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家乡的民俗民风：春节的习俗“上亮”我的老家是一座小山城，各家的祖坟都在城后面的山上。
老家一直有一种祭祖的习俗叫上亮，就是在过年时，家家户户在自家的祖坟前，为先人点亮一盏灯。
上亮，一年有两次，除夕和正月十五。
太阳落山、天色渐暗、华灯初上时，后山上，各家各户的祖坟上，便亮起一盏盏红彤彤的灯，漫山遍野，闪闪烁烁。
噼里啪啦的鞭炮声响彻整个山谷，那随风飘散的缕缕青烟，那迷漫在空气中的硝烟味儿，都是老家人思亲的诗意般的千缕柔肠。
在老家，进入腊月，喜庆忙碌中一眨眼就到了除夕。
丰盛的年夜饭一切准备就绪，不过在这之前，最重要的事就是上山祭祖，给自家的祖坟上亮。
上完亮，除夕的年夜饭才能正式开席。
上亮不知开始于哪朝哪代，只是听爸爸说：很久以前，有个孝子早年落魄，过年时母亲去世，因为没有钱只能草草地葬了，连个牌位都没有。
后来这个孝子当了大官，衣锦还乡，过年回家祭祖，看着茫茫群山，找不到自己母亲的坟墓。
经一道士指点，他把所有的孤魂野坟都给点上灯，对山祭拜，结果别的灯都灭了，只有他母亲坟前的灯亮着。
从此，民间也就流传了过年上亮的习俗。
一个家庭，一个家族，都商定好上亮的时间，有长辈带领，各家派人，带上孩子，各自准备好蜡烛、香火、纸钱、鞭炮、贡品集合在一起，结伴上山。
一路上，长辈们借机历数先人在世时的种种好事、趣闻轶事，告诫后辈们要记住先人的功德。
后辈们对长辈们的教导纷纷点头称是。
一路说着，来到坟前，先清除坟前的杂草，在坟头插上4根竹签，底座放上油灯，用大红纸做成的正方形的罩子，沿着四根竹签套下去，下面密不透风，点亮油灯，寒冷荒凉的坟园，红灯高照，顿时暖意融融。
随后，上亮的人，按长幼大小，肃立墓前，点上三炷香、烧纸钱、作揖、跪拜、磕头，祈求九泉之下的亲人安好，保佑来年全家人平安。
上学的孩子要汇报自己一年的学习，新年的打算。
最后就是放鞭炮，等到噼里啪啦的鞭炮声逐渐停息，大家才离开墓园，赶回家吃年夜饭。
离开墓园，走在蜿蜒的山路上，夜幕中的山城，早已是万家灯火，灿若星河。
上灯节上灯节是客家的传统节日。
据《岑溪市志》记载，新生儿如是男孩（添丁），满月后，在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝（谐音“添灯”），俗谓“上灯”，寓意添丁发财。
在初十日零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。
这天亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。
在岑溪，“上灯”发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。
这种在正月初十同一天内，全市人民基本都到有男孩“上灯”的亲戚朋友家里喝喜酒的风俗在全国绝无仅有。
每当正月初十上灯节来临，岑溪市会出现三大奇观。
第一奇观是街上挂满花灯，任人采购。
一般上灯人家要买回两盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。
每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。
第二奇观是全市的大小饭店，全都爆满。
有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。
有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。
第三奇观是市民都有喜酒喝。
谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。
城里人到各家饭店，农村人走村串户。
有人说这是全体岑溪人的“饮日”（喝酒日）。
