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18罗汉佛像图片及名称是什么？18罗汉佛像图片及名称如图：十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
18罗汉佛像简介1、伏虎罗汉伏虎罗汉一说是清朝由乾隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位弥勒尊者。
另一说法是四大声闻中的君屠钵叹。
其所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。
2、降龙罗汉降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。
降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
3、看门罗汉看门罗汉又称注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。
有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
4、长眉罗汉长眉罗汉又称阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。
据传长眉罗汉前世是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。
5、芭蕉罗汉芭蕉罗汉是释迦牟尼佛的弟子。
沉静有礼，谦虚好学，静心听讲，闭目深思。
与自眷属千四阿罗汉多分住在可住山中。
受佛敕，不入涅盘，常住世间，以济度众生。
藏传佛教十六尊者中的第三位。
6、布袋罗汉布袋罗汉相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。
他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。
他的布袋原是载蛇的袋。
7、挖耳罗汉挖耳罗汉在那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。
这位罗汉住在印度半度坡山上。
8、沉思罗汉沉思罗汉，释迦牟尼佛的弟子。
罗汉图集—古代之(宋)周季常、林庭珪-《五百罗汉图》罗汉图集—古代之（宋）周季常、林庭珪《五百罗汉图》罗汉图集—古代周季常周季常，生卒年不详，浙江宁波（今属浙江）人，约活动于淳熙、绍熙、庆元年间(1178—1200)，正史无传，南宋民间佛像画家(画工)。
南宋周季常、林庭珪五百罗汉图《临流涤衣》(美)弗利尔美术馆藏南宋周季常、林庭珪五百罗汉图《天台石桥图》轴 (美)弗利尔美术馆藏宋周季常林庭圭《五百罗汉·洞中入定》美国波士顿艺术博物馆藏宋周季常林庭珪《五百罗汉·应身观音》纵111.5厘米横53.1厘米美国波士顿艺术博物馆藏南宋周季常、林庭圭《五百罗汉图.施饭饿鬼》轴波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：洞中入定》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：观舍利光》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：施财贫者》波士顿美术馆1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：应身观音》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：迎天降瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：丘壑聚议》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：树下品梵》波士顿美术馆1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：雅俗共养》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：迎天降瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：渡水罗汉》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：经典奇瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：受胡输赆》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：云中示现》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：竹林致琛》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：洞中入定》南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：天台石桥》南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图》日本大德寺和美国波士顿美术馆、弗利尔美术馆分别藏有南宋周季常、林庭的《五百罗汉图》，此图原有百幅，六幅早佚。
罗汉图集—古代之（清-g）顾见龙作品1罗汉图集—古代顾见龙绘画作品：十八罗汉图十七世纪纸本设色此十七世纪顾见龙的罗汉图册，描绘的是日常生活中的十八罗汉。
画面简洁，色彩清新雅致。
人物或二或三，坐卧下棋，悠闲自在。
人物神态各异，细致传神。
图册保存完好，十分难得。
大英博物馆收藏。
顾见龙（1606--1687年后）字云臣，自号金门画史，江苏太仓人（一作吴江人），居虎丘。
康熙初与顾铭同时以写真祗候内廷，名重京师。
系曾鲸弟子。
兼工人物故实，笔法粗犷，衣纹流畅。
画佛像极庄严华美，其工细之作堪与仇英共席。
描绘人物细致传神，注重人物的神气和动势，笔力劲健，画法近梁楷、戴进、吴伟一路。
兼善花卉、翎毛。
另外，其传统技法深厚，临摹古人的作品见功夫，能达到乱真的地步。
顾见龙绘画作品：十八罗汉图册页8 图十七世纪纸本设色大英博物馆收藏顾见龙绘画作品：十八罗汉图册页8 图十七世纪纸本设色大英博物馆收藏顾见龙《三生有幸》顾见龙《三生有幸》，竹林旁几株破土而出的竹笋，草地上瞑目坐化的僧人，月圆时，牧童吹唱着“三生石上旧情魂……”。
作者以丰富的想像力，娴熟的笔法，烘染勾绘出画中之画，表现了唐代圣僧国泽投胎前和投胎后与好友李源善相会的两个场景，整个画面和谐统一而又各具意境。
纵观以上画作,它运用了烘染传神,工笔重彩的技法,把人物场景刻画到了出神入化的境界,体现了其作品清新艳丽而又神采飞扬的美感,同时也反映了顾见龙深厚的艺术底蕴和极高的表现手法.其中,典故人物图册作者运用了丰富的想象力,巧妙的把著名典故以画面形式表现出来,张张画面美不胜收.总有一种画意诗情的感觉.同时它给人们展示了欣赏典故的图案资料,把典故形象化提高到一个新的境地。
