菟丝子

菟丝子(《本经》)菟丝子为旋花科寄生蔓草植物菟丝子的干燥成熟果实。

我国大部分地区均有分布。

原植物喜生于田边、路旁、荒地、灌丛中；南方菟丝子寄生于田边路旁的豆科、菊科蒿属、马鞭草科牡荆属的草本或灌木上；金灯藤寄生于草本或灌木上。

喜温暖湿润气候，对土壤要求不严。

味甘，性温。

归肝、脾、肾经。

功效补阳益阴、固精缩尿、明目止泻。

临床用名有菟丝子、菟丝饼。

【本草汇言】《神农本草经》：味辛，平。

主续绝伤，补不足，益气力，肥健。

汁：去面。

《名医别录》：味甘，无毒。

主养肌，强阴，坚筋骨，主治茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦，燥渴，寒血为积。

《药性论》：君。

能治男子女人虚冷，添精益髓，去腰痛膝冷。

又主消渴热中。

《日华子本草》：补五劳七伤，治鬼交泄精，尿血，润心肺。

《开宝本草》：味辛，甘、平，无毒。

养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有馀沥。

口苦，燥渴，寒血为积。

《本草图经》：《抱朴子》取实一斗，酒一斗浸，曝干再浸又曝，令酒尽乃止，捣筛。

每酒服二钱，日二服。

此药治腰膝去风，兼能明目。

久服令人光泽，老变为少。

十日外，饮啖如汤沃雪也。

《本草经疏》：菟丝子君，禀春末夏初之气以生，凝乎地之冲气以成，感秋之气而实。

故《本经》言其味辛平，《别录》益之以甘者，正雷公所谓禀中和凝正阳之气而结者也，其为无毒明矣。

五味之中，惟辛通四气，复兼四味，经曰：肾苦燥，急食辛以润之，菟丝子之属是也。

与辛香燥热之辛，迥乎不同矣，学者不以辞害义可也。

为补脾肾肝三经要药。

主续绝伤，补不足，益气力，肥健者，三经而俱实则绝伤续而不足补矣。

脾统血，合肌肉而主四肢，足阳明、太阴之气盛则力长而肌健。

补脾故养肌，益肝肾故强阴、坚筋骨。

暖而能补肾中阳气，故主茎中寒，精自出，溺有余沥。

口苦燥渴者，脾肾虚而生内热，津液因之不足也，二脏得补则二病自愈。

寒血为积者，劳伤则血瘀，阳气乏绝则内寒，血随气行，气弱不能统血以行，久而为积矣。

凡劳伤皆脾肾肝三脏主之，肝脾气王则瘀血自行也。

久服明目轻身延年者，目得血而能视，肝开窍于目，瞳子神光属肾，肝肾实则目自明，脏实精满则身自轻，延年可必矣。

简误：肾家多火，强阳不痿者，忌之。

大便燥结者，亦忌之。

《本草蒙筌》：味辛、甘，气平。

无毒。

益气强力，补髓添精。

虚寒膝冷腰疼，正宜多服；鬼交梦遗精泄，勿厌频吞。

肥健肌肤，坚强筋骨。

服之久久，明目延年。

茎叶煎汤，小儿可浴。

解热毒痱疹，散痒塌痘疮。

《本草乘雅》：参菟从兔，性相类也。

服月魄以长生。

阴，阳体。

阴，阳用也。

雷公谓禀中和，以凝正阳之气得其性矣。

内经云：阳在外阴之使也；阴在内阳之守也。

互交之机，惟兔丝有焉。

设内无阴，则纤微之物，安能受气以生。

诚得阴阳内外之枢纽，故主阴阳之气不足，以著绝伤，益气之力，致肌肉若一，成肥健人矣。

别录主强阴，此即阳无内守。

局方主真阴不固，此即阴无外使。

更主心肾不交，佐以茯苓、莲实，谓菟丝虽具内外上下之机，其所专精，则外与上相亲切。

而茯苓者，其精气旋伏于踵，则内与下相亲切。

更借莲实之坎满，填离中之虚位，则内外上下及中，各有凭持。

佐以玄参，潜消痘毒，方名玄菟，痘乃受胎之毒，包含至阴之内，仗玄参之玄端，从子半至阴之中，逗破端倪，交互菟丝阳外之阴使，默相化育，内守之阴，不期清净而清净。

在外之阳，不期轻升而轻升。

只须内外及上下，不必从中之枢键也。

乃若磁朱之会心肾，亦即内外上中及下之机。

朱上火，磁下水，非神曲在中之枢，上下不交矣。

