社会主义民族平等,各苏维埃共和国应以完全平等的主权国家自愿联合组成苏维埃共和国联盟,各共和国实行民族自决,有加入和退出联盟的权利。
其二,联邦制是向民主集中的单一制国家的过渡形式。
但从斯大林开始的苏联领导人却片面理解列宁的联邦制思想,把建立联邦制国家看成仅仅是为解决当时复杂民族问题的权宜之计,利用列宁关于联邦制是向集中制过渡形式的观点作为实行中央高度集权体制的依据,从而背离了联邦制原则,逐步加强了个人集权地位,形成了党内高度集中的领导体制,在这种体制下,联邦制原则名存实亡,因此为以后的苏联解体奠定了一定基础。
(二)民族政策失误引起族际关系紧张。
正确的民族政策是建立在对民族关系状况及各民族间主要矛盾的正确估计和分析的基础之上的。
列宁之后的历届苏联领导人对苏联民族问题的解决估计太高,严重脱离实际,因此在民族政策上必然会出现一系列失误。
马克思主义认为,民族与阶级、民族问题与阶级问题是两类不同的概念,虽然它们之间存在一定的联系,但在任何历史时期都不能将其完全等同。
在社会主义国家中,民族问题一般属于人民内部性质的矛盾,只能通过宣传、教育、疏导、协调等方法妥善加以解决。
然而列宁之后的苏联领导人却忽视民族问题与阶级问题的区别,混淆两类不同性质的矛盾,把民族矛盾和民族纠纷归结为阶级矛盾和阶级斗争,把任何谋求本民族利益的努力不加分析地斥之为“资产阶级民族主义”,以阶级斗争的方式处理民族问题。
1991年12月25日,苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职,将国家权力移交给俄罗斯总统。
第二天,苏联最高苏维埃通过最后一项决议,宣布苏联停止存在。
从此,苏联正式解体。
苏联作为有70多年历史的世界上第一个社会主义国家发生急剧变化,共产党执政地位和社会主义政权的丧失,速度之快,性质之严重,影响之深远,令人始料不及。
苏联解体是多种因素综合作用的结果,其原因概括起来,主要有:(一)经济方面的原因1、权利高度集中,经济发展失去活力2、片面发展重工业和军事工业3、粗放型经济,经济效益低4、体制僵化、经济体制改革缓慢5、自我封闭6、人民生活水平提高缓慢7、经济形势恶化(二)政治方面的原因1、长期忽视党的建设,党内腐败现象严重2、民众生活不健全,人民群众不能有效行使民主权利3、历史上搞阶级斗争扩大化(主要指斯大林时期的“大清洗运动”)4、权力监督和制衡机制不健全5、干部终身制(三)意识形态方面的原因1苏共奉行教条主义,思想创新不够2民主社会主义思潮泛滥3鼓吹多元化、公开化、民主化搞乱了人们的思潮4民族主义思潮泛滥5历史虚无主义6民众的理想信念动摇(四)民族方面的原因1苏联实行了错误的民族政策2民族矛盾加剧3民族分裂运动兴起4民族分裂主义与反社会主义势力结合在一起勃列日涅夫时期实行“同化政策”,统称“苏联人”,在国际上提出“社会主义大家庭”概念。
戈尔巴乔夫时期对民族主义问题漫不经心忽视,对少数民族分裂势力才用妥协态度。
民族危机成为苏联社会出现全面危机的关键部分,并且成为加速苏联解体的一个关键因素。
(五)国际方面的原因1西方对苏联的和平演变战略二战后的40多年来,以美国为首的西方发达国家一直把苏联等东欧国家作为实施“和平演变战略”的重点。
如1975年美国总统尼克松提出了对苏联等东欧社会主义国家“不战而胜”战略。
和平演变战略是第二次世界大战后西方国家始终坚持的针对社会主义国家的基本战略。
这一战略旨在同社会主义国家打一场“没有硝烟的战争”,利用他们在经济、政治、文化、科技、外交等方面的影响力,通过和平手段瓦解社会主义制度。
