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古诗词：《寄黄几复》原文译文赏析《寄黄几复》宋代：黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
(想见一作：想得)【译文】我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。
古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
【注释】此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。
”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。
”蕲：祈求。
肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
【赏析】“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。
作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。
两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。
李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。
黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。
”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。
我想你了古文表达方式
我想你了，古文表达方式
自古以来，人们对于思念之情，常常采用古文表达方式来表达内心的情感。
在古代文学中，有许多美妙的诗词和句子，用来表达思念之情，让人们可以通过文字来传递心灵的共鸣。
古人常常用自然景物来比喻思念，如“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”(《木兰诗》)，这句话通过山木之间的关系，表达了对心上人的思念之情。
还有一些古文表达方式是通过描绘心灵的痛苦和苦楚来表达思念之情，如“落花时节又逢君，袖中箫鼓霜满巾”(《卜算子·我住长江头》)，这句话通过描绘落花时节的寂寞和对君子的思念，让人们感受到内心的痛苦和无奈。
在古代的书信中，人们也常常用精美的语言来表达思念之情。
比如在《红楼梦》中，贾宝玉写给林黛玉的信中写道：“我时常仿佛看见你，但是又一转眼，却什么也没有。
”这句话中寓含着作者对林黛玉的深深思念之情，将思念之情表达得淋漓尽致。
古人对思念之情的表达，不仅仅是单纯的思念，更是一种对爱情的
追求和渴望。
古人用古文表达方式，通过婉约、含蓄的方式，将思念之情传递给了世人，让读者在欣赏文字之余，也能找到共鸣。
时至今日，虽然我们生活在一个信息便捷的时代，可以通过各种现代科技手段来表达思念，然而古文表达方式却仍然有其独特的魅力。
古文的艺术之美，让人在感受思念之情的同时，也能品味到文字的深意和内涵。
所以，当我们想念某人时，不妨运用古文表达方式，用古代的诗句和句子来表达内心的情感，让思念之情在文字中流转，将美好的回忆和爱意传递给对方。
无论是书信、诗词还是随笔，只要用心去写，必能抒发出深深的思念之情。
答谢中书书南北朝：陶弘景作者简介陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。
著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。
作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
题解《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。
文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。
“谢中书”，即谢徵（zhēng），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。
曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
创作背景《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。
谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。
谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。
因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
原文山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
(夕日一作：阳)译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释答：回复。
谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。
曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
关于书信的诗词1．风波千里别，书信二年稀。
——唐·元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》2．雁飞难度岭，书信若为通。
——唐·贾岛《送人南游》3．省郎忧病士，书信有柴胡。
——唐·杜甫《寄韦有夏郎中》4．雁飞鱼在水，书信若为传。
——唐·鱼玄机《早秋》5．姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。
——北宋·黄庭坚《送邓慎思归长沙觐省》6．送君从此去，书信定应稀。
——唐·贾至《送夏侯参军赴广州》7．风波不见三年面，书信难传万里肠。
——唐·白居易《登西楼忆行简》8．先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。
——唐·卢照邻《失群雁》9．怀君在书信，莫过雁回峰。
——唐·许浑《崇圣寺别杨至之》10．青鸟更不来，麻姑断书信。
——唐·鲍溶《怀仙二首》11．口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
——唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》12．故人别来少书信，为问故人今若何。
——北宋·黄庭坚《答王晦之见寄》13．何事经年断书信，愁闻远客说风波。
——唐·施肩吾《望夫词二首》14．秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
——唐·白居易《寄上大兄》15．倩鹤附书信，索云作衣裘。
——唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》16．乡国飘零断书信，弟兄流落隔江淮。
——宋·苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首》17．莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。
——唐·鲍溶《赠远》18．林中若使题书信，但问漳滨访客船。
——唐·刘商《送刘南史往杭州拜觐别驾叔》19．灯花何故喜，大是报书信。
——北宋·黄庭坚《过家》20．松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
——唐·赵嘏《句》21．裁什情何厚，飞书信不专。
——唐·元稹《酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵》22．自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
——唐·白居易《酬王十八、李大见招游山》23．莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。
书信的诗句古诗大全每天都有不同的诗句,以下是书信的诗句古诗资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有关书信的古诗词1、烽火连3月，家书抵万金。
(.)——《春望》唐·杜甫2、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
——《秋思》唐·张籍3、江水3千里，家书105行。
——《京师得家书》明·袁凯4、去凭游客寄，来为附家书。
——《得家书》唐·杜甫5、开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