曲乃肝谷之麦，但木得水浮，肝得水沉，先以半生曲，反佐从下之水，更以半熟曲，越沉而浮，以肝得煮而浮，仍从木相也。

然则上下之交，全从中枢互济。

故上下及中，各有所专。

唯在熟思精审，以一推十，十推百耳。

大都病机不离升降，升降不离上下，上下不离开阖，开阖不离阴阳，阴阳不离内外，其名虽异，总归一元。

经云阴内阳守，阳外阴使，能会阴阳之元始，则上下内外，左右前后，一言而终。

《药性解》：菟丝子，味甘辛，性平，无毒，入肾经。

主男子肾虚精寒、腰膝冷痛、茎中寒、精自出、溺有余沥、鬼交泄精，久服强阴坚骨，驻颜明目轻身，令人多子。

山药、松脂为使。

按：雷公云菟丝子禀受中和凝正阳气，故家入补少阳，温而不燥，不助相火。

至和至美之剂，宜常用之。

《景岳全书》：味甘辛，气微温。

其性能固，入肝脾肾三经。

先用甜水淘洗净，浸胀，次用酒渍，煮熟晒干，炒之更炒。

补髓添精，助阳固泄，续绝伤，滋消渴，缩小便，止梦遗带浊余沥，暖腰膝寒疼，壮气力筋骨，明目开胃，进食肥肌，禁止鬼交，尤安梦寐。

汤液丸散，任意可用，古人不入煎剂，亦一失也。

欲止消渴，煎汤任意饮之。

《本草备要》：平，补三阴。

甘辛和平，凝正阳之气，入足三阴，脾、肝、肾。

强阴益精，温而不燥，不助相火。

治五劳七伤，精寒淋沥，口苦燥渴。

脾虚肾燥而生风热，菟丝益阴清热。

祛风明目，补卫气，助筋脉，益气力，肥健人。

补肝肾之效。

《老学庵笔记》：予族弟少服菟丝子，凡数年，饮食倍常，血气充盛，忽因浴见背肿，随视随长，乃大疽也。

适值金银花开，饮至数斤，肿遂消。

菟丝过服，尚能作疽，以此知金石药不可不戒。

昂按：此人或感他毒，未可尽归咎于菟丝也。

山药为使。

《本经逢原》：菟丝子去风明目，肝肾气分药也。

其性味辛温质粘，与杜仲之壮筋暖腰膝无异。

五味之中，惟辛通四气，复兼四味。

《经》曰肾苦燥，急食辛以润之，菟丝子、五味子之属是也，与辛香燥热之苦，迥乎不同，此补脾、肾、肝三经要药。

《本经》言续绝伤，补不足，益气力，肥健人者，三经俱实，而绝伤续，不足补，气力长，令人肥健矣。

其功专于益精髓，坚筋骨，止遗泄，主茎寒精出，溺有余沥，去膝胫酸软，老人肝肾气虚，腰痛膝冷，合补骨脂、杜仲用之，诸经膜皆属于肝也。

气虚瞳子无神者，以麦门冬佐之，蜜丸服效。

凡阳强不痿，大便燥结，小水赤涩者勿用，以其性偏助阳也。

《本草崇原》：凡草木子实，得水湿清凉之气后能发芽。

菟丝子得沸汤之热之气，面有丝芽吐出，盖禀性纯阴，得热气而发也。

气味辛甘，后手足太阴天地之气化，寄生空中，丝茎缭绕，故主续绝伤。

《本草求真》：［批］温肾补肝，止遗固脱。

菟丝专入肝肾，兼入脾。

辛甘温平，质粘，温而不燥，补而不滞，得天地中和之气。

故书称为补髓添精，强筋健骨，止遗固泄，暖腰温膝，明目祛风，血补则风祛。

为补肝、肾、脾气要剂。

合补骨脂、杜仲用之，最为得宜。

但杜仲、补骨脂气味辛温，性专趋下，不似菟丝气味甘平，而不重降耳。

《老学庵笔记》云：族弟服菟丝子发疽，汪昂辟其或感他毒，不得归咎菟丝。

若服之而见阳强不痿，大便燥结，小水赤涩者，以性主补故也。

但菟丝子最难得真，卖者有以水犀草子种出，形象绝似，药肆所贾，多属此物，然服之亦有微功。

《得配本草》：得酒良。

薯蓣、松脂为之使。

辛、甘，平。

性温。

入足三阴经血分。

禀中和之气，凝正阳之性，温而不燥。

益精髓，坚筋骨。

治鬼交泄精，尿血余沥，赤白带浊，腰疼膝冷，去风明目，止泻固精。

得玄参，补肾阴而不燥。

配熟地，补营气而不热；配麦冬，治赤浊；配肉豆蔻，进饮食。

胃暖则开。

佐益智仁，暖卫气；使车前子，治横生；调鸡子白，治目暗。

米泔水，淘洗，酒浸四五日，蒸晒四五次，研作饼，焙干用，补肾气，淡盐水拌炒；暖脾胃，黄精汁煮；暖肌肉，酒拌炒；治泄泻，酒米拌炒。