苏联推行民族同化政策制造仇恨加速解体在影响或导致苏联解体的众多原因中,民族政策及其实践是重要的因素之一。
苏联曾经在立国之初主张民族多样化、民族平等,甚至到了人为创造已经消失了的民族语言的程度。
短暂实施这个政策后,苏联开始推行了大俄罗斯主义的同化政策,并达到了高度的一元化,苏联国内各民族的语言、宗教差异基本消除。
结果,这个政策不仅没有促进苏联的向心力,反而制造了不满乃至仇恨,急剧加速了苏联的解体。
强行推动族群融合苏联成立初期,中央政府组织民族识别工作组,在全国各地进行“民族识别”工作,对不同的民族身份重新统计登记,并在升学、升迁、就业等各种场合的表格中要求填写属于哪一民族。
但是,另一方面,从斯大林执政开始,推行“大俄罗斯主义”,实行民族融合政策,对少数民族的经济社会发展、风俗习惯、文化教育等方面进行强烈干预。
为加快民族融合进程,弱化一些民族的民族意识,强制推行少数民族迁移原有的居住地,如1919年将7万名哥萨克人从北高加索迁往哈萨克和西伯利亚,1943年从高加索完全迁走卡拉恰伊人、卡尔梅克人,1944年2月迁走印古什人和车臣人,3月迁走巴尔喀人,5月克里米亚鞑靼人被迁走,6月克里米亚的希腊人被从自己的家园赶了出去,11月格鲁吉亚的梅斯赫特突厥人与赫姆辛人被迁移。
斯大林要求非俄罗斯民族必须以“俄语”和“全苏文化”为基础,统一于苏联民族。
在1928年至1931年,前苏联开展了一系列“文化大批判”,破获了大量所谓“孟什维克联盟局案”、“拯救乌克兰联盟案”、“沙赫特案件”、“工业党案”等,在文化界清洗了一大批学者、教授和专家,到1930年代末,95。
5%的人文社会科学团体、92%的文艺创作团体、69%的普通文化教育团体、48%的自然科学和技术学会都停止了活动,非俄罗斯民族文化发展陷入了低潮。
斯大林之后的苏联领导人继续推行文化高压政策,压制各民族文化,非俄罗斯族的教育事业,报刊、书籍、电影、广播、戏剧等多数受到压制,甚至连欢庆民族节日和记载、回忆民族历史的行为也被取缔。
原苏联民族问题的评述与思考郭建平2012-1-9 15:48:28 来源:《东欧中亚研究》1993年第2期80年代中期以后,原苏联民族矛盾骤然加剧,日益白热化,并最终导致联盟解体。
这一切到底是为什么?我们应该从中吸取哪些基本教训?本文试对此作一评述与思考。
(一)沙俄时期的民族积怨原苏联民族问题并非始于联盟建立之后,而是根源于沙俄时期。
在原苏联境内120多个大大小小民族中,有些民族曾比占原苏联人口近一半的俄罗斯族先进,当俄罗斯人还处于原始社会时,有的民族就已步入奴隶社会,已具有较高的社会文化形态了。
但是,公元9世纪后,随着东斯拉夫人(欧洲最大的种族之一,属印欧语系)在东欧的兴起,从中逐渐派生出俄罗斯部族。
16世纪初,俄罗斯部族统一为中央集权的莫斯科大公国,随后便走上了向周围民族地区扩张的道路。
从16世纪中叶伊凡四世称作沙皇算起,300多年间历经21代沙皇,连年征战扩张,不断吞食相邻民族地区,由一个只占据欧洲东部一隅的内陆国家,最终成为一个横垮欧亚两大洲、面积达2280多万平方公里的庞大殖民帝国。
同时,俄罗斯帝国囊括了上百个民族,为全世界所罕见,被人们称之为“民族展览馆”。
在沙俄数百年统治期间,利用军警宪特系统对各民族严加控制,沙皇、农奴主和资本家相互勾结对各族人民实行残暴统治。
列宁曾愤怒地指出,沙俄“即使在和平时期,在更加野蛮的、中世纪的、经济落后的、军事官僚式的帝国主义基础上,也打破了民族压迫的世界纪录”。
[1]沙俄帝国被人们形象地喻为“各民族人民的监狱”。
政治上,沙俄向各民族全面推行大俄罗斯沙文主义。