有上灯就有落灯，正月十六为落灯日，在正月初十没有喝上灯酒的亲戚朋友到十六落灯日这天要补喝。
我的老家在岑溪，正月初十这天是我最喜爱的节日——上灯节。
据《岑溪市志》记载，新生儿如果是男孩，满月后，在次年农历正月初十，要悬灯庆祝，俗称“上灯”。
在正月初十零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。
这天亲戚朋友都带着礼物来道贺，主家设宴招待，也就是请灯酒。
今年，我亲历了一次上灯节。
农历正月初十零时，随着钟声和爆竹声响起，我和表哥、表弟、小姨拿着花灯和一卷爆竹，出发了。
一路上，我们遇到了好几户人，他们都在欢欢喜喜地提着花灯，前往灯棚。
到了社公的灯棚，发现这里亮堂堂的。
推开门一看，这里早已挂上了几十盏灯，这些灯有的是彩纸做的，像一个绣球；有的是塑料做的，层层叠叠的；有的还会旋转，可漂亮了。
客家人的几个特大节日元宵节：祠堂上灯、烧火龙客家人过元宵节，早晨耍吃“网板子”。
这是将糯米粉和人适量的水，搓成球状的“圆板”，下锅用开水煮熟，蘸：门精吃的。
讲究的，还要乜上花，卜茸、芝麻、糖等馅料。
客家人用这些传统节口食品，祝福合家团闭，占祥康乐。
夜，城镇街头，一座座灯棚上的彩灯，五彩缤纷。
挂于骑楼下的盏盏花灯，家联户缀，俨然成了“十吼灯街”。
水的蛟龙，牲广场上飞舞翻腾的武舞；迁有软舞、文蛭，既可枉舞台上耍舞，义可在室内，厅堂，乃至墙耍舞，KEMET钽电容它川刚巾带黍，舞得矫柔，舞得潇洒，刖有情趣。
屠令人难忘的，要数#顺埔寨乡等地的“火烧龙”。
火陀川们篾扎架，裱糊：一屡层白纸，龙头高昂，烈日如铃，口肯宝珠，龙身遍体彩绘鳞甲，全长十几米，龙身四周捆扎五颜色的鞭炮、烟花，蜓显得五彩斑斓。
每逢大年，埔寨乡五个村子各卅条火龙，火龙出门，要在鞭炮、锣鼓声中，由儿十位手擎熊熊火炬和长串鞭炮的小伙了，从各白的祠堂请出火花，走右还簇拥着鲤鱼灯、鳌鱼灯——它们也身捆鞭炮、烟花。
耍舞火屁之前，主持人先在广场上鸣放鞭炮，发出引尤出海的信号．于是，一队举着红黑双色水棍的壮汉跑场内。
他们边跑边耍舞木棍，清理出让火龙起舞的宽阔场地。
这时火龙登场。
耍龙者皆赤膊袒胸，贴片钽电容身穿短裤，分别手持龙头、龙身的把竿。
他们紧随龙珠而舞，忽儿向上猛跃似飞腾人云，忽儿向下俯冲如破浪潜海，时而醐腾，时而扑闪，时而旋绕，极为壮观。
火龙舞至高潮，主持人人场，先点燃鳌鱼灯、鲤鱼灯上的烟花，再点燃藏于拉嘴的焰火，霎时龙嘴火焰四射，并引燃搁扎十龙身的鞭炮，于是，从龙头到龙尾．皆火光四射，鞭炮连声，硝烟弥漫。
这时，广场四周烟花架的各种焰火，也点燃起来。
一串串五彩缤纷的烟花，或似“五谷十登”，或像“天女散花”，还有能发卅阵阵鸟呜声的百鸟柳风。
一这时，露臂的舞龙者，乍然不顾焰火的烧灼和鞭炮的崩炸，举着雎熊燃烧的火龙，下翻飞，左右腾闪，川观众艟，出蛀为晾心动魄的-一特弃家人认为，舞尼秤倘被焰火、鞭炮烧起泡、疤痕，不但是勇敢的印汜，也预玳首今午将火占人利。
潮汕“上灯节”和“出花园”上灯节：又名“添丁节”“上丁节”“吃上丁/灯”等，严格来讲不是一个节日，只是一种习俗，一般在正月十三进行，但是整个流程会更早发生，不是每个人都过，而是生了男丁的那一家过。
整个流程包括：祠堂上灯、礼分诸亲、请客吃上丁三步。
祠堂上灯：潮汕话“灯”“丁”同音，每家生了男丁都要在祠堂上点一盏灯笼（女生在传统里，是算将来婆家的人丁，所以传统婚俗中会在结婚时录入对方的族籍，具体区域还有分别，比如我们村，女孩上本家族谱不上灯，有的地方则女孩是不上本家族谱的），一般会伴有简单的祭祀，上面写着孩子的名字。
礼分诸亲：主要是会制作一些象征性的、可存放的食品，按照亲疏远近、社交关系以及自身经济实力，分发给亲友，以示同乐。
东西一般都需要自己制作，我们村是炒花生（带壳炒，也可以说是闷，很费体力的一种方法，是混在沙子里在大锅上炒），寓意就是添丁多子。
隔壁村则是发“丁糖”，就是一种糯米爆米后用砂糖凝固成菱形，又硬又甜，还有米香，牙口不好很容易崩牙（别问我为什么这么说！）。
