兰亭集序王羲之分析

王羲之的兰亭集序的特点
《兰亭集序》是王羲之的代表作品，其特点主要包括以下几个方面：
1. 整体上笔法精妙，字态各异，点画不过于繁琐，也没有媚俗之气，给人一种清新、自然的感觉。

2. 书写节奏明快，全文一气呵成，没有刻意追求工整，而是以行云流水般的笔触，给人以强烈的视觉冲击力。

3. 在章法上，王羲之运用了错落有致、大小相间、虚实相生的布局手法，使得整体章法既有变化又和谐统一，给人以美的享受。

4. 在墨法上，王羲之采用了丰富的墨色变化，通过墨色的深浅、枯湿、浓淡等手法，表现出笔墨的层次感和立体感。

总之，《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，其特点不仅在于笔法、章法、墨法等方面的精湛技艺，更在于其思想内涵和艺术境界的展现，是中国书法艺术的瑰宝。

兰亭集序整体赏析及解读兰亭集序整体赏析及解读 《兰亭集序》⽂字灿烂，字字玑珠，是⼀篇脍炙⼈⼝的优美散⽂，它打破成规，⾃辟径蹊，不落窠⾅，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令⼈⽿⽬⼀新。

以下是⼩编为⼤家整理的兰亭集序整体赏析及解读，希望能帮到⼤家，更多内容请浏览(/wenxue)。

兰亭序集整体分析： 东晋永和九年(353)的三⽉三⽇，王羲之与孙绰、谢安、⽀遁等四⼗⼀⼈，集会于会稽⼭阴的兰亭，在⽔边游赏嬉戏。

他们⼀起流觞饮酒，感兴赋，畅叙幽情。

事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的⼀次⼤集会，表达了他们的共同意志。

⽂章融叙事、写景、抒情、议论于⼀体，⽂笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。

全⽂可分前后两个部分。

前⼀部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。

然后点染出兰亭优美的⾃然环境：⼭岭蜿蜒，清流映带;⼜风和⽇丽，天朗⽓清，仰可以观宇宙之⽆穷，俯可以察万类之繁盛。

在这⾥⾜以“游⽬骋怀”，“极视听之娱”，可以⾃由地观察、思考，满⾜⼈们⽬视⽿闻的需求。

这⾥正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。

这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后⼀部分，笔锋⼀转，变为抒情、议论，由欣赏良⾠美景、流觞畅饮，⽽引发出乐与忧、⽣与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。

他说：⼈⽣的快乐是极有限的，待快乐得到满⾜时，就会感觉兴味索然。

往事转眼间便成为了历史，⼈到了⽣命的尽头都是要死的。

由乐⽽⽣悲，由⽣⽽到死，这就是他此时产⽣的哲理思辨。

他认为“⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作”，从⽽进⼀步深⼊地探求⽣命的价值和意义，并产⽣了⼀种珍惜时间、眷恋⽣活、热爱⽂明的思考。

寿夭、⽣死既是⼀种⼈⼒不能左右的⾃然规律，他在⽂中就难免流露出⼀种感伤情绪。

但到篇末作者的情绪⼜趋于平静，他感到⼈事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由⽣到死，都是必然的。

正因⼈⽣⽆常，时不我待，所以他才要著⽂章留传后世，以承袭前⼈，以启⽰来者。

王羲之《兰亭诗》的全诗赏析王羲之《兰亭诗》的全诗赏析《兰亭诗》是晋代大书法家王羲之在兰亭集会时创作并编入《兰亭诗集》而流传的六首诗，其中一首四言诗，五首五言诗。

以下是店铺收集整理了，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《兰亭诗》三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无压观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

《兰亭诗》重点字词解析①群品：指万物。

品，类。

②因：由。

③群籁：即《庄子》中所谓的人籁、地籁、天籁。

《兰亭诗》赏析:东晋永和九年(353)的上巳节，从西晋时起，固定为三月初三日），王羲之等42人会于会稽山阴之兰亭（今浙江省绍兴市西南兰渚山下），按照古老的风俗临水洗濯，以祛除不祥。