沙俄统治者一方面大肆欺压广大非俄罗斯民族;另一方面在俄罗斯人中培植大俄罗斯沙文主义情绪。
它除依靠武力强行统治其他民族外,还在民族地区制造摩擦夕唆使一个民族反对另一个民族,致使许多民族间长期不和,互相残杀,积怨加深。
正如斯大林指出的,这一切都是为了“离间俄国各民族,削弱它们,然后毫不费力地把它们一一征服”。
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苏联民族政策失误的原因解析沙皇长期推行的民族压迫和民族殖民政策,在非俄罗斯民族心灵深处植下了仇恨的种子。
十月革命胜利后,为了消解非俄罗斯民族对俄罗斯民族的民族之恨,维护苏联的国家统一和民族团结,以列宁为首的布尔什维克党高盼远瞩,从马克思主义的民族平等观出发,制定和实施苏联的民族平等政策,并赋予各民族加盟共和国以自决权,倡导俄罗斯民族要以对自己的不平等来补偿和抵消历史上对少数民族所造成的伤害。
应该说,在民旌平等理论和政策的指导下,苏联政府在解决民族问题方面取得了很大成就。
但是,融三尺之冰,也决非一日之暖。
尽管苏联近70年来一直致力于解决民族问题的实践并多次宣称“民族问题已经一劳永逸地解决了”,但事实上,苏联政府最终没有融解积淀于非俄罗斯民族心灵深处的“三尺之冰”,没能扼住民族分离主义的“潘多拉魔盒”,没有阻挡住各加盟共和国走向独立的步伐。
透过苏联解体的背后,我们应该看到苏联民族政策中的诸多失误。
一、大俄罗斯主义是苏联民族政策变形的总根源十月革命胜利后,由于马克思主义民族平等理论在意识形态领域统治地位的确立,特别是以列宁为首的布尔什维克党的坚决批判和打击,大俄罗斯主义失去了明日张胆发作的市场,其影响受到了很大的削弱。
但是,作为一种影响整个民族几百年的文化传统和价值观念,大俄罗斯主义已深深熔铸于俄罗斯民族的脑髓之中,其根之深,蒂之固,就连列宁事业的直接继承者即斯大林——一个俄罗斯化的异族人——也难以完全摆脱它的纠缠,更不用说普通的俄罗斯党员和群众。
因此,虽然从表面上和理论上来看,大俄罗斯主义受到了铲除和唾弃,但从苏联民族政策的实践层面来看,大俄罗斯主义作为苏联政治、经济、文化和社会生活中的一种潜规则,却又无处不在,无时不有,它以一种巨大的惯性思维力量支配着俄罗斯族的干部和群众,肢解着马克思主义的民族平等理论和政策。
从民族角度看苏联的解体作者:李瑞凤肖云光来源:《文艺生活·文海艺苑》2011年第04期摘要:苏联解体是政治、经济、民族等多种因素共同作用的结果,其中民族问题是重要原因之一,本文试从民族角度出发,剖析苏联解体的原因,主要從苏联民族政策的成就和失误两个方面进行论述,并总结出苏联解体给我们的启示。
关键词:苏联;民族;政策中图分类号:D52文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)12-0280-01一、苏联的民族概况苏联是一个以民族为特征、民族关系最为复杂的国家之一。
据 1989年苏联人口普查资料,苏联由129个以上的民族组成,人口总数为2.8574亿人。
至1991 年解体前,苏联由15个加盟共和国、20个自治共和国,8个自治州和10个民族专区组成。
各加盟共和国基本上是以一个较大民族为主体、加上其它民族而形成。
俄罗斯民族是苏联人口最多的民族,约为1.4516人,占全苏人口总数的50.8%,其余49.2 %为少数民族。
人口最少的是奥罗克人和恩齐人,仅有200人。
苏联各民族使用的语言有100多种,信奉十余种宗教。
各民族在历史、文化、经济发达程度等方面存在较大差异。
