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![新疆维石河子市2023_2024学年高二语文上学期12月月考试题[含答案]](https://img.taocdn.com/s1/m/cde8626911661ed9ad51f01dc281e53a59025174.png)
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（150分钟 150分）仔细审题，认真答题，严谨规范，讲究书法!第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
（19分）对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
绵阳南山重点学校2022级高二上期12月月考语文试题总分：150分时间：150分钟注意事项：1．开始作答前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答卷上。
2．作答时，将答案写在答卷上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：乡土文学是“五四”新文学革命以来，中国文学收获最丰的领域。
自上世纪二三十年代的鲁迅、茅盾、废名、沈从文、萧红，到四十年代的赵树理、孙犁，再到六七十年代的柳青，以至八十年代以后的汪曾祺、古华、韩少功、张炜、莫言、贾平凹、路遥、陈忠实……众多乡土小说家为文学史贡献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地域风情和民族特色的乡土小说创作流派。
对乡土中国历史与现实的书写最大限度地保留了中国作风与中国气派，是乡土小说最能代表中国新文学创作成就、同时也备受世界文坛关注和认可的原因之一。
而上世纪90年代以来，随着中国城市化进程的加快，作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村开始逐步萎缩。
相应地，乡土文学也面临着前所未有的危机。
乡土文学的末日是不是会随之而来？对此许多人是深表忧虑的，甚至直接给出了“乡土文学消失成必然”的断语。
但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。
首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。
乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。
住进楼房、“被市民化”后的农民，离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走。
事实上，农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后。
乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度，可能并不像数字所显示的那样悲观。
这种情况也可以从创作者一方得到佐证。
许多写乡土小说的作家都自称是“农民”，沈从文一直以“乡下人”自居，即便在进城多年，做了北大教授后也是如此。
莫言也说自己的创作是“作为农民的写作”……这类说法往往容易受到一些质疑，因为进城多年的他们早已远离农民生活，不再熟悉现实中的农民和乡村，“作为农民的写作”是个伪命题，这种质疑或许会有一定道理。
安徽省江淮名校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。
实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。
与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。
在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。
“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。
在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。
在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。
就日前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。
其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。
中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。
如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“多村”的空间认知。
“四至八到”的数据特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。
2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题及答案高二语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：山水之趣，是在物我双观视角下对山水的感知、理解和表达。
看山不是山，看水不是水，超越了有形的山水；看山还是山，看水还是水，是借助山水建构起有意味的审美范式，表达超脱于有形山水和无形山水的艺术形态。
王维的诗中有画，画中有诗，在于能够对山水景致进行艺术想象，将其中最有趣味、最有美感的景物组合起来，形成超越客观山水之长的情思意味。
他在《山水论》中描述了雨后、早晨、傍晚、春、夏、秋、冬不同时间下山水色彩的差异，用红日、蓝天、绿水、白云、青山等展现了山水中特有的美感，确立了诗歌和绘画中山水审美的范式，推动了山水审美的艺术化。
艺术审美，需要有一双能够滤汰原始物象的眼睛，将看似杂乱无章的远近、高低、大小、长短、粗细等物象组织起来，使之能够和谐共生，形成协调统一、自如自得的审美观感。
北宋画家郭熙在《林泉高致》言水色春绿、夏碧、秋青、冬黑，言天色春晃、夏碧、秋净、冬黯，是从艺术物象的视角观察山水的趣味；又言云气春融怡、夏猗郁、秋疏薄、冬黯淡，烟岚则春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡，是从意境的角度理解山水间气韵的流动和情调的变化。
这些源自观察并经过艺术提纯后的山水审美，使得山水不再只是自然的客体，更是融合着艺术想象的审美范式。
元代画家黄公望汲取董源、巨然的用墨技法，所绘画面水墨纷披，苍率潇洒。
其晚年所绘的《富春山居图》，境界辽远开阔，雄秀苍莽，简洁清润，尺幅千里。
山峰的用墨或浓或淡，都以干枯的笔触勾皴，远山、河渚用淡墨抹出，笔痕隐约可见，独具匠心。
水纹先用浓墨枯笔勾勒，稍加淡墨复染，氤氲成趣。
树木的枝干多用浓墨写出，树叶点染而成，或横，或竖，或斜，或直，干湿相兼，放眼望去，生机苍郁。
这幅作品最能代表宋元山水审美的境界。
高二12月考试语文试卷（满分150分，完成时间150分钟）一、古代诗文阅读（30分）（一）默写常见的名句名篇（9分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（9分）（1）回眸一笑百媚生，。
（2），梨花一枝春带雨。
（3）心非木石岂无感，。
（4），两朝开济老臣心。
（5）楼船夜雪瓜洲渡，。
（6），才下眉头，却上心头。
（7），可怜春半不还家。
（8）不知乘月几人归，。
（9），翔鸟鸣北林。
（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。
瓶庵小传魏禧吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。
或曰守口如瓶，取谨言之义。
或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。
朋友之穷老、无所归者，曰：“于我乎养生送死。
”于是士君子皆贤瓶庵。
人有急难之日，好行其德。
尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。
故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。
吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。
吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。
事竣，力疾游黄山而后返。
里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒①悍卒皆服之。
或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍②。
抗疏，既危而免。
”瓶庵殊多父风也，父尝刲③股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。
瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。
其孝友如此。
于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之林宁人云。
瓶庵父，字绍素。
【注】①白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。
此处指散漫无管束的人。
②叩阍(hūn)：向朝廷进言。
③刲（kuī）：割取。
2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．瓶庵幼失怙废学怙：依靠 B．于是士君子皆贤瓶庵贤：有才德C．尝僦小舟，问舟子曰僦：租赁 D．会逆阉魏忠贤用事会：恰逢3．以下六句话，分别编为四组，全部直接说明瓶庵道德高尚的一组是（）（3分）①于贤人隐君子尤尊敬之②于我乎养生送死③人有急难之日，好行其德④瓶庵尝馈遗之，枋不辞⑤事竣，力疾游黄山而后返⑥于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。
2023级二部高二12月份月考试题语文一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎此地有十里桃花。
先生好饮乎此地有万家酒店。
”李欣然至。
乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。
万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。
”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。
李感其意，作《桃花潭》绝句一首。
汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”，把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”，终于迎来了李白。
他这样做，到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论，其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹，怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。
作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性。
也就是说，在推理或论证某一思想的时候，前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象，后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。
这三个要素中有任何一个不同一，都会违反同一律。
比如下面这句话：唐代以后，古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多，比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。
一般来讲，时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。
所以，在同一思维过程中，保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。
这也是同一律的基本要求。
保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。
这主要是因为，概念的内涵和外延都是极为丰富的，如果在同一思维过程中，前面用的是某概念的这一内涵或外延，而后面用的则是该概念的另一内涵或外延，那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。
这就违反了同一律，必然造成思维的混乱。
保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性。
濮阳市综合高中高二上学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,９分)阅读下面的文字,完成文后各题。
伟大的文艺展现伟大的灵魂,伟大的文艺来自伟大的灵魂。
歌德说过:“假如想写出雄伟的风格,他也首先就要有雄伟的人格。
”一切艺术创作都是人的主观世界和客观世界的互动,都是以艺术的形式反映生活的本质、提炼生活蕴含的真善美,从而给人以审美的享受、思想的启迪、心灵的震撼。
只有用博大的胸怀去拥抱时代、深邃的目光去观察现实、真诚的感情去体验生活、艺术的灵感去捕捉人间之美,才能够创作出伟大的作品。
尽管创作不能没有艺术素养和技巧,但最终决定作品分量的是创作者的态度、经典之因此能够成为经典,其中必定含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气、经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等,容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命,包含了历史、文化、人性的内涵,具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力,因此才能成为可不能过时的作品。
文艺要塑造人心,创作者首先要塑造自己。
养德和修艺是分不开的。
德不优者不能怀远,才不大者不能博见。
广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课,把为人、做事、从艺统一起来,加强思想积累、知识储备、艺术训练,提高学养、涵养、修养,努力追求真才学、好德行、高品位,做到德艺双馨、要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向,自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味,自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想。
文艺创作是艰难的创造性劳动,来不得半点虚假。
那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品,都是远离浮躁、不求功利得来的,都是呕心沥血铸就的、我国古人说:“吟安一个字,捻断数茎须、"“两句三年得,一吟双泪流。
"路遥的墓碑上刻着:“像牛一样劳动,像土地一样奉献。
"托尔斯泰也说过:“假如有人告诉我,我能够写一部长篇小说,用它来毫无问题地断定一种我认为是正确的对一切社会问题的看法,那么,如此的小说我还用不了两个小时的劳动。
高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题，物是“物”，即有生命力的自然物。
这种生命力，在古人那里，主要指气。
《庄子》曰：“人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
”生存在于气聚。
“气聚”包括两层内涵：作为生命力的气的出现和作为材质的气的聚集。
前者指神，后者指形。
荀子完全吸收了传统的生命观，他举例说，古代有个叫做涓蜀梁的人，不仅胆小，而且愚昧无知，“明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。
背而走，比至其家，失气而死”。
失气即断气，断气便没有了生命力。
气是人生的生命力。
有气便是生物，无气便不是生物。
荀子曰：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。
”如果能够治气便可以养生，从而能够长寿。
生命在于气。
这种气不仅仅是生命力，而且蕴含着形体气质。
荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知。