1678年作十六应真图立轴顾见龙罗汉四屏顾见龙罗汉册页伏虎罗汉款识：壬子秋八月顾见龙写。
顾见龙（款）和合二仙镜顾见龙（款）壬辰（1652年）作罗汉图题识：壬辰秋九月望，顾见龙。
作者介绍：顾见龙，明末清初画家，字云臣，一作云程，号金门画史，江苏太仓人（一作吴江人），居苏州虎丘。
馆藏唐代：吴道子十八罗汉惊世之作欣赏好友馆藏唐吴子麻布作地的十八罗汉十八幅（纵63宽43厘米）惊世巨作。
我在几十年来全国各地绾藏及个人私藏家里也见过吴道子唐代作品，但象我好友馆藏的完整的十八幅十八罗汉作品者唯数并不多见，无论是经济价值还是研究学术价值都是惊人矿世之作！吴道子，(约公元680~759年)，唐代著名画家，又名道玄。
阳翟(今河南省禹州)人。
尊称画圣，吴道子幼年丧父，生活贫苦，很早就开始当画工兼雕塑工。
曾师从张旭、贺知章学习书法，成绩不大。
后专攻绘画，由于学习刻苦，进步很快，“年未弱冠，穷丹青之妙”。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
主要成就折叠绘画造诣吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。
《历代名画记》记载了他这样两句话:'众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。
'由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。
因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为'吴家样'。
故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家'近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。
'折叠为人师表吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。
据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢棱伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
韩虬'以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释'。
朱繇从师于吴道玄，也'妙得道玄笔意'。
吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。
十八罗汉图欣赏（工笔写意版）——见者得福
十八罗汉溯源：
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分居各地弘扬佛法，利益众生。
佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后來演变成为十八罗汉。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引道众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
馆藏唐代：吴道子十八罗汉惊世之作欣赏好友馆藏唐吴子麻布作地的十八罗汉十八幅（纵63宽43厘米）惊世巨作。
我在几十年来全国各地绾藏及个人私藏家里也见过吴道子唐代作品，但象我好友馆藏的完整的十八幅十八罗汉作品者唯数并不多见，无论是经济价值还是研究学术价值都是惊人矿世之作！吴道子，(约公元680~759年)，唐代著名画家，又名道玄。
阳翟(今河南省禹州)人。
尊称画圣，吴道子幼年丧父，生活贫苦，很早就开始当画工兼雕塑工。
曾师从张旭、贺知章学习书法，成绩不大。
后专攻绘画，由于学习刻苦，进步很快，“年未弱冠，穷丹青之妙”。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
主要成就折叠绘画造诣吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。
《历代名画记》记载了他这样两句话:'众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。
'由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。
因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为'吴家样'。
故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家'近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。
'折叠为人师表吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。
据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢棱伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
韩虬'以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释'。
朱繇从师于吴道玄，也'妙得道玄笔意'。
吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。
弘一法师的128幅罗汉观音白描图行云流水
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。
1942年九月初四圆寂于泉州开元寺。
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
比之“狂来轻世界，醉里得真知”的智永和怀素，弘一法师的逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
在绘画上多见的就是其绘制的罗汉图，这些罗汉图在笔墨上看起来较为松动自然，除了书法中的那份空灵安静的感觉之外，更多的显示出其生动多姿的一面。
不管是穿针引线，还是闲散无事，每一个阿罗汉都有着自己不同的生动的姿态和神情，从中也可看出弘一法师慈悲平等的菩萨觉地。
弘一法师画的108幅阿罗汉图（值得恭敬收藏）
弘一法师，俗名李叔同。
自1918年7月出家后，他身体力行，持戒甚严。
他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。
自知心是佛，常以戒为师。
”
他曾亲手绘制罗汉图，这些罗汉图在笔墨上看起来较为松动自然，除了书法中的那份空灵安静的感觉之外，更多的显示出其生动多姿的一面。
不管是穿针引线，还是闲散无事，每一个阿罗汉都有着自己不同的生动的姿态和神情，从中也可看出弘一法师慈悲平等的菩萨觉地。
下面就让我们就来一起欣赏下——。