二、苏联民族政策的成就鉴于苏联的民族构成,如何正确认识和处理好民族问题是一个关乎全局的重大问题。
苏联近70年的历程表明,在列宁和斯大林的领导之下,苏联政府在处理民族问题上取得过不错的成就,主要表现在如下几个方面:(一)十月革命使各族人民获得了解放,民族关系也由对立转变为联合,出现民族团结的繁荣景象。
(二)各民族的文化水平得到很大提高,到20世纪70年代末,南高加索地区几个文盲率很高的民族基本扫除文盲,其他民族人民的受教育水平也不断提高。
(三)各民族的经济发展再上新台阶,一些在沙俄时代一度落后的民族地区到苏维埃时期经济建设速度远远超过了全苏的平均水平。
三、苏联民族政策的失误苏联在认识和处理民族问题上取得不少成就,同时也有不少失误的地方,主要表现在以下几个方面:(一)联邦制剥夺和削弱了各民族的自主权政治上形成了中央高度集权的党政领导体制,剥夺了加盟共和国应有的政治自主权;经济上经济管理的部门原则使中央与地方的权力严重失衡,大权全部集中在中央各部门机关,加盟共和国失去了最基本的经济自主权;俄罗斯联邦共和国在全苏享有凌驾于其他民族共和国之上的特权地位,违背了加盟共和国平等的原则。
戈尔巴乔夫民族政策的失误与苏联解体在苏联解体的历史进程中,戈尔巴乔夫民族政策的失误起到了非常重要的作用。
苏联历史上的民族问题一直都是一个热点话题,苏联解体对于各民族的影响和带来的衝击,将会深远地影响整个世界。
历史背景在苏联建国初期,由于民族间的平等和团结的政策,各民族都享有一定的自治权,但是这种情况并不能够长期维持,随着斯大林时代的到来,民族政策逐渐转变为中央集权主义。
斯大林时期,苏联对于少数民族采取了强制同化政策,让其它民族都要按照俄罗斯的文化和语言来生活和工作。
这种政策不仅仅削弱了各民族之间的联系,同时也造成了强烈的民族恐慌感。
随着戈尔巴乔夫的到来,苏联连续出台了一系列的政策,试图在民族政策上进行改革,并且恢复以前的政策。
但是由于一些失误,在实践中并没有达成预期的效果。
困境与失误在戈尔巴乔夫提出“改革开放”以后,苏联所处的经济形式有了较大的变化,这种变化直接导致了大量财产的流失和民族间的关系恶化。
这种情况加剧了各民族间的矛盾,尤其是在经济上的分配方面,这些民族间的矛盾特别明显。
另外,戈尔巴乔夫在实行民族政策时,没有在意各民族间的特殊性,一味地强调平等,这也成为苏联解体的一个非常重要的因素。
由于历史的原因以及民族文化的差异,苏联各民族有不同的思想习惯、经济状况、文化传统等等,戈尔巴乔夫过分强调平等,导致许多地区发生了激烈的独立运动。
这些独立运动的背后都有着强烈的民族主义情绪和反俄情绪,这使得苏联的民族问题越演越烈。
此外,苏联在解体的过程中,力量的调配也是一个关键时期。
由于戈尔巴乔夫在民族政策上的失误,民族之间的矛盾越来越明显,此时又出现了一些力量强势的政治派别,由此形成了一些新的政治格局。
这些格局,意味着强势政治团体对于其它政治团体的排挤和斗争,加上外部的国际形势的变化,使得苏联剧烈地动荡了起来,最终终结了苏联的统一。
结论在人类历史的发展中,民族问题一直都是一个难解的热点。
苏联解体的历史过程,让我们看到了民族问题的复杂性以及对于各项政策的迫切要求。
从经济问题和民族矛盾分析:辉煌一时的苏联为什么会轰然倒塌?在20世纪,苏联的崛起改变了全世界的格局。
它是世界第一个社会主义国家,它创造了高度集中的计划经济体制,并且在短短10年内就成为了欧洲第一工业强国。
它为后来包括中国在内的多个国家的工业化道路提供了借鉴。
然而,到了20世纪末的1991年,苏联就突然宣布解体了。
关于苏联解体的原因,许多人将之归结于西方国家的“和平演变”,或者将黑锅送给了戈尔巴乔夫,但是这些都是表面的。