还有分面的。
有的地方则不讲究，尤其是自己制作这一条，现在越来越不讲究了，分什么的都有，有一个村，据说发方便面发了十几年了。
分发的一般由近及远，经济不好的家庭，可以只分给最亲近的亲属就好，阔绰的家庭，全村分发甚至跨村分发，比如女方是外村的，直接两个村子一起发都行，全看你自己的经济实力。
接受分发的人，需要回礼，是直接回“钱礼”，不整花里胡哨的。
数额有规定，不是你阔绰就能回多，这样是被人记恨的！早年是一毛两毛，后来整体经济好了，就是一块两块，有一个发展过程。
一般按照盘子给，即发一盘给一块钱（一般来讲，是低于分发物品的实际价值的）。
所以每年正月初七、八开始，我们那家家户户都会兑换一些零钱，用来回礼（经济条件好了以后，每年收的花生经常吃大半年吃不完）。
请客吃上丁：其实和很多地方吃席的习俗很像，一般就是动土、婚丧，都有吃席的流程。
我们这是添丁了要请客吃席。
上灯元宵落灯面的意思元宵节是中国传统节日中最具有浪漫气息的一个节日，也是中国文化中最具有传统意义的节日之一。
在这个节日里，人们总是会放上一盏盏或是一串串的彩灯，可是为什么会有上灯和落灯的说法呢？在这篇文章中，将为大家介绍上灯和落灯的含义以及相关的文化背景。
一、上灯上灯，即是在元宵节前夕将彩灯装上灯架，安放在道路两旁或广场上，供大家赏观。
这种形式的庆祝活动可以追溯到汉朝，那时人们会用五彩缤纷的纸笼制成各种动物的形状，然后挂在门前或是院子里，以求安居顺遂、吉祥如意。
到了今天，上灯的活动已经成为了中国元宵节的必不可少的部分之一，是民众庆祝节日、祈福祈愿的方式之一。
上灯的形式虽然多种多样，但是它们都有一个共同的特征——美丽。
它们可以是彩灯、油灯、蜡烛、烟火等等，而它们的造型也可以是各种各样的动植物、人物故事等等。
在节日来临的时候，城市的街道和巷子、广场和公园都会被装扮得五彩缤纷，除了醒目的灯饰，还有各式各样的文化活动。
比如美食节、花灯展览、舞龙、舞狮等等，营造出欢乐祥和的节日气氛。
二、落灯落灯，是元宵晚上将彩灯送至河流、湖泊或是海洋中放下去，象征着人们将一年来的不顺心都扔到水里，希望新的一年里一切都会顺遂。
这种习俗很早就流传于中国，据记载，早在唐代，就有杨贵妃和李太后在元宵节放下灯笼的记录。
这种古老而传统的活动，不仅体现了人们对未来的乐观和祈祷，也传承了中华民族的传统文化和智慧。
落灯的实践过程也非常有趣。
在元宵节的晚上，人们会将各种各样的彩灯安装在一个小小的竹筏上，然后许愿，最后将它们扔到河流、湖泊或是海洋中，放任它们随着水流漂荡。
这一独特而神秘的仪式，给人们留下了美好而清新的记忆，让人们对未来充满了信心和憧憬。
三、文化背景元宵节作为中国传统文化的重要组成部分之一，其庆祝活动需要从其文化背景中进行阐述。
元宵节的起源可以追溯到汉朝，当时人们结合古老的习俗，于每年的正月十五日点起灯笼，唱歌跳舞以庆祝这个节日。
客家传统习俗，客家人必看展开全文诞生礼仪标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。
催生出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。
如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。
小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。
外公、外婆会回赠鸡和红蛋。
做三朝小孩出生三天，要做“三朝”。
先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。
外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。
要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。