”金木水火土等属于构成生命的材质，但是其本身并非生命物。
草木有气，故而有生命。
万物生生不息。
万物不仅因天地之和而出生，而且也会顺自然之和而成长。
其中，万物生存的本原便是性，或者说，性是万物生存的初基，性是生之初。
荀子曰：“生之所以然者，谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。
”性即万物的“自然的禀赋”，是生物的最原始的禀赋，是生物的天生状态。
荀子称之为“朴”：“性者本始材朴也，伪者文理隆盛也。
”朴，《说文解字》曰：“木皮也。
”木皮即材质。
性即原始之材，是物的原始的、自然的禀赋。
在荀子看来，人性是人类作为生物的自然禀赋，并无本质属性之义。
人性即是物性，人欲即是物欲，或者说，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。
”这段经典文献，多数学者按照现代观念予以解读，如李晨阳教授认为“说先王制作礼的目的是让人的欲望不受现有物资的限制，同时欲望的满足不应耗尽物资供应，物欲两者互相扶持，双双增长。
”其实不然，他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，“物”是主语，“欲”是谓语。
高二12月月考试题语文一、基础知识运用（18分，每小题3分)1．下列加点字的注音全都正确的一组是A．玉簟．(diàn)神妪．(yù)奇葩．(bā)霰．雪(xiàn)B．聒．噪(ɡuō) 鼎铛．(chēnɡ) 羁．旅(jī) 诡谲．(juã)C．国殇．(shānɡ) 剽．掠(piāo ) 子嗣．(sì) 创．伤(chuànɡ)D．桎梏．(ɡù) 佝偻．(lóu) 垣．墙(yuán) 戏谑．(nüâ)2．下列词语中没有错别字的一组是A．坐落圆舞曲辘辘饥肠夙兴夜寐B．真缔舶来品目不暇接怙恶不悛C．誊写肇事者门可落雀切中肯綮D．讴歌拌脚石面面相觑谈笑风生3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①物理课上，李文君对牛顿第一定律________，可刘老师却说无数事实证明了这是一个不容________的问题。
②在这次研究性学习过程中，李强事先没有对他的课题进行充分的调查研究，________做出了错误的结论。
③高考有两个功能：其一为评价功能，其二为选拔功能。
高考的逻辑很简单，________在基础教育中接受了良好训练的学生________有资格接受高等教育。
A．置疑/质疑以致只要/就B．质疑/置疑以至只要/就C．质疑/置疑以致只有/才D．置疑/质疑以至只有/才4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．2011年夏天，意大利足球超级杯最终落户鸟巢，能够在现场欣赏到如此高水平的比赛，尤其是能够亲眼目睹自己的偶像，无数球迷拍手称快．．．．。
B．古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系，但都是零散、片断的只言片语．．．．，而且各家对七言诗的认识也不尽相同。
C．她茫然走在夜晚的街头，深秋的冷雨打透了单薄的衣服，她浑身发抖，噤若寒蝉．．．．，真想回到温暖的家里。
D．这篇文章分析了历次国学热背后潜藏的怯懦与推诿的群体心理，以及由此带来的思想惰性与责任缺失，力透纸背．．．．，引人深思。
山东省桓台第二中学2016-2017学年高二语文12月月考试题第Ⅰ卷注意事项：第Ⅰ卷为选择题，共12小题，每小题3分，共36 分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号。
不能直接写在本试卷上。
一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点字的注音，没有错误的一项是（）A、遒劲．（jìng）百舸．（kě）鸡豚．（tún）伫．立（chù）压轴．（zhòu）戏B、谂．（shěn）知吞噬．（shì）殓．衾（liàn）孝悌．（tì）饮．（yìn）牲口C、吮．吸（shǔn）悲恸．(tònɡ) 忖度．（duó）蹊．（xī）跷歼．（jiān）击机D、慰藉．（jiè）恐吓．(xià) 庠．序（xiáng）庇．护(bì) 体．（tī）己钱2、下列词语中，没有错别字的一组是 ( )A、编揖盘桓橘子洲躁动不安杀人可恕，情理难容B、寒暄凑合吊角楼云销雨济千里逢迎，高朋满座C、厮打宣泄俱乐部归根结蒂月明星稀，乌鹊南飞D、朔漠聒噪打哆嗦礼上往来仰之弥高，钻之弥坚3、依次填入下面句子中横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）汇丰银行29日称，经过7月份的下行之后，9月份中国制造业经营状况温和好转，中国制造业的增长动能正在。
（2）精神文明建设和物质文明建设缺一不可，失去了物质文明的支撑，精神文明建设就是空谈；同样，精神文明建设上不去，物质文明建设也是。
（3）我们都知道，现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来决定收益了。
如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌，即使有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速提升，因而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入。
A、积聚枉然息息相关B、集聚惘然息息相关C、集聚惘然休戚相关D、积聚枉然休戚相关4、下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )A、一场名为“相约文博会爱心万里行”的大型文艺晚会将在省体育中心举办，一万人将现场进行手语表演，以此引导“爱心文化。
”B、记者由此推想，在“五一”这个劳动者的神圣节日里，农民工到底能够有多少人享受到法律赋予他们的休息权？C、老人拿到医疗救助金后感动地说：“如今有这么好的政策，有这么好的医疗条件，虽然得了重病，并不可怕，我呀，还得活一阵子呢！”D、目前大学毕业生就业存在一种奇怪的现象：一方面很多学生毕业后找不到工作，一方面很多民营以及西部边远地区招不到需要的工作人员，出现这种现象的原因之一在于大学毕业生没有树立正确的择业观。
5、下列各句中，没有语病的一句是 ( )A、金正日此次访问俄罗斯并与梅德韦杰夫举行会谈主要目的是为了寻求俄罗斯在政治和经济上的支持。
B、针对康菲公司近期C平台附近新发现渗漏点的问题，表示新溢油点的溢出物只是从海床浅层渗漏出来的油气混合物。
C、外交部发言人马朝旭24日表示，中国驻利比亚使馆已成功将受困的黎波里某酒店的5名中国记者安全接出并妥善安置。
D、经多次测试完毕后，中国首艘航母明年预计在八一建军节正式交付海军服役，并在国庆节前后举行正式的下水典礼。
二、阅读下面的文字，完成6～8题。
（9分）写在《幽雅阅读丛书》出版之际朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。
在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。
西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。
西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠。
就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。
中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。
在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。
脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。
画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神骏”。
中国艺术是一种安顿心灵的艺术。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。
听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。
中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。
画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。