——《端州江亭得家书》唐·李绅《饮马长城窟行》——汉·无名氏青青河畔草，绵绵思远道.远道不行思，宿昔梦见之.梦见在我傍，忽觉在他乡.他乡各异县，辗转不相见.枯桑知天风，海水知天寒.入门各自媚，谁肯相为言.客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.长跪读素书，书中竟何如.上言加餐食，下言长相忆.《结素鱼贻友人》——唐·李冶尺素如残雪，结为双鲤鱼.欲知心里事，看取腹中书. 《春望》——唐·杜甫国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连3月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.《秋思》——唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆忙说不尽，行人临发又开封.《家书后批2108》——唐·韩偓4序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流.此书未到心先到，想在孤城海岸头.《京师得家书》——明·袁凯江水3千里，家书105行.行行无别语，只道早还乡.《得家书》——唐·杜甫去凭游客寄，来为附家书.今日知消息，他乡且旧居.熊儿幸无恙，骥子最怜渠.临老羁孤极，伤时会合疏.2毛趋帐殿，1命侍鸾舆.北阙妖氛满，西郊白露初.凉风新过雁，秋雨欲生鱼.农事空山里，眷言终荷锄.《赠猎骑》——唐·杜牧已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身.凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人.《渔家傲》——宋·陆游东望山阴何处是？往来1万3千里.写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事.寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天际真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里.《端州江亭得家书》——唐·李绅雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔.开拆远书何事喜，数行家信抵千金.《蝶恋花》——宋·赵令畤尺素重重封锦字.未尽幽闺，别后心中事.佩玉采丝文竹器.愿君1见知深意.环玉长圆丝万系.竹上斓斑，总是相思泪.物会见郎人永弃.心驰魂去神千里.《蝶恋花》——宋·晏几道梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇.睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误.欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据.却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱.2.书信的诗句落花时纳兰容若夕阳谁唤下楼梯，1握香荑。
黄庭坚《寄黄几复》赏析甘肃省兰州成功学校高中部高级教师程福如值2013年兰州成功高中应届临近高考前夕，忆以前所学黄庭坚赠友读书的绝妙好诗《寄黄几复》，并附自己的解读及相关资料，以此自勉。
【原诗】我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
【译文】我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。
古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
【作者】黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。
字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。
原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。
治平进士，授叶县尉。
历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。
《神宗实录》成，擢为起居舍人。
哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。
卒于贬所，私谥文节先生。
《宋史》有传。
尤长于诗，与苏轼并称‚苏黄‛。
与张耒、秦观、晁补之并称‚苏门四学士‛。
其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。
工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称‚宋四家‛。
著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。
[【背景】这首诗作于公元1085年（宋神宗元丰八年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。
黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，此时知四会县（今广东四会县）；其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三）。
【注释】⑴黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
⑵‚我居‛句：《左传〃僖公四年》：‚君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。
宋词《清平乐·红笺小字》译文注释及鉴赏《清平乐·红笺小字》是由晏殊所创作的，此词以斜阳、遥山、人面、绿水、红笺、帘钩等物象，营造出一个充满离愁别恨的意境。
今天小编在这给大家整理了一些关于《清平乐·红笺小字》的鉴赏，我们一起来看看吧!《清平乐·红笺小字》宋朝：晏殊红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄!斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
《清平乐·红笺小字》古诗简介《清平乐·红笺小字》由晏殊创作，被选入《宋词三百首》。
这是一首念远怀人的爱情词，是晏殊“艳情”词的代表作之一。
上阕修书寄情。
“鸿雁在云鱼在水”，表明欲求雁、鱼传信而不可得，是典故的反用。
下阕触景生情“斜阳独倚西楼”，既写“倚楼”人的孤独，又写夕阳“倚楼”的景色，运思佳妙。
“遥山恰对帘钩”，以遥山的兀立，突出自己以远山为伴的凄凉，更突出空间之开阔及缺少“那人”的寂寞。
最后以景物作结而令人回味。
《清平乐·红笺小字》翻译/译文精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。
鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。
在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。
桃花般的人面不知道何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
《清平乐·红笺小字》注释①红笺(jiān)声)：红色的质地很好纸片或者条。
供题诗、写信等用的小幅纸张。
如：笺管(纸和笔);笺幅(笺纸，信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意。
③鸿雁：在古代，传说中的一种鸭科鸟(鸿雁)可以传递书信。
也作书信的代称。
“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。
古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。
④惆怅：失意，伤感。
竭诚为您提供优质文档/双击可除古人书信诗词篇一：古代诗词中的经典意象古代诗词中的经典意象送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）（一）杨柳源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之恋和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如刘永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
（二）长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庚信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴合着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如刘永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
（三）南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南渌，何如之何？”之后，南浦在送别诗中明显多了起来。
到唐代送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
（四）酒元杨载说：“风送人多托酒以将意，写一时之京以兴坏，寓相勉之词以致意。
”酒在排愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
一、思想类意象（或表达对家乡的思念，或表达对意人的牵挂）（一）月亮一般来说，古诗词中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”。
从良好的·祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
（二）鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子的思乡怀亲的羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