有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。
做满月婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。
一百天小孩出生100天，也要庆贺。
这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。
做周岁孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。
周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。
客家妇女生小孩前家里都会准备生鸡，一般一百多只，等妇女生完小孩后，杀鸡跟酒一起煮，叫做在“鸡炒酒”，酒是自家酿的糯米酒。
有句话叫做”吃了鸡炒酒，一月就能下田“，说明其对产后恢复很有帮助。
寿诞礼仪做生日客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。
从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。
做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。
（此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。
祝寿祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。
客家上灯后接定注意事项客家上灯是客家人在农历正月十五元宵节之后，方才进行的一种新年祭祀活动。
上灯的主要目的是祭祀祖先，同时也是表示对新年的祈福和吉祥的期望。
在进行客家上灯的时候，有一些注意事项需要注意，以确保安全和顺利完成这一祭祀活动。
首先，要选择一个合适的场地。
客家上灯通常在户外进行，因此应选择一个宽敞、开阔、且没有障碍物的地方。
同时要注意防火安全，远离易燃物和人群密集的地方，以防发生火灾或人员被踩踏的意外事故。
其次，要准备好上灯的材料和工具。
上灯最主要的材料是灯笼和灯架，可以选择传统的红色灯笼，也可以根据个人喜好选择其他颜色和造型。
此外，还需要准备鞭炮、香烛、食品和饮品等用品。
在挂灯笼时，要确保灯笼的灯线牢固可靠，以防止灯笼掉落或线缆解开造成伤害。
第三，要注意上灯的时间。
客家上灯的时间通常是在正月十六或正月十七晚上进行。
在这个时间段，根据不同的地区和风俗习惯，有时会有烟花爆竹放放和舞狮表演等活动。
因此，在选择上灯的时间时要考虑周围环境的安全因素，并与当地政府和社区咨询，以确保活动的顺利进行。
第四，要注意上灯的顺序和方式。
客家上灯通常是由家族长者、宗族长等重要人物率领进行，他们会首先上灯，然后其他家庭成员和参与者依次上灯。
在上灯的时候，要注意顺序和礼仪，保持秩序和守规矩。
可以跟随长辈的指引和示范，不要轻易触摸灯笼或燃放鞭炮，以免发生意外。
最后，要注意灯笼和鞭炮的使用安全。
在燃放鞭炮时，要远离易燃物和人群，并遵循相关的安全操作规程。
在使用灯笼时，要确保灯笼悬挂在安全的高度，以防止火灾或其他意外事故的发生。
同时要注意不要将灯笼挂在电线、树木等高压线附近，以免引发触电等危险。
总之，客家上灯是一项传统的祭祀活动，参与者在进行时必须要注意安全和秩序。
选择合适的场地，准备充足的材料和工具，确保时间和顺序的有序进行，并要注意灯笼和鞭炮的使用安全。
通过遵守这些注意事项，可以让客家上灯这一古老的传统习俗得到更好地传承和发展。
上灯元宵落灯面的意思介绍灯笼是中国古代以来的传统文化象征，元宵节是中国农历正月十五的庆祝活动，人们在这一天会点亮各种各样的灯笼。
上灯元宵落灯面是一种久远的传统活动，其意义深远。
本文将深入探讨上灯元宵落灯面的意思，以及其在中国传统文化中的重要性。
