李白《劳劳亭》诗词赏析
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【 导语】李⽩（701年－762年），字太⽩，号青莲居⼠，⼜号“谪仙⼈”，是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈，被后⼈誉为“诗
仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗⼈李商隐与杜牧即“⼩李杜”区别，杜甫与李⽩⼜合称“⼤李杜”。李⽩有《李太⽩
集》，诗作多为醉时所写，代表作有《望庐⼭瀑布》《⾏路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发⽩帝城》等。下⾯是
为⼤家带来的李⽩《劳劳亭》及赏析，欢迎⼤家阅读。
劳劳亭
唐代：李⽩
天下伤⼼处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
译⽂
天下最伤⼼的地⽅，就是这送别的劳劳亭。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条⼉发青。
注释
劳劳亭：在今南京市西南，古新亭南，为古时送别之所。《景定建康志》：劳劳亭，在城南⼗五⾥，古送别之所。吴置亭
在劳劳⼭上，今顾家寨⼤路东即其所。《江南通志》：劳劳亭，在江宁府治西南。
知：理解。
遣：让。
赏析
此诗的前两句“天下伤⼼处，劳劳送客亭”，诗⼈以极其洗练的笔墨、⾼度概括的⼿法，破题⽽⼊，直点题旨。单就句意⽽
⾔，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮⽣别离”和江淹《别赋》所说的“黯然*者，唯别⽽已矣”。但诗⼈既
以亭为题，就超越⼀步、透过⼀层，不说天下伤⼼事是离别，只说天下伤⼼处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离
别之地，越过了送别之⼈来写送别之亭，⽴⾔就更⾼妙，运思就更超脱。⽽读者⾃会因地及事，由亭及⼈。 不过，这⾸诗的得⼒之处却⾮上⾯这两句，⽽是它的后两句。在上两句诗⾥，诗⼈为了有⼒地展⽰主题、极⾔离别之苦，
指出天下伤⼼之地是离亭，也就是说天下伤⼼之事莫过于离别，已经把诗意推到了⾼峰，似乎再没有什么话好说，没有进⼀步
盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱⽆⼒，索然寡味。⽽诗⼈才思所⾄，就亭外柳条未青
之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
这⼀出⼈意表的神来之笔，出⾃诗⼈的丰富联想。《⽂⼼雕龙·物⾊篇》说：“诗⼈感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱
来的。诗⼈在构思时，要善于由甲及⼄，由⼄及丙。联类越⼴，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐⼈寻味。王之涣的
《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳⽣意，构思也很深曲；但就诗⼈的联想⽽⾔，
只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了⼀起，⽽诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却
没有把送别⼀事与东风相联。李⽩的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从⽽把离别与春
风这两件本来毫不相⼲的事物联在了⼀起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更
远了。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并⾮。杨巨源的《折杨柳》诗“⽔边杨柳曲尘丝，⽴
马烦君折⼀枝。惟有春风最相惜，殷勤更向⼿中吹”，写得也具见巧思，但与李⽩这两句相⽐，就显得巧⽽不奇。李⽩的这两
句诗是把联想和奇想结合为⼀的。诗⼈因送别时柳条未青、⽆枝可折⽽⽣奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发
青，⽽春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到⼈间折柳送别的场⾯。从诗⼈的构思说，这是联想兼奇想；
⽽如果从艺术⼿法来说，这是托物⾔情，移情于景，把本来⽆知⽆情的春风写得有知有情，使它与相别之⼈同具惜别、伤别之
⼼，从⽽化物为我，使它成了诗⼈的感情化⾝。
与李⽩的这⾸诗异曲同⼯、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳⼆⾸》之⼀：
暂凭樽酒送⽆憀，莫损愁眉与细腰。
⼈世死前惟有别，春风争似惜长条。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对⼈间的离别满
怀同情。但两诗的出发点相同，⽽结论却完全相反：李⽩设想春风因不愿见到折柳送别的场⾯⽽不让柳条发青；李商隐却先说
送别之⼈不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让⼈们在临别之时从折柳相赠中表达⼀⽚情意，得到⼀点慰藉，⽽不惜柳条被
⼈攀折。这说明，同⼀题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗⼈的想象是可以⾃由飞翔的，⽽想象的天地⼜是⽆限⼴阔
的。
创作背景
此诗所作年代已难以确考，似为唐⽞宗天宝⼋载（749年）李⽩漫游⾦陵时作。詹锳《李⽩诗⽂系年》：”为去朝以后所
作，不知确在何年，姑系于此（指天宝⼋载）。“