他们在集会中即席赋诗，井结之为《兰亭集》。

这些诗歌流传至今有三十七首，我们把它们都称为《兰亭诗》。

王羲之《兰亭诗》共有两首，这里所选的，是其中五言的一首，文学史上称它为玄言诗，兰亭雅集，是历史上文人上巳集会中最著名的一次。

当时作会稽内史的王羲之，邀请了谢安、谢万、孙绰、孙统等老少名士四十二人，于会稽山阴的兰亭临水拔楔。

据王羲之《兰亭集序》记载，那一天“天朗气清，惠风和畅”、“群贤毕至，少长成集”。

这次聚会，留下了一本玄言诗集——《兰亭集》，王羲之为它作前序，孙绰作后序，都成为传世名篇。

尤其是王羲之的前序，以深情的笔墨，简淡的风格，和精妙的书法艺术，成为不朽的精品。

《兰亭诗》的艺术价值并不在《兰亭序》之下，王羲之的这首五言诗，尤其如此。

该诗从狭小的功利世界超脱后，大美的自然呈现，心情无往而不畅于三春开启的群品。

蓝天、绿水，仰望、俯视，清寂旷朗的景象无有边际，即目所见，无非自然之理。

伟哉，造化之功！万物无不沐浴着自然的恩浑，均分了世界的和谐。

各种声响虽有差异，对我们这些久居尘世，久为俗务奔忙的人来说，每一种的谛听，无不是新鲜如斯，激动如斯。

古老的`节日在春天苏醒，再次唤醒了人们奠名的愉悦，以玄学的态度反思这种愉悦，则天地之大美，自然呈现，“适我无非新”，而回到自然，享受大乐，又成为体玄悟道的一种方式。

王羲之《兰亭集序》赏析作者：徐瑾来源：《文学教育》2008年第10期提起王羲之，人们首先想到的就是他的书法艺术，而论其在这一领域的成就，就不能不提及素有“古今第一行书”之称的《兰亭集序》。

《兰亭集序》是“书圣”王羲之的代表作，其“飘若浮云，矫若惊龙”的神采历来为书家所推崇。

然而，人们往往把注意力都集中在它的“字”上而忽视了它的“文”。

事实上，从文章的角度来看，《兰亭集序》虽篇幅短小却蕴含着丰富的意味。

阅读时，我们会感到那个遥远时代的气息扑面而来，会真切地听到书圣王羲之潇洒风神掩翳下的心灵的声音……《兰亭集序》是一篇宴集序。

《晋书·王羲之传》记载：“会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。

孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。

尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。

”《兰亭集序》即记述了这次宴集的情况。

永和九年（干支记年为癸丑年），即公元三百五十三年暮春，为举行禊事之礼（古代的一种风俗，人们聚集于水旁，借清水洗濯，寄托着消除灾祸之意，后代变为游春节日），王羲之与谢安、孙绰等“少长群贤”共计四十一人在会稽郡山阴县（今浙江绍兴）的兰亭聚会。

大家“一觞一咏”、载笑载言、饮酒赋诗……最终，将所写诗篇结集成册，名之《兰亭集》，由王羲之为之作序，即《兰亭集序》。

《兰亭集序》全文共五段。

前三段写聚会的场面，以写景叙事为主；后两段写由宴集而生发的感想，重在议论抒情。

从艺术氛围来看，前三段“濯濯如春日柳”——温和明丽；后两段则隐隐透露着深贯肌骨的寒意，悲远怆然，令人感到如被冰雪。

很多人对文章前后的这种强烈反差颇感困惑：为什么一段“信可乐也”的欢悦旋律戛然而止，代之以“死生亦大矣”的沉痛咏叹呢？表面上似乎不可理喻，而深究一番便会领悟到：前后两部分并不割裂，而是密切关联的。

正因为有前文的“乐”才有后文的“痛”，有前文的“喜”才有后文的“哀”。

这“哀”“乐”之间的联系正凸显出王羲之等魏晋时人对人生的自觉、对生命的执著。

王羲之的《兰亭序》究竟想表达什么意思思想：文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。

参加兰亭集会的是当时社会上的名流，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。

他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。

对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。

生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。

正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

扩展资料背景：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

赏析：文中描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之兰亭集序赏析
摘要：
一、导语：介绍王羲之和《兰亭集序》
二、
正文：
一、《兰亭集序》的艺术特点
1.书法风格
王羲之的《兰亭集序》展现了行书的独特魅力。

