成功的五大要素-孙子兵法

孙子兵法读后感400字(优秀10篇)孙子兵法读后感400字篇1书柜里面的书不下上百本，而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》，可谓：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。

首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。

其作者孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。

主要活动于齐威王时期。

早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。

庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。

后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。

作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自我的人生梦想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。

工作的艰辛、繁琐经常会让我失去耐心，业主们的不理解，也会让我在事业的追求中迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自我的人生梦想，以及在这条梦想的道路上走下去的信心。

其次，《孙子兵法》是我们中国人自我的著作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年礼貌的结晶。

美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。

作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的资料博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严、韵味无穷。

书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。

对我个人来说更是：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是能够借鉴运用到工作中的。

1.《孙子兵法》中的“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种本事；，经过比较，我发现自我还不具备足智多谋、勇敢果断的本事，而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。

七大要素详解《孙子兵法》和《战争论》异同概要《孙子兵法》和《战争论》是两部具有重要影响力的兵学著作，它们都对战争中的策略和战术进行了深入的研究。

下面将从七个要素的角度对两部著作进行详细分析，以探讨它们的异同之处。

第一个要素是“目的”。

《孙子兵法》和《战争论》都强调战争的目的是为了达到政治或战略目标。

《孙子兵法》中提出了“以战去战”的理念，强调在战争中要根据自己的实际情况和对手的情况，灵活地选择战术并迅速决战，以达到最终的胜利。

《战争论》中则重视在战争中持久作战，以消耗对手的资源和战意，并最终达到政治目标。

第二个要素是“全局”。

《孙子兵法》和《战争论》都认为在制定战略或战术时要考虑全局因素。

《孙子兵法》以五行思想指导战争，主张根据地势、天时等因素，合理选择和布置战场，以取得战争的主动权。

《战争论》则倡导对战争进行彻底分析，掌握战争的各个要素，并将其纳入整体战略的考虑。

第三个要素是“军队”。

《孙子兵法》和《战争论》都强调军队的重要性。

《孙子兵法》主张“知彼知己百战不殆”，强调了解自己和对手的优势和劣势，合理调配兵力和资源。

《战争论》则更加注重军队的组织和管理，强调军队的纪律和训练，以保证战斗力的最大化。

第四个要素是“将领”。

《孙子兵法》和《战争论》都认为将领是决定战争胜负的关键因素。

《孙子兵法》强调将领要具备智勇双全的品质，并通过“兵贵胜”的观点，强调在战争中要充分发挥将领的作用。

《战争论》则更加注重将领的思想和指挥能力，认为将领要具备良好的决策能力和战略眼光。

第五个要素是“时间”。

《孙子兵法》和《战争论》都认为时间在战争中有着重要的作用。

《孙子兵法》中提出了“先发制人”的原则，强调要抓住战争的时机，迅速发动攻击，以取得战争的主动权。

《战争论》则认为要根据战争的持续时间来调整战略和战术，以保持优势的地位。

第六个要素是“情报”。

《孙子兵法》和《战争论》都认为情报在战争中的重要性。

《孙子兵法》中提出了“谋定而后动”的原则，强调事先收集和分析情报，并加以合理利用。

《孙子兵法》原文赏析始计第一研究战争时，可以通过五个基本因素加以考察，再比较敌我双方的各种条件，从而判定战争胜负的形势。

这五个基本因素是道、天、地、将和法。

道指国家的政治形势，就是百姓与君主同心同德，甘心与君主同生共死而不畏惧任何危难。

天指天时，就是昼夜阴晴、四季变迁。

地指地形，包括高低远近、广阔狭窄或对于攻守的利弊。

将是将领，是否具备智谋、诚信、仁爱、勇敢和威严。

法是法制，包括军队的编制、官吏委派、财务管理。

这五个基本因素是决定胜负的关键，将领们没有不知道的。

只有洞晓其中的变化规律才能取胜，否则必然失败。

综合考察判胜负决定战争胜负的条件是哪些呢？孙子认为取决于道、天、地、将、法五个条件。

先秦诸子都特别喜欢谈“道”，但内涵各有侧重。

老子为代表的道家所说的“道”指万事万物运行的自然规律。

孔子为代表的儒家所说的“道”指儒家伦理道德。

孙子所说的“道”则侧重指政治因素，开明的政治、强大的民族凝聚力是决定胜利的首要因素。

孙子的这种观点是非常正确的。

在春秋吴、越争霸中，越王勾践发愤图强，通过政治改革取得了民众的支持，最终取得了战争的主导权。

孙子把“道”放在胜利要素的首位是非常富有战略眼光的。

时至今日，“战争是政治的继续”已经成为共识。

天、地指气候与地理。

《三国演义》中，没有诸葛亮借得的东风，周瑜火烧赤壁的计划就难以落实。

拿破仑征战俄罗斯，对应对当地严寒的气候准备不足，最终铩羽而归，这便是忽略了气候的恶果。

将帅们还要了解战场地势的情况，这样才能制定合理的计划来保证战争的胜利。

在《九变》、《行军》、《地形》和《九地》中，孙子详细论述了作战计划要适应各种条件的变化，并以此作为胜利的重要前提条件。

将指将领，将领要具备高明的指挥艺术、高尚的道德情操、勇往直前的奋进精神和宽严适度的爱兵之心，还要具备灵活应变的才能，方可带领大家取得胜利。

严明、完善的法度则能保障各项工作合理有序地进行，这也是胜利的基础。

多方支持铸成功战争的胜负既然取决于以上五个因素，那么指挥者就应当围绕这五个方面进行战争的准备工作，准备得越充分，也就越容易获胜，否则就容易失败。

《孙子兵法》中的十大人生启示《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”。

“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。

今天择选其中最经典的十句，我们一起来品读一二。

1、千难万难，判断最难原文:故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。

孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。

判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。

人性的弱点是一厢情愿。

西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。

”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。

成功是偶然的，失败是必然的。

这个认识很重要，不要轻举妄动。

2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利原文:不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。

