高二语文段考

高二语文下册第一次段考试题（附答案）一、基础知识（12分,每小题3分）1．对下列加点字的解释，有错误的一组（）A．枪(触、碰)榆枋丰稔（庄稼成熟）锱铢（很小的重量单位）必较B．酒馔（饭食）门衰祚（福分）薄得鱼忘筌（捕鱼的竹器）C．形影相吊（安慰）夙婴（缠绕）疾病穷（囊中羞涩）且益坚D．只顾将（拿）来不矜（自夸）名节命途多舛(不顺)2．下列各句中，加点的成语使用恰当的—项是（）A．这是一个脏、乱、差的居住小区，物业管理人员不负责任，小区内非常混乱，闲杂人员随便出入，楼道里贴的像牛皮癣一样的各类小广告琳琅满目．．．．，业主们怨声载道。

B．两位阔别多年的老同学意外地在杭州西湖畔萍水相逢．．．．，两人又是握手又是拥抱，说起话来没完没了，别提多高兴了。

C．今年的厄尔尼诺现象将可能是自有记载以来最强的，预计将在圣诞节前后达到顶峰，并延续到2016年的一至二季度。

澳洲气象官员上午10:00举行发布会，各路媒体记者在大厅里严阵以待．．．．。

D．这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，中国人的自驾游活动搞得风生水起．．．．。

3．下列句子，没有语病的一句是（）A.父母对孩子监护管理的缺失是造成青少年流浪乞讨的根本原因。

所以，能否进一步完善未成年人的监护制度，是解决青少年流浪乞讨问题的重要途径。

B.我国将建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码制度，以后，每个公民一生都将有一个也是唯一的信用账号。

C.中央电视台新台址园区文化中心发生特别重大火灾，事故发生原因之一是工程中使用不合格保温板问题监管不力。

D. 不仅韩剧《来自星星的你》有爱情的美好，有穿越时空的奇思妙想，也有诚实守信、谦恭礼让的传统美德，而且充满了时尚文化元素，给中国观众留下了深刻印象。

4．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。

黑龙江省五常市高二上段考语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列句子中划线词语使用恰当的一项是（）A . 要解决愈演愈烈的医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪，进一步推进医药卫生体制改革。

B . 他坚信勤能补拙，只要努力就会有收获，所以常常牺牲周末休息时间，一个人呆在教室里给自己开小灶。

C . 莫言在获得诺贝尔奖之后表示，从小耳濡目染的传统民间文化艺术影响甚至决定了他作品的艺术风格。

D . 这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅边灶头捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。

2. （2分）下列各项中，没有语病的一项是（）A . 中国广州市长在亚运圣火传递活动即将举行之际接受记者专访，希望代表和平、友谊和进步的亚运圣火能传递和促进人类共同的梦想与亚洲各国之间的友谊。

B . 最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了4批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。

C . 上海世博会刚刚完美落幕，华特·迪士尼公司又与上海申迪集团签署上海迪士尼乐园项目合作协议，标志着上海迪士尼乐园项目正式启动。

D . 新年伊始，国家再次出台了促进农业农村发展的一系列激励政策调控政策和财政保障政策，极大地激发和调动了广大农民的积极性。

3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我们会过得快乐吗？。

一个没有生活目标的人，就像在沙漠中迷路的骆驼，，。

之所以说是生活目标而不是人生目标，，而我们很多人短时间内实在弄不明白一辈子到底要干什么。

，所以，为一年的生活定下目标就可以叫做生活目标。

①迷茫和绝望会充满了心田②快乐的第一要素是有生活目标③不再给快乐留下丝毫的空间④但是我们想清楚一年之内到底想干什么还是相对容易的事情⑤是因为人生目标是一辈子的事情A . ⑤③①②④B . ②③①④⑤C . ②①③⑤④D . ⑤①②③④二、现代文阅读 (共2题；共19分)4. （9分） (2018高一下·杭州期末) 阅读下面的文字，完成小题。

·23-350B·西樵高级中学2022-2023学年第二学期第一次段考高二语文考生注意：本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第三、四单元，选择性必修下册第一单元.一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：2022年3月28日，美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示，美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。

美国把中国视为最重要的战略竞争对手，甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。

在俄乌冲突中，美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。

但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置。

另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力，除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。

然而，即使面对欧洲，美国也希望能凌驾于盟友之上。

相比之下，中国并不寻求世界主导地位。

中国希望建立一个多极世界，而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式，这一点非常重要。

西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。

笔者认为，美国想要的是保持其全球影响力，保障其在全球经济中的利益。

而中国的目的则具体得多，中国推出的"一带一路"倡议一方面是为了提高其影响力，另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的，而不是通过这一倡议来寻求主导地位。