孕妇，其性滑。

血崩，温能行血。

阳强，便结，肾脏有火，阴虚火动，六者禁用。

此物无根，假气而生。

元精衰者，以此补之，所谓以假治假也。

惟茎中寒、精自出者，用此温补之品，精得所养而自止。

若缘虚火流遗，服之水益无定，愈补而愈溢矣。

《本草经解》：菟丝子气平，秉天秋平之金气，入手太阴肺经；味辛甘无毒，得地金土二味，入足太阴脾经、足阳明燥金胃经。

气味升多于降，阳也。

其主续绝伤者，肺主津液，脾统血，辛甘能润，润则绝伤续也。

肺主气，脾主血，胃者十二经之本，气平而味辛甘，则气血俱益，故补不足也。

气力者，得于天，充于谷，辛甘益脾胃，则食进而气力充也。

脾胃为土，辛甘能润，土润则肌肉自肥也。

《神农本草经读》：菟丝肺药也，然其为用在肾，而不在肺，子中脂膏最足，绝类人精，金生水也。

主续绝伤者，子中脂膏如丝不断，利于补续也。

补不足者，取其最足之脂膏，以填补其不足之精血也，精血足则气力自长，肥健自增矣。

久服肾水足则目明，肾气壮则身轻。

华元化云“肾者，性命之根也。

”肾得补则延年。

《神农本草经百种录》：味辛，平。

主续绝伤，子中有丝不断，故能补续筋骨。

补不足，益气力，肥健。

滑润有脂膏，自能生精益气而长肌肉也。

汁去面 〖HT5”，7”SS〗黑〖KG-*3〗干。

亦滑泽之功。

久服明目，轻身延年。

生精则目明而强且寿也。

子中之最有脂膏者，莫如菟丝。

且炒熟则芳香又润而不滑，故能补益肝脾也。

凡药性有专长，此在可解不可解之间，虽圣人亦必试验而后知之。

如菟丝子之去面〖HT5”，7”SS〗黑〖KG-*3〗干，亦其一端也。

以其辛散耶，则辛散之药甚多；以其滑泽耶，则滑泽之物亦甚多，何以他药皆不能去，而独菟丝能之？盖物之生，各得天地一偏之气，故其性自有相制之理。

但显于形质气味者，可以推测而知，其深藏于性中者，不可以常理求也。

故古人有单方及秘方，往往以一二种药治一病而得奇中。

及视其方，皆不若经方之必有经络奇偶配合之道，而效反神速者，皆得其药之专能也。

药中如此者极多，可以类推。

《本经疏证》：免无雄，阴兽也，然狡狯若猿，窜疾若蛇，则其用皆阳矣。

兔，微物也，故诸兽与遇，皆欲得为餐，兔或无可遁，则耸尻伏地，他兽近而搏焉，则环后足以蹄之，他兽多反伤，兔已乘蹄遁，是其绝有力处，深伏于踵，所用之阳皆在是。

菟丝之根，犹其踵也，为四月盛阳所迫，屈蠖之阴，并从阳化，如丝如缕，宣布无方，则犹其狡狯窜疾也。

迨至七月感受初阴，遂结为实，实中无他，不过稠黏，丝缕屈曲，蟠绕于中，则犹其抵穴伏处也。

阴者阳之种，乃遇阳辄化而宣布；阳者阴之用，乃遇阴辄屈而归根。

是其能联属浮越无根之气，化为生阳以媾于阴，而返本还元，归于窟宅，为不动之阳。

故其治可分为四端，曰不激则不化，是别录疗口苦燥渴之义也；不空则不布，是本经主续绝伤补不足之义也；不媾则不结，是本经主明目益气力肥健，别录主养肌强阴坚筋骨之义也；不遇窟则不伏，是别录主茎寒精自出溺有馀沥寒血为积之义也。

遇阳斯布，即以布为归，遇阴斯屈，便用屈为发，如环无端，正似其丝上结实，实中藏丝，所以为上品要药。

虽然，伤寒通脉四逆证之面赤戴阳，茯苓四逆证之身有微热，皆浮越之阳，何不用是物化为生阳而使之归也？夫太和之元气，固有阴有阳之相播荡而为生化，与驳戾之邪气，亦有寒有热以相激逐而为患害者，乌可同日语，则菟丝者焉能以优柔温润之气，折暴戾严肃之阴而今阳得归耶？《本草新编》：菟丝子，味辛、甘，气温，无毒。

入心、肝、肾三经之药。

益气强阴，补髓添精，止腰膝疼痛，安心定魂，能断梦遗，坚强筋骨，且善明目。

可以重用，亦可一味专用，世人未知也，余表而出之。

遇心虚之人，日夜梦精频泄者，用菟丝子三两，水十碗，煮汁三碗，分三服，早午夜各一服即止，且永不再遗。