（三）莼羹鲈脍典出《晋书·张翰传》传说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从以引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如徐自华《慧僧先生解职归见》“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈之思。
”曾任国民党中央报社长马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈香味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”（四）双鲤鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”且古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”（五）捣衣（六）也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最空易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，就是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？”二、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）（一）梧桐梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来。
往往就是梧桐树叶先行凋落。
于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋，”等写尽凄凉悲伤之情。
（二）芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”歌声冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有琵琶。
”（三）丁香丁香，指愁思、哀怨或情结。
如唐牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结。
”五代李煜《摊破完溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐《代赠二首》“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾，喻女子自己。
面对黄昏时清冷的春风，她哀愁无限，为不得与对方相会而愁苦。
（四）杨花（柳絮）——飘忽不定——离别愁绪——游子思妇、好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。
细看来不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼《水龙吟》《闻王昌龄左迁龙标·遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，起飘零之感，流离之恨，跃然纸上。
（五）落花落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝古人云：“落花有意，流水无情。
”“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。
把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。
作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。
流水落花春去也，天上人间。
——李煜《浪淘沙》（六）流水流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念，爱情情长如唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”刘禹锡《竹枝词》“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋欧阳修《踏莎行》“离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
”春观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”（七）猿猴猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思古诗词中常常借助猿猴表达一种悲伤的感情。
如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”唐杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”赵嘏《忆山阳》“飞怜时节堪归去，花落猿啼又一年。
”（八）杜鹃鸟杜鹃——（杜宇子规）——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山朴，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
唐李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
”宋代秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
（九）鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴，鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离别愁绪。
唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
（十）寒蝉秋后的寒蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
骆宾王《咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。
刘永《雨霖铃》开篇“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
（十一）斜阳（夕阳、落日）也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如唐代李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。
”马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
”四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）（一）梅花梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子陈亮《梅花》“一朵忽先变，百花皆后香。
”抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的国风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游词作《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故。
“借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
（二）兰兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合的人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。
莫讶春光不属侬，一香已足压千红——明·徐渭《兰》（三）竹竹——“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量——正直谦虚，坚贞高洁——君子、隐士张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”将竹视为名士风度的最高标识。
郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
（四）菊花颜色淡雅——淡泊名利、不求闻达——隐士屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清，超凡脱俗的品质。
东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流合污的志趣十分自然地连系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”、借菊花来寄寓诗人的精神品质。
（五）松柏松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凌然，坚贞高洁——高洁之士《论语》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”赞扬松柏的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格，意境高远。
李白《赠书诗御黄裳》“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
刘禹锡《将赴汝州·途出浚下·留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