至于俄乌冲突，美国有可能并不介意战争继续下去，因为美国认为这场战争将给自身带来好处，同时能够对俄罗斯产生不利后果。

与此同时，美元的优势地位正在下降，而其他几种货币则在升值。

当然，如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早，但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题，正面临比以往任何时候都更严峻的挑战，而人类却在忙着明争暗斗，这是一种极大的悲剧和极度的不幸。

高二年级语文学科期中考试试题（满分100分，考试时间120分钟）一阅读（60分）（一）阅读下文，完成1——5题。

（11分）无韵之离骚——太史公笔法小议资中筠①从小听说太史公久历名山大川而为文有奇气，颇心向往之。

但是过去读《史记》常觉得不过瘾，找不到我想象中的“奇气”。

那时总以为只有庄子的汪洋恣肆一泻千里，战国纵横家的辩才和词锋，苏东坡的豪放潇洒，再不然就是六朝文章的华丽铺陈，才称得起文“气”。

后来稍谙世事，从同情司马迁的遭遇出发，逐步体会到他的笔调之深沉、隽永，不同凡响。

然而，还是在“四人帮”横行时期那种风雨如晦的日子里，怀着压抑无告，欲哭无泪的心情，通读了《史记》，才真正感受到那强压在字里行间的满腔悲愤之情，对司马迁自称修《史记》是为了“意有所郁结”，“以舒其愤”，更加理解。

也就是在那个时候，我终于找到了太史公文章之“奇气”所在。

②这“奇”，在于以其简洁、凝练的文字囊括了广袤的空间和绵远的时间——纵横万里，赏析前年；在于生动地刻画了数以百计的文臣、武将、帝王、游侠、骚人、处士，个个xǔxǔ如生，跃然纸上；在于以克制、含蓄的笔法，表达了深沉的感情和强烈的爱憎。

通篇没有雕琢的形容词，也极少激昂慷慨的议论，而在那貌似平淡的叙事之中，却蕴藏着极大的感染力。

干载之下，仍然能使读者不知不觉跟着作者去爱、去恨，是其所是，非其所非。

③《李将军(李广)列传》是一个典型的例子。

谁都知道，司马迁由于为李陵说了几句话而获罪，遭受了宫刑。

他对汉家天子的刻薄寡恩有切肤之痛，对李陵始终抱着惋惜和同情。

但是他既不能作不平之鸣，也不能发怨谤之声，只好把种种复杂的感情通过为李陵的祖父一代名将李广立传抒发出来。

④（a）《李将军列传》全文不过三干字。

（b）从李广的祖先写到他的孙子，也就是从秦始皇到汉武帝，历经一百余年。

（c）写了李广身经百战、屡立奇功的英雄业绩；写了他一生坎坷、凄凉悲惨的下场；写了他多少次化险为夷、惊人的大智大勇；写了他廉洁、朴实、身先士卒的品德。

绝密★启用前（点石联考）2023—2024学年度下学期高二年级6月阶段考试语文本卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：“大道不孤，众行致远。

”在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，习近平总书记指出，“10年的历程证明，共建‘一带一路’站在了历史正确一边，符合时代进步的逻辑，走的是人间正道。

”世界好，中国才会好；中国好，世界会更好。

共建“一带一路”既是为了中国的发展，也是为了世界的发展。

随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国在政治、经济、交通、文化等诸多领域相互联系、彼此依存，相关研究也愈发深入，人类越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

共建“一带一路”以构建人类命运共同体为最高目标，并为实现这一目标搭建实践平台、提供实现路径。

中国不断扩大对外开放，不仅发展了自己，也造福了世界。

实践充分证明，人类是相互依存的命运共同体，秉承开放精神，推进互帮互助、互惠互利，才能让大家一起发展，实现可持续发展。

（摘自人民网《共建“一带一路”走的是人间正道》）材料二：中国与“一带一路”沿线国家的文学交流早已存在。

如公元前1世纪初期，儒家典籍《诗经》《春秋》等就已经传入朝鲜和越南。

隋唐时期，日本派遣使者、留学生、留学僧学习中国文化，并将汉字偏旁部首和草书应用于日文，儒家文化也随之普及至日本社会各个阶层。

此后，《三国演义》《水浒传》《东周列国志》等经典名著对东南亚等国家影响深远。

“五四”以前，中国古典文学和民间文学在东南亚国家的影响不可小觑。

2023-2024学年黄冈市高二语文上学期12月段考试卷（试卷满分150分；考试时间150分钟）2023-12一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来的思想意识、社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民族文化特质。