本文将从两个方面来分析下苏联解体的根本原因。
一,斯大林模式的弊端没有得以纠正1924年,列宁去世,斯大林上台。
为了迅速实现国家工业化,突破西方列强的包围,斯大林逐步废除了列宁的“新经济政策”,转而推行了“斯大林模式”。
斯大林模式的特征主要包括四个点:第一,推行高度集中的计划经济体制,全国各地的经济建设都由国家统一部署安排,完全取消了市场的调节作用;第二,推行了单一的公有制,否定外资和私有的存在;第三,优先发展重工业,尤其是军事工业,快速实现工业化;第四,农业推行集体化政策,让农民为国家工业化买单。
斯大林模式的推行很快在苏联取得了重大的成就。
在第一个五年计划期间(1929—1934年),苏联一举从农业国变化了工业国;第二个五年计划期间,苏联的工业产值上升到了欧洲第一、世界第二。
在第二次世界大战之中,苏联又凭借斯大林模式强大的生产力压倒了纳粹德国。
二战之后,苏联再次依靠强大的工业生产能力,成为了超级大国,与美国争锋。
但是,斯大林模式的弊端也是显而易见的。
首先,由于推行高度集中的计划经济,导致地方、企业以及农场缺乏自主权和活力,许多人也只是为了完成任务和生产;第二,轻工业和农业被轻视,导致人民的生活水平长期低下。
根据统计,苏联在二战后的人均粮食产量还不如沙俄时代。
第三,农民被剥削得严重。
苏联推行农业集体化的一个目的,就是能够以低价获得农民的粮食,然后进行出口换汇,再进口国外的先进设备和技术。
试论斯大林在民族问题上的失误及对苏联解体的影响李贤聪(南京师范大学公共管理学院,江苏南京=;>>@A)摘要:斯大林在对待民族问题上存在着明显的思想局限,在具体处理民族问题时失误颇多。
他头脑中大俄罗斯思想根深蒂固,对各民族不能一视同仁;在社会主义苏维埃国家的联合方式上主张实行高度集权的单一制,反对联邦制,最终使联邦制变形;把阶级矛盾的理论应用于处理民族问题,混淆了两类不同性质的矛盾;对民族问题盲目乐观,忽视了民族问题的长期性和复杂性,为以后苏联的解体埋下了祸根。
关键词:斯大林;民族问题;思想局限及失误中图分类号:0!B=文献标识码:%文章编号:;BA;C><A@#=>><$>;C>!"C>!勿庸置疑,斯大林在民族问题上提出了很多宝贵的思想,对处理苏联的民族问题做出了杰出的贡献。
例如提出民族的概念和四个基本特征至今还是我国和其他社会主义国家判断民族的标准;除波罗的海三国外基本上坚持了列宁提出的各民族自由平等并自愿分离和自愿联合的方式使各民族在政治上获得了平等的权利并使统一的多民族联盟国家不断扩大,到;@<>年时达到;B个;认为政治上的平等不等于事实上的平等,社会主义国家应努力消除事实上的不平等,并身体力行大力推进少数民族的教育文化事业,对落后民族在经济建设上无私支援,促进少数民族经济文化的巨大发展给后人留下了十分宝贵的遗产。
但其思想局限也十分明显,并在这些错误思想指导下处理苏联民族问题犯了许多错误,为以后苏联解体埋下了祸根。
研究其思想局限和失误,对我们处理我国的民族问题有很大的警戒意义。
!斯大林头脑中大俄罗斯思想根深蒂固,对各民族不能一视同仁斯大林虽然在=>世纪?>年代中期以前多次强调要反对大俄罗斯沙文主义和地方民族主义两种民族倾向,并把大俄罗斯沙文主义看作苏联(俄)的主要危险,但骨子里并未根除大俄罗斯主义思想残余。
苏联民族政策失误的原因解析沙皇长期推行的民族压迫和民族殖民政策,在非俄罗斯民族心灵深处植下了仇恨的种子。