他的笔法矫健、流畅，如行云流水，给人以视觉享受。

在结构上，他注重疏密有致，字与字之间相互呼应，富有节奏感。

在用墨上，他巧妙地运用了浓淡变化，使整幅作品更具立体感。

2.文学价值
《兰亭集序》不仅具有极高的书法价值，同时也是一篇优秀的骈文。

文章以山水为背景，描绘了古人雅集的场景。

王羲之以其优美的文字，抒发了对人生哲理的感慨，表达了对美好生活的向往。

文章意境优美，令人陶醉。

3.意境表达
《兰亭集序》通过描绘大自然的美景，展现了人生的美好。

王羲之以其独特的审美观，将自然景观与人生哲理相结合，使整幅作品充满了诗意。

文章中所表现出的对人生的感慨，使人们在欣赏书法的同时，也能体会到作者的心灵感悟。

【结论】
《兰亭集序》作为中国书法史上的经典之作，不仅代表了王羲之个人的艺术成就，同时也具有深远的历史意义。

它对中国书法、文学的发展产生了深远的影响，成为后人学习和鉴赏的楷模。

王羲之《兰亭集序》解析永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

古人云，“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

（选自《晋书·王羲之传》）[说明]王羲之（公元321—379），字逸少，东晋瑯邪临沂（今山东临沂县）人，后南迁会稽山阴（今浙江绍兴市）。

出身贵族，乃淮南太守王旷之子，司徒王导之侄。

少有美誉，为人任性真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国举”（全国推崇的出类拔萃的人物）。

曾任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。

王羲之“以骨鲠称”，素有济世之志，针对当时东晋“外不宁内忧以深”的局面和士大夫崇尚空谈的风气，多次上书权贵重臣，提出不少“暂废虚远之怀，救倒悬之急”的见解，但多不见从。

晚年称病去官，与东土之士尽山水之游，弋钓乐娱。

卒赠金紫光禄大夫。

王羲之是我国历史上最著名的书法家，他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。

晚年书法达到炉火纯青的境界，南朝梁武帝称其“字势如龙跳天门，虎卧凤阙”。

后人誉其为“书圣”。

王羲之也长于诗文，论者称其书扎有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”，“兰亭咏诗，韵胜金谷”，但这些成就被其书法之名所掩。

王羲之的兰亭集序赏析王羲之的兰亭集序赏析有着天下第一行书之称的《兰亭序》备受人们的关注，而作为这篇佳作的作者的王羲之也让人们十分的佩服。

下面是小编分享的王羲之的兰亭集序赏析，希望能够帮到大家。

王羲之(321—379)，字逸少，琅研临沂(今山东临沂)人。

官至右军将军，人称王右军。

早年曾随叔父王厚和卫夫人(名摄、字茂猗)学书画，深受东汉书法家张芝的影响。

三国时魏国书法家钟繇的影响，变汉魏古朴为王体的流美，创造出独特的风格。

辞官后，定居山阴(今浙江绍兴)，悉心研究，博采众长，他的楷书完全摆脱了隶书的形迹，达到完美的境地;行书、草书被赞为“飘着浮云，矫若惊龙”。

他书法的特点是“点画清圆，笔力雄健，风度超逸，结构严谨而疏爽”，为历代学习书法者所崇尚，被誉为“书圣”。

而今传世多为事本。

辑有《王右军集》。

公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日)东晋谢安、王羲之等40多位著名文士在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。

王羲之将这些诗赋辑成《兰亭集》，并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。

还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。

天下第一行书——《兰亭序》东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。

《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。

序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。

全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。

王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。

其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。

据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。

后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。

王羲之《兰亭集序》译文与赏析(附作者简介)一、王羲之其人其书（李春青)王羲之被后世称为“书圣",王献之则被后世评家认为是可与其父比肩的书家。

“二王”书法对南朝四代以至唐宋以后的书家影响极大，因此王氏父子可视为魏晋书法的代表者.(1）王羲之其人王羲之，字逸少,琅玡临沂人。

羲之出生两晋门阀世家。

其伯父王导乃东晋元勋，父王旷，官淮南太守。

羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。

13岁时，去拜见大名士周，周看出他将来必非等闲之辈，当时时兴吃牛心炙，吃饭时，在座的客人尚未动筷，周先割一块牛心炙给羲之，于是为时人所重.长大后,羲之变得极善言谈，为人耿直。

其父辈大将军王敦、丞相王导对他都很器重。

一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王导让他到东厢房在王家子弟中挑选。

这位门生回去后，对郗鉴说,王家子弟个个都好，但一听说有人来择婿，都显得很矜持.只有一位坐在东边的胡床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事似的。

郗鉴说，正是这位才是好女婿。

一打听，原来是王羲之，于是将女儿郗璿嫁给了他。

羲之初为秘书郎，这是大多数名门子弟起家的清职。

后被征西将军庾亮请为参军，累迁至长史.庾亮临终,上表推荐羲之为宁远将军、江州刺史.羲之声望渐隆，执政的公卿多次召他入朝为侍中、吏部尚书等清要之职,均为其回绝。

又授为护军将军,此职为禁军长官，并兼管武职选任，极为重要。

但羲之依然推辞不就。

扬州刺史、大清谈家殷浩作书劝羲之应命，羲之回书说，我素来不想在朝廷做官，如任边职，无论何处，听凭驱使。

后来,他还是勉强入朝任护军将军之职。

不久又力求外放，未得准许,不久转为右军将军、会稽内史。

羲之出身名门,又少有美誉,自然有名士脾气。

其不欲为朝官，其实就是因为不愿在皇帝及公卿面前受拘束.他又好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水,于是羲之就打算终老会稽了.此时谢安尚未出仕，正高卧东山,其地正在会稽,又有孙绰、许询、李充、支遁等大名士名僧隐居于此，于是羲之与他们游山玩水，吟诗作赋,清谈饮酒，十分畅怀。