李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。

先能避害，然后才可趋利。

因为利今天没有，明天还可以再图。

而害却可能让我输掉老本，彻底出局。

所以避害比趋利重要得多。

为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢主要是因为侥幸心理，赌一把。

有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局3、以失败为假设前提来思考原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。

我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。

我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。

《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。

读孙子兵法心得体会5篇立身以立学为先，立学以读书为本。

书中的知识是前人留下来的宝贵财富。

孙子兵法更是我国古代军事巨著。

今天小编为大家带来的是读孙子兵法心得体会，希望可以帮助到大家。

读孙子兵法心得体会一我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。

公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。

汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。

刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。

我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。

《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。

知天知地，胜乃可全。

”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。

《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。

《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。

《孙子兵法》的全局内容概览《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。

“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。

“作”是“制造”“兴起”之意。

“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。

本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

前三说的是战略运筹。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

此三是作战指挥。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

此三是战场机变。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

此五是军事地理。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

孙子兵法读书心得体会《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。

这里给大家分享一些关于孙子兵法读书心得，供大家参考。

关于孙子兵法读书心得体会1孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。

而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。

在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。

比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者;没有永远的强大，也没有永远的弱小。

在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。

因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。

总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。

对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

关于孙子兵法读书心得体会2《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。

经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。

在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。

《孙子兵法》读后感读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的《孙子兵法》读后感1000字，欢迎大家分享。

《孙子兵法》读后感篇1《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。

经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。

在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。

《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道？道乃明政。

古时的战争需要人力，更需要人心。

君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。

古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。

我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。

在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。

这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。

我们，经历了雪灾地震。

但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。

这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。

古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。

如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。

天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。

为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？何为将？将乃明将。

《孙子兵法》读后感800字（精选10篇）《孙子兵法》读后感800字1《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。

孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着很重要的联系。

当今企业，都提倡以人为本。

孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。

在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。

又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。

其实，对于士卒，也强调了其作用。

“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。

“将听吾计，用之必胜，留之。

将不听吾计，用之必败，去之。

”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

其中将帅五德(智、信、仁、勇、严)较为全面的阐述了三军将领应当具备的五个基本素养，应用到工作中，是非常值得借鉴学习。

智，区域的管理工作需要各方面的智慧，根据大区人员特点、区域特点，对竞品在我占有市场竞争的防范，各地市、各客户间利益纠葛的均衡，这些都需要我们运用智慧去妥善的处理。

信，是做人之本，市场营销更要以诚信为本，信誉和口碑在一个地区长期的发展中占据主要位置，价格劣势只能给我们带来短期的竞争压力，而成功的打造出品牌信誉，人的信誉度，会带给市场持久的商机。

仁，带兵打仗大将以为国尽忠之大仁大义统领三军，在日常的工作中更需要经理以仁义长缅于怀，以独特的人格魅力去感染客户和周围的人。

勇，兵勇则势难当，士兵可以通过训练布阵严谨整齐划一，工作人员同样可以通过适当的激励政策产生昂扬的斗志，不断创新，提升业绩。

道、天、地、将、法丨孙子兵法中决定战争胜负的五大因素究竟是什么决定了战争的胜负？孙子日：“道、天、地、将、法，五事。

”决定战争胜负的五大因素正是这些最基础的因素，为战场的取胜，提供了深层次的支撑，并决定了军队和国家的命运与最终结局。

那么这五事分别指代哪些方面？它们又是如何影响战争走向的呢？首要因素——道，得到多助，失道寡助。

春秋战国时期，各家都在讲道，并且都有自己的理解。

儒家有儒家的道，道家有道家的道，墨家有墨家的道，大家对于道都有自己不同的定义。

那么，作为兵圣的孙子，他对道又是怎么理解的呢？孙子对道的理解道就是让民众和君主有一个共同的意愿和追求，他们可以为君主生，为君主死，而不畏惧任何危险。

所以道的核心就是我们今天的“愿景”——共享的愿景，共享的目标，共享的追求，共享的价值体系。

这就是道。

道，表面看来是一个很虚的东西，其实，如果我们从中国的历史，尤其是历代王朝的兴衰来看，道起着关键的作用。

一个能够取得天下的政权，往往是因为它提出了一个能够打动人心的一个愿景，一种追求。

所以，它占领了道义的一个制高点。

它有了符合民心的道，形成了跟民众之间的一种良性互动，于是就可以从民众中间去汲取这种无穷的战争力量。

所谓的“得民心者得天下就是这个道理。

”所以，道虽是无形的，但它却是一种无穷无尽的力量。

战争最终的结局，往往是由它来决定的。

首要因素道我们伟大的共产党的成长历史，就是一个非常的典型。

中国共产党刚刚成立的时候，非常地弱小，在发展的过程中也经历了很多的挫折，譬如像长征这样九死一生的历程，但是共产党有一个非常特别的现象——核心团队从来就没有解体过，相反它有一种死而复生、散而复聚的力量。

这背后其实就是一种理念，一种愿景，一种价值追求，为了这种愿景，他们可以不惜抛头颅洒热血，生死与共，至死不渝。

所以，形成了一种强大的凝聚力。

这就是道在起作用。

因此，在战争中，军事力量再强大，也难以弥补失道带来的人心大去；再能征善战的将军，前面的战役打得再漂亮，也会一夜之间被打回原形，输得一塌糊涂。