就像《平沙落雁》这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。
那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。
从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界。
我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通。
不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。
中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
这真是个“要妙宜修”的绝美天地。
《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界——在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。
我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。
正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。
多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。
艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节”来这里倾诉。
6、下列关于“中国艺术”的表述，不符合．．．原文意思的一项是（）A、中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。
B、画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。
C、中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。
D、中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩。
这一点与法国艺术在气质上完全相通。
7、下列理解，不符合．．．原文意思的一项是（）A、关于王维的《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。
B、中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。
C、在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是《幽雅阅读丛书》所追求的境界。
D、中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。
他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤”中倾诉。
8、下列理解和分析，符合．．原文内容的一项是A、画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。
中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。
B、现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。
C、今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。
D、中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。
三、阅读下面的文言文，完成9～12题（12分）臧霸字宣高，泰山华人也。
父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。
霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。
黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。
遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯．于开阳。
太祖之．讨吕布也，霸等将兵助布。
既擒布，霸自匿。
太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。
太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。
太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。
兖州乱，翕、晖皆叛。
后兖州定，翕、晖亡命投霸。
太祖语刘备，令语霸送二人首。
霸谓备曰：“霸所以能自立者，以．不为此也。
霸受公生全之恩，不敢违命。
然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。
”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。
”乃皆以翕、晖为郡守。
时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。
太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。
霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇①以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉．，皆封列侯。
霸为都亭侯，加威虏将军。
又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。
沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣．令舍。
部从事謥詷②不法，周得其罪，便收考．竟，霸益以善周。
从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。
张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。
当遣兵逆霸，霸与战于．逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。
权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。
霸夜追之，比明，行百余里，邀．贼前后击之。
贼窘急，不得上船，赴水者甚众。
由是贼不得救兰，辽遂破之。
霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。
辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。
辽至，以语太祖。
太祖善之，拜扬威武将军。
注：①榇（chèn）：棺材②謥詷，人名。
（《三国志·魏书》）9、下列句子中加点的字解释错误的一项是（）A、霸为帅，屯．于开阳屯：驻扎B、霸敬异周，身诣．令舍诣: 来到C、周得其罪，便收考．竟考：拷打D、当遣兵逆．霸，霸与战于逢龙逆：阻止10、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A、太祖之．讨吕布也俯察品类之．盛B、霸所以能自立者，以．不为此也臣以．供养无主，辞不复命C、清定海岱，功莫大焉．于其身也，则耻师焉．D、霸与战于．逢龙天下之欲疾其君者皆欲赴愬于．王11、下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（）①将客数十人径于费西山中要夺之②因与父俱亡命东海③太祖之讨吕布也，霸等将兵助布④从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之⑤与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等⑥行百余里，邀贼前后击之A、①③⑤B、②④⑥C、①④⑥D、②③⑤12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）A、太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。