王羲之《兰亭集序》原文、注释及解析〔原文〕兰亭集序[晋] 王羲之永和九年,岁在癸丑②,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭③,修禊事也④。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹⑤,又有清流激湍⑥,映带左右⑦,引以为流觞曲水⑧,列坐其次⑨,虽无丝竹管弦之盛⑩,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛(11),所以游目骋怀(12),足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与(13),俯仰一世(14)。

或取诸怀抱(15),晤言一室之内;或因寄所托(16),放浪形骸之外(17)。

虽取舍万殊(18),静躁不同(19),当其欣于所遇,暂得于己(20),快然自足(21),曾不知老之将至(22)。

及其所之既倦(23),情随事迁(24),感慨系之矣(25)。

向之所欣(26),俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀(27);况修短随化(28),终期于尽(29)。

古人云:“死生亦大矣(30)。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(31),若合一契(32),未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(33)。

固知一死生为虚诞(34),齐彭殇为妄作(35)。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 故列叙时人,录其所述。

虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文(36)。

〔注释〕①本篇选自《文选》。

兰亭,在今浙江绍兴市西南。

永和九年(公元353年)三月,王羲之、孙绰、谢安等四十一人,在此举行“修禊”宴集。

与会者临流酌饮,赋诗抒怀。

王羲之此作即是众人所作汇集之序。

②癸丑,永和九年的干支。

③会稽,郡名。

山阴,县名,今浙江省绍兴市。

④修禊(xi戏),古代风俗,每年三月上旬巳日(魏以后固定为三月三日)到水边洗濯,举行祈福消灾的仪式,并携带饮食宴饮,称为修禊。

⑤修竹,修长的竹。

⑥激湍(tuan),流势很急的水。

⑦映带左右,辉映在亭子四周。

⑧引,导流。

流觞(shang伤),修禊时,将觞放在弯曲的流水上,与会者散坐两岸,觞随水而下,流到谁的面前,谁就取饮,称为流觞。

兰亭集序中王羲之对生死的观点
在《兰亭集序》中，王羲之表达了自己对生死的看法。

他指出把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

他认为生死是自然规律，人力无法左右。

然而，他仍然珍惜时间，眷恋生活，热爱文明，并希望通过著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

王羲之在文中还表达了对生命的深刻思考。

他坦然承认生命的脆弱短暂，但同时也看到了生和死的本质的不同，认为人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生，应该让自己的生命空间充实丰盈。

这种对生的执著与热爱的积极的人生态度，某种程度上超越了前后期的诸多文化大家。

总的来说，王羲之在《兰亭集序》中表达了对生死的看法，认为生死是自然规律，无法避免。

然而，他仍积极珍视时间，热爱生活和文明，并希望通过自己的文章留下对后世的启示。

王羲之兰亭序全文及创作背景赏析王羲之兰亭序全文及创作背景赏析兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

下面是小编为您收集整理的王羲之兰亭序全文及创作背景赏析，希望对您有帮助!王羲之兰亭序全文及创作背景赏析篇1兰亭序全文兰亭序(晋)王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序译文永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

兰亭集序赏析兰亭集序赏析（精选10篇）阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。

以下是小编帮大家整理的兰亭集序赏析，欢迎大家分享。

兰亭集序赏析篇1《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。

王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。

这篇序文就是《兰亭集序》。

此序受石崇《金谷诗序》(见后)影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。

之后描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。

描述景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。

先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。

然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。

意境清丽淡雅，情调欢快畅达。

兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不一样，性情各异。

刚刚对自我所向往且最终获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。

人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。

每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。

如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。

作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。

王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生梦想上，王羲之与一般谈玄文人不一样。

《兰亭集序王羲之赏析》同学们，今天咱们一起来赏析一下王羲之的《兰亭集序》。

《兰亭集序》这篇作品呀，那可是书法和文学的双料瑰宝。

先来说说它的书法。

同学们要是能看到王羲之写的这幅字，一定会被那优美流畅的线条吸引住。

每一个笔画都好像是有生命的，或轻盈，或厚重，或舒展，或紧凑。

就好像一群舞者在纸上欢快地跳跃，充满了动感和韵律。

再看它的文字内容，那更是精彩。

开篇就写道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

”简单几句话，就把时间、地点、事件交代得清清楚楚。

文中描写聚会场景的部分也特别生动。

“群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

”想象一下，那么多有才华的人聚在一起，周围是高高的山峰，茂密的竹林，还有清澈的溪流在旁边流淌，是不是感觉特别美好？还有啊，王羲之在文中抒发的情感也很值得我们品味。

