夜归鹿门山歌

孟浩然唐诗《夜归鹿门山歌》赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

【网络综合-唐诗三百首之孟浩然《夜归鹿门山歌》】为大家收集整理了《唐诗三百首之孟浩然《夜归鹿门山歌》》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【作品赏析】孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。

汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开辟一处住所。

他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

这首诗题名“夜归鹿门”，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

“渔梁”是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。

首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。

这悠然的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。

三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。

五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。

忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。

这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，到了忘乎所以的境界。

末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。

这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

2022古诗夜归鹿门歌原文翻译注释
学好语文就一定要学习好古诗，古诗的韵味值得我们好好遨游一番，今天我们来学习一首孟浩然的古诗《夜归鹿门歌》。

下面是由店铺给大家整理的“2022古诗夜归鹿门歌原文翻译注释”，内容仅供参看，欢迎大家阅读。

2022古诗夜归鹿门歌原文翻译注释
原文：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

翻译：
黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。

相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

注释：
鹿门：山名，在襄阳。

昼已昏：天色已黄昏。

渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

余：我。

开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

岩扉：指山岩相对如门。

幽人：隐居者，诗人自称。

孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。

孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。

悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。

诗句寓情于景，耐人寻味。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。

这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。

这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。

鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。

渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。

这看似自然的描述中，却蕴含深意。

古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。

古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。

孟浩然：夜归鹿门山歌
《夜归鹿门山歌》作者：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】： 1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

【韵译】：
山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，
渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，
我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，
我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，
只有我这个幽人在此自来自去。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

古诗夜归鹿门歌翻译赏析《夜归鹿门歌》作者为唐朝文学家孟浩然。

古诗词全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

【翻译】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影，不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

【鉴赏】这首诗一题《夜归鹿门山歌》。

据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。

建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。

”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。

因此他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗就是如此。

首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。

这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

《夜归鹿门山歌》原文和赏析【原文】《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

【赏析转化】写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。

写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。

这要看试题的指向。

如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。

例如，上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。

命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。

如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。

一般来说，考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。

每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。

譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。

角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。

孟浩然《夜归鹿门山歌》(带拼音、注释、译文)《夜yè归guī鹿lù门mén山shān歌gē》作zuò者zhě：孟mèng浩hào然rán山shān寺sì钟zhōng 鸣míng昼zhòu已yǐ昏hūn，渔yú梁liáng渡dù头tóu争zhēng 渡dù喧xuān。

人rén随suí沙shā岸àn向xiàng江jiāng村cūn，余yú亦yì乘chéng 舟zhōu归guī鹿lù门mén。

鹿lù门mén月yuè照zhào开kāi烟yān树shù，忽hū到dào庞páng公gōng栖qī隐yǐn处chù。

岩yán扉fēi松sōng径jìng长cháng 寂jì寥liáo，惟wéi有yǒu幽yōu人rén自zì来lái去qù。

作者介绍：孟浩然（公元689-公元740），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。

唐代著名诗人，被誉为诗杰，唐代著名的山水田园派诗人，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居，曾隐居鹿门山。

注释：鹿门：山名，在襄阳。

昼已昏：天色已黄昏。

渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

喧：吵闹。

余：我。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

岩扉：指山岩相对如门。

幽人：隐居者，人自称。

译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧哗声。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐小船返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，不知不觉间我来到了庞公隐居之地。

唐代-孟浩然《夜归鹿门山歌》原文、译文及注释
题记：
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。

原文：
夜归鹿门山歌
唐代-孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

翻译：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

注释：
鹿门：山名，在襄阳。

昼已昏：天色已黄昏。

渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

余：我。

开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

岩扉：指山岩相对如门。

幽人：隐居者，诗人自称。

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