十月革命胜利后,为了消解非俄罗斯民族对俄罗斯民族的民族之恨,维护苏联的国家统一和民族团结,以列宁为首的布尔什维克党高盼远瞩,从马克思主义的民族平等观出发,制定和实施苏联的民族平等政策,并赋予各民族加盟共和国以自决权,倡导俄罗斯民族要以对自己的不平等来补偿和抵消历史上对少数民族所造成的伤害。
应该说,在民旌平等理论和政策的指导下,苏联政府在解决民族问题方面取得了很大成就。
但是,融三尺之冰,也决非一日之暖。
尽管苏联近70年来一直致力于解决民族问题的实践并多次宣称“民族问题已经一劳永逸地解决了”,但事实上,苏联政府最终没有融解积淀于非俄罗斯民族心灵深处的“三尺之冰”,没能扼住民族分离主义的“潘多拉魔盒”,没有阻挡住各加盟共和国走向独立的步伐。
透过苏联解体的背后,我们应该看到苏联民族政策中的诸多失误。
一、大俄罗斯主义是苏联民族政策变形的总根源十月革命胜利后,由于马克思主义民族平等理论在意识形态领域统治地位的确立,特别是以列宁为首的布尔什维克党的坚决批判和打击,大俄罗斯主义失去了明日张胆发作的市场,其影响受到了很大的削弱。
但是,作为一种影响整个民族几百年的文化传统和价值观念,大俄罗斯主义已深深熔铸于俄罗斯民族的脑髓之中,其根之深,蒂之固,就连列宁事业的直接继承者即斯大林——一个俄罗斯化的异族人——也难以完全摆脱它的纠缠,更不用说普通的俄罗斯党员和群众。
因此,虽然从表面上和理论上来看,大俄罗斯主义受到了铲除和唾弃,但从苏联民族政策的实践层面来看,大俄罗斯主义作为苏联政治、经济、文化和社会生活中的一种潜规则,却又无处不在,无时不有,它以一种巨大的惯性思维力量支配着俄罗斯族的干部和群众,肢解着马克思主义的民族平等理论和政策。
正是大俄罗斯主义的强大隐身功能,使党的领导干部能够堂而皇之地在民族平等原则的指导下,把大俄罗斯主义“贯彻”于民族政策制定和执行的无形之中。
由此可见,在苏联的现实生活中,由于相当数量的所谓大俄罗斯主义的“坚决批判者”(如斯大林等)本人就是彻头彻尾的大俄罗斯主义者,他们难以改变业已形成的思维定势并制定和实施毫无大俄罗斯主义倾向的民族政策,这就决定了对大俄罗斯主义的反对和批判只能是“雷声大而雨点小”,大俄罗斯主义并没有远离苏联的民族政策,远离人们的现实生活。
万物相生而又相克,地方民族主义是缘于大俄罗斯沙文主义而产生,它的消亡也取决于大俄罗斯主义之消亡。
苏联时期大俄罗斯主义的不死之势,决定了地方民族主义作为矛盾的另一方面也必然相随相伴。
不仅如此,大俄罗斯主义的名亡实存,特别是苏联的主要党政领导人对大俄罗斯主义的名贬暗褒,更容易激发各种地方民族主义的反弹,导致形形色色的地方民族主义的泛滥。
在大俄罗斯主义和地方民族主义这一矛盾中,大俄罗新主义无疑是矛盾的主要方面。
然而,由于大俄罗斯主义的长期腐蚀作用,使得许多苏共领导人陷入了这样的判断误区:即一提民族主义就是指地方民族主义,地方民族主义也等同于民族主义。
在这样的错误理念驱使下,他们在对民族主义的批判和打击中,往往放弃对矛盾的主要方面即对大俄罗斯主义的批判而把矛头对准所谓的“地方民族主义”。
由此形成了这样一种恶性循环:即越把火力集中于所谓的“地方民族主义”,也就越是纵容大俄罗斯主义;越发纵容大俄罗斯主义,也就越是不断地催生地方民族主义。
几十年来,大俄罗斯主义和地方民族主义之间的矛盾正是以这样的方式在不断地进行着量的积累,积累的最终结果,就是苏共亡党、苏联亡国、联盟解体。
特别需要指出的是,在大俄罗斯沙文主义的影响下,作为世界上第一个社会主义国家的苏联,在某些时候也大行民族扩张兼并之举,而这种沙文主义的扩张兼并对一些少数民族所造成的新的伤害,成为引发民族分离运动的起爆器。
“胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法,否则就会断送自己的胜利。
”然而,斯大林等苏共领导人置恩格斯的忠告于不顾,在二战前后,与德国签订划分势力范围的秘密议定书,打着保护波罗的海沿岸三国的旗号,用武力威胁方式强迫立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚三个国家加入苏联,用“武力解放”西乌克兰、西白俄罗斯、芬兰的部分地区、罗马尼亚的比萨拉比亚和布科维纳的北部领土等民族地区,并将这些地区划归苏联版图。
赫鲁晓夫、勃列日涅夫等领导人对斯大林的这种沙皇式的民族殖民扩张行径不仅没有丝毫忏悔之意,反而反复强调其正确性、合理性。
“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”。
这些地区并入苏联以来,民族矛盾和民族纠纷接连不断,民族分离和独立意识十分强烈。
1989年8月23日,200多万名波罗的海沿岸的三国居民举行示威游行,他们“手拉手”所组成的600公里长的人链,把苏联领导人的扩张兼并所种下的恶果推向了极致。
对此,苏联部长会议主席雷日科夫在其新作《大国的悲剧——苏联解体的前因后果》一书中明确指出:“20世纪80年代后半期我国在民族土壤上发生的种种事件,带有地区性,但它们却成了几年后造成雪崩式毁灭性发展过程的推动力。
在这些事件中,波罗的海沿岸几个加盟共和国起到了特殊的催化剂和起爆器的作用。
立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚率先宣布自己拥有国家主权,提出要退出苏联。
而中央在处理这些事件时对策上的平庸无能,却向俄罗斯、乌克兰以及其他加盟共和国表明,任何破坏国家统一的行动,其组织者实际上都不必承担什么后果。
”“这些政治势力在人民代表大会和苏联最高苏维埃掀起了猛烈的风暴。
其最终结果,就是戈尔巴乔夫于1991年八九月间签署了波罗的海沿岸地区三个加盟共和国退出苏联的命令。
”二、对马克思主义关于民族问题的长期性复杂性的认识不到位,导致民族政策指导思想上的“大跃进”马克思主义经典作家对民族发展规律特别是民族问题的长期性复杂性作过许多论述,明确提出了民族作为一种特殊的社会生命现象,具有强大的生命力,它的产生、发展和消亡是一个自然的历史过程,不以人的意志为转移。
在社会主义时期,由于历史上遗留下来的民族隔阂、民族歧视、民族猜疑和民族不信任心理状态残余的影响还会不同程度地长期存在着,特别是剥削阶级的思想残余和资产阶级民族主义的影响还会继续腐蚀人们的思想,并在一定条件下可能产生新的隔阂和不信任现象,各民族间在经济、政治和文化发展上的事实上的不平等现象难以在短期内消除,再加之宗教问题与民族问题的相互交织,这就决定了在社会主义时期,民族问题具有长期性、复杂性的特点。
尽管随着社会交往的扩大,各民族间的共同性因素不断增多。
民族融合的趋势日渐显著,但民族和民族问题还将长期存在,民族间的完全融合只能是未来共产主义社会的事。
斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫等苏共领导人在领导党和政府制定和实施民族政策的过程中,片面强调社会主义时期各民族共同性因素增多的一面而忽视了民族和民族问题的长期性,这就导致民族政策指导思想上的“大跃进”现象。
这种指导思想的“大跃进”直接来源于苏联领导人提出的超越社会发展阶段的盲目冒进理论。
20世纪30年代,斯大林宣布已建成社会主义并向共产主义过渡,其后的赫鲁晓夫又提出20年建成共产主义,勃列日涅夫声称已建成发达社会主义并向共产主义转变。