他先是享受着当下的快乐，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

” 但接着又想到人生短暂，快乐易逝，“夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

”这种对人生的思考，深刻又真实。

给大家讲个小故事。

有个叫小李的同学，他第一次读《兰亭集序》的时候，没觉得有什么特别。

可是后来，他跟着老师一句一句地理解，越读越觉得有意思。

有一次，他和家人一起去郊外游玩，看到美丽的风景，突然就想到了《兰亭集序》里的句子，那一刻，他真正感受到了这篇作品的魅力。

还有呢，同学们，《兰亭集序》里的用词也很精妙。

比如“引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”“流觞曲水”这个词，多有画面感呀，大家围坐在一起，酒杯顺着水流漂，是不是很有趣？总之，王羲之的《兰亭集序》无论是书法还是文学，都有着极高的艺术价值。

希望同学们能多读几遍，用心去感受其中的美。

《兰亭集序》的课文分析《兰亭集序》的课文分析1、整体感知：本文的语言特色：东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。

2、具体分析：作者写兰亭的景色突出什么特征?文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠;绘竹，言其“修”而舍其绿;写水，言其“清”而舍其碧;叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。

一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。

东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的'欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

3、具体分析：“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么?从字面上看来，“乐”的具体内容：一是同道相逢。

二是环境幽雅。

三是气候宜人。

但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

4、具体分析：第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛?第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。

兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。

由此想到了人生。

人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

5、具体分析：全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了怎样的情怀?本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。

先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。

由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。

由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨;随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。

王羲之《兰亭集序》原文|译文|文言现象|赏析《兰亭集序》是王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

其中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

下面我们一起来看看吧!《兰亭集序》原文魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

译文及注释译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

兰亭集序书法作品鉴赏兰亭集序是王羲之在343年中秋晚秋时所写，以记述他与友人一同饮酒、品茗、吟诗赋文的情境，以及这些活动所带给他的种种启迪和感受。

此后，这篇文章不仅成为王羲之最著名的书法作品，也被誉为中国书法史上的经典之作。

兰亭集序的书法艺术特点及作品鉴赏如下：一、整体结构简洁清秀王羲之兰亭集序以笔墨磨炼的方式，将整篇文章勾勒成一个精致的平面图案。

本篇书稿于千物萧条的秋季下所创，其笔意沉着，意境悠远，构图更趋天然。

王羲之兰亭集序的结构，圆润古典，笔画纤细圆润，具有清秀、简洁、明快之感。

书法构图上，书写计结的布局表现，使兰亭双影，在典雅中充满了咏史之感。

二、梅兰竹径的奇趣妙笔兰亭并不是一座真正的庭院，梅兰竹径亦是构思之物，但王羲之在集序中，将兰亭竹径的奇趣妙笔尽现眼前。

王羲之的笔墨丰富，他的书法读破墨色、诗呼雅致，开创了一种典雅的书写艺术，“笔意象征”与“笔意具象”兼备，让人品味其中的意趣。

三、书法技法多样丰富王羲之在书写兰亭集序时，不仅运用了草书、隶书、楷书等多种书体，还运用了变化多端的笔画技法，包括泼墨、点染、颠簸、一泼三叹等，丰富了作品的艺术效果。

其字形条平、墨色稠重、线条流畅，凸显书法表现的丰富性和多样性。

四、气韵生动、卓尔不群王羲之兰亭集序的气韵生动、卓尔不群，给观者一种流畅、灵动的节奏感。

完整、韵达、造型典雅，兼具书法、围绕、着墨之长处。

整篇书稿充满波涛般的韵律，诗意深邃，意境高远，表现了王羲之对于求学与精神追求的卓识情怀。

五、影响世人，传诵千秋兰亭集序不仅是一篇文学巨作，也是中国书法艺术的代表作品之一。

被誉为“天下书法之始、师法典范”，对后世书法界影响巨大。

如今的兰亭集序原本已不存，但众多传世的兰亭集序碑帖，更加凸显了这篇作品的巨大艺术价值和历史地位。