一、上灯的意义1. 传承历史上灯是指将灯笼挂在屋檐或户外等地方，点亮灯笼，使其亮堂起来，营造出节日的氛围。
上灯活动始于古代，其意义是为了纪念古代的草木灵神，同时也是一种对灵界神明的献祭。
上灯承载了中国古代文化的传承，是对传统的崇敬与赞美。
2. 增添喜庆气氛上灯元宵落灯面是元宵节庆祝活动中的重要环节，通过点亮灯笼，可以增添喜庆的气氛。
灯笼被各色各样的图案装饰，如圆形、方形、动物、花卉等，给人以美的享受，使整个节日更加热烈和温馨。
二、元宵落灯面的意义1. 显示社会和谐元宵落灯面源于古代民间趣味活动，是人们在元宵节夜晚用花瓣、食物或其他材料制作灯笼，将其从高处抛下落地的有趣实践。
元宵落灯面的举办可以使人们更加团结一致，共同参与其中。
在这个过程中，人们会展示个人的创新能力，同时也加强了社会之间的互动与交流，以及人与人的友谊。
2. 祈求吉祥幸福元宵落灯面不仅仅是一项庆祝活动，也是一种祈求吉祥和幸福的仪式。
人们相信，通过将灯笼从高处放下，可以驱散病疫、厄运和霉运，带来好运与兴旺。
在传统文化中，元宵落灯面被视为是对一年的美好愿景和希望的表达。
三、上灯元宵落灯面的现代意义1. 传承文化遗产上灯元宵落灯面作为中国古老的传统文化活动，在现代仍然保持着活力和魅力。
这种活动通过世代相传，弘扬了中国传统文化，让更多的人了解和认识到中华民族的传统智慧和艺术成就。
各地还会举办具有地方特色的上灯元宵落灯面比赛，以此激发人们对传统文化的热爱与保护。
2. 促进旅游业发展上灯元宵落灯面活动不仅是一种庆祝元宵节的活动，也成为了一种独特的旅游资源。
每年元宵节期间，许多中国城市都会举办大型的灯会活动，吸引了大量的游客。
独特的年俗——岑溪“上灯节”●韦静广西岑溪人的正月初十，是从一盏花灯开始的。
每一年的这一天，当地庙宇香火不断，社根（社庙）、宗祠“大红灯笼高高挂”，鞭炮齐鸣、鼓乐喧天，整个岑溪城乡都笼罩在一派喜庆热闹的欢乐气氛中。
这一天，是岑溪一年一度最为盛大隆重的“上灯节”，当地人对它的重视程度甚至超过了元宵节。
“上灯”这一风俗始于汉朝，曾在两广地区非常流行。
如今在广西，仅容县、岑溪、富川、桂平等地延续了这种风俗，以岑溪最为盛行、气氛最浓。
据《岑溪县志》记载，每年正月初十，添了户（即生了男孩）且为当年正月初十前出生、已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝（正月初韦静/摄582019.1、2（总第225、226期）十前出生但未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，叫“上老灯”）。
粤语中“上”是“挂起”之意，“灯”通“丁”，故生男孩亦称为添丁，谐音“添灯”，俗谓“上灯”。
也有一说，“灯”又称“状元灯”，旧时科举考试，只有男儿才可以考取功名、中状元，而女子只能深待闺中，因此只有男孩才能挂“状元灯”。
“上灯”仪式分3个步骤。
首先是“上灯”——将近正月初十日零时，“灯头阿爸”（男孩父亲）就要从自己的家门开始放鞭炮，一直放到本村社根，祭拜之后将准备好的花灯盏悬于灯棚。
负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把花灯上男丁的名字写到族谱中。
“上灯”这天，“灯头”要先拜列祖列宗，接着拜长辈，长辈则给“利是”表示祝愿，“灯头”家设宴招待，是谓“请灯酒”。
上了灯，接下来的几天就要“暖灯”了，从正月十一到十五，“灯头阿爸”早晚都必须到社根上香、添油，一则保证花灯日夜不熄，二则以表添丁祝酒、香火不断之意。
最后是“摧灯棚”，又称“落灯”。
到了正月十六日，“灯头阿爸”杀鸡敬奉祖宗和社公之后把花灯盏取下，挂回本宗族的祠堂或自家厅堂里，寓意父母已将祈愿告知天神，希望天神保佑自己的小孩健康成长。
每逢“上灯节”，岑溪就会出现四大“奇观”：奇观一，街上挂满花灯任人采购，代写灯联的生意也非常红火。