对社会发展阶段超前定位,无视民族差距存在的普遍事实,盲目地下结论、定政策,人为地促进各民族形成“新的历史性共同体——苏联人民”。
对于苏联政府妄下结论的作法,法国学者唐科斯直言不讳地指出:“苏联领导人断言存在这个‘苏联人民’,然而,这种说法帮不了它的忙。
他们一再重复的这种论调不过是些咒语。
光靠咒语是不能改变社会现状的。
苏联的社会现状是,这些民族正在顽强地表现着自己,任何巫术都不能使它们突然消灭而融合成‘苏联人民’。
”可见,苏联领导人对苏联民族问题的认识违背了民族发展的客观规律,致使苏联的民族政策严重脱离各民族的实际情况。
苏联民族问题的复杂性也是世界上独一无二的。
苏联是在被视为“各族人民监狱”的沙俄帝国基础上建立起来的,它在承继沙俄帝国广袤领土的同时,也领受了沙俄时期复杂的民族矛盾遗产。
苏联是一个多民族、多宗教的国家,其民族成份有120多个,居民的宗教信仰有多种,宗教信仰与民族感情又往往纠缠在一起,大俄罗斯主义思想观念在俄罗斯居民中根深蒂固,地方民族主义也不时露面,各民族地区的经济和社会发展不平衡,各民族间事实上的不平等在短期内难以消除,等等。
这些情况表明了苏联民族问题极具复杂性,任何无视这一复杂问题并企图简单化对待民族问题的言行,不仅无益于复杂民族问题的解决,而且还会使这一问题更加复杂化。
苏联在几十年的民族政策实施过程中,动辄大扣“地方民族主义”帽子,大搞民族移民,推行俄罗斯化政策等等,都是无视民族问题复杂性的典型表现。
它所造成的负面影响在80年代以来的一浪高过一浪的民族分离主义浪潮中充分展现出来。
三、民族矛盾的定性不当,引发了民族问题上的阶级斗争扩大化在社会主义制度下,各民族在政治上和法律上都享有平等的权利,各民族人民都成为国家的主人。
但是,由于历史的原因所造成的各民族之间事实上的不平等现象在短期内难以消除,这就导致一些民族产生不满情绪,进而向党和政府提出相应的利益诉求,以求在统一国家内的民族平等原则框架下,维护和争取本民族的合法权益。
应该说,这样的民族问题并没有危及到国家政权和国家的统一,完全属于非对抗性的民族矛盾、人民内部矛盾,可以通过教育、政策、法律等多种手段加以调解。
当然,由于阶级斗争还将在一定范围内长期存在,甚至在一定条件下激化,极少数民族分裂分子以及国内外的敌对势力千方百计地利用民族问题,制造民族纠纷,破坏国家的统一和各民族团结。
诸如此类的民族矛盾无疑上升为对抗性的矛盾、敌我矛盾。
但总体而言,民族矛盾中的对抗性矛盾仅是极少数,大多数属于人民内部矛盾。
然而,就苏联政府处理民族矛盾的实践来看,斯大林等苏联领导人把大量的属于人民内部矛盾的民族问题一并视为敌我矛盾、阶级矛盾,然后动用国家的专政工具,通过阶级斗争的方式加以解央,由此导致了民族问题上的阶级斗争扩大化。
如在30年代的大消洗中,大量的少数民族的领导干部、专家学者、知识分子、医生、科学家被当作阶级敌人而除掉;在二战时期,因极少数人的投敌叛国行为而惩罚于整个民族,对20多个民族的大批居民进行迁移,其中整个民族遭受迁移之难的就达ll个;把犹太民族的专家、医生视为“资产阶级的代理人”而无情迫害;把维护本民族经济和文化的加盟共和国领导人看作是地方民族主义者而大加批判和打击。
苏联领导人对民族矛盾的不当定性所引起的后果是极为严重的。
过去饱受沙皇殖民统治之苦的非俄罗斯民族,在高扬民族平等旗帜的社会主义制度下,在很大程度上又受到不公正的对待,少数民族的一些代表又被视为阶级敌人而惨遭迫害,这种“旧恨加新仇”的民族矛盾不断累积,累积到一定程度,就必然引起民族矛盾“火山”式的大喷发。