乡土性是中国重要的文化基因。

中国东面临海，西南面是世界上最高的山脉，西北面则为茫茫沙漠和大草原。

这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成了一个地理单元。

这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而被称为“天下”，但其所指的“天下”，并非今天人们所认识的整个世界，而是一片相对封闭的大陆。

居住在这片大陆上的人们以农业生产为主。

农业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。

游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得。

因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人们重视查看天象、掌握节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然环境。

在这样的生存背景下所形成的文化观念也大都是在人与自然相处的过程中总结出来的。

先秦时，人们曾大量开发土地，后来发现土地资源是有限的，因此，人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可持续发展，就要节制自己的欲望。

在此后的发展中，渐渐形成了“知足者常乐”、限制技术无限发展的文化理念。

当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁漱溟等一些民国时期的学者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让中华文明具有发育不全的一面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先见性和超前性，而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里有所贡献的文化因素之一。

高二语文秋期期中考试备考测试题（三）一、现代文阅读（9分，每小题3分）敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。

它也就是“道”。

刘勰突出了“人文”，也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。

这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。

自古以来，凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带，而我们则主要靠文化。

所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。

就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。

可见是否进入中国文化就成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来，“礼”是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。

这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。

2021高二上册段考作文语文作文写的不好的同学可以看看高考满分作文,这样可以汲取写作技巧和经验,能够提升自己的写作水平,下下面xx给大家分享2021高二上册段考作文的内容，希望能够帮助大家!2021高二上册段考作文1随着信息技术时代的来临，人类科技日新月异的发展，人类渐渐地忽视了书籍，不少人也在怀疑：文学是不是死了？可是何为文学呢？文学就如同一棵树，春天它稍稍露出新芽，夏天它枝繁叶茂，秋天它开始枯黄衰败，到了冬天只剩一个树干和几根树枝。

在不同的季节，有着不一样的形态。

唐代的诗歌，宋代的诗赋，元代的元曲不都是文学具体的表现吗？总的来说，它是一种独特的艺术，是当代人想象力的结晶，通过文学的方式将它具体表现罢了，那么只要人们的想象力犹存，又何恐文学会灭亡呢？那么我们如今的文学又是什么呢？如今的文学不再只是诗歌、散文，随之而来更为蓬勃的是微小说，信息文学，新闻文学等，他们有着独特的风格和独具一格的文化魅力，言简意赅成了这个时代的文化主题，由于信息网络传播的优越性，这些文学也就大多通过它来表现了，那么对于书籍的淡忘，也就是理所应当的了。

作为当今社会上的一份子，我们又将以什么态度来对待这多种多样的文学呢？有些人会认为该喜新厌旧，有的人则认为应是守旧而厌新，那我们该如何对待呢？一种文学的诞生必是一个新时代的来临，它必会夹杂着当代人的精神风貌，坦然地接受它也就是接受了这个时代，这个世界。

可对于过去的旧文学也是包括着前代人的精神风貌。

可通过它我们也便可以更多的了解历史。

知道历史从而吸取更多前代人的经验教训，铺平我们未来那未知的路。

可我们也不能光喜新而恋旧；文学的创新一定得匹配上时代的进步，作为现代人，创新和想象是必需的，只有它才能让文学进步，让社会进步，但对自己的文化更应该是传播，坚持民族文化信仰，让我们的传统文化不朽，展现民族文化自信，让全世界看见中国人的传统文化自信。

2021高二上册段考作文2在信息技术高速发展的今天，有不断的新生事物涌入我们的生活中，引领着我们走向瞬息万变的大千世界。

2023-2024学年度高二年级阶段性考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。

先秦儒家认为“义”和“利”是对立的。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。

”孟子说：“何必言利，亦有仁义而已矣。

”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。

实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。

在这个问题上，墨家和儒家有所不同。

由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。

这里有一个对于“利”的不同理解的问题。

孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。

虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下。

”。

墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。

维护这样的公利，正是仁义的要求、道德的标准。

很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准则。

墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。

墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。

所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。

利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。

墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。

墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。

在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。

虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。

2020-2021学年山东省泰安市新泰一中老校区高二（上）第一次段考语文试卷试题数：9，满分：1501.（问答题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。

“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。

《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。

”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。

到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。

《史记•孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。

古者诸侯出疆，必具官以从。

请具左右司马。

”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。

东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功戢兵。

故止戈为武。

”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。

“术”有道路、方法和技艺的含义。

《说文解字》载：“术，邑中道也。

”这里“术”的意思是道路。

苏轼《教战守》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。

”这里“术”的意思是方法和技艺。

“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。

庶士倾风，万流仰镜。

”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。

汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。

民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。

新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。

由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。

（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）材料二：中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。

武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。