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⾼中语⽂论述类⽂本阅读解题技巧及专题训练（含答案）⼀、定义“论述类⽂章”是指研究各种⾃然科学现象和社会科学现象的⽂章，前者往往被叫社科⽂，后者常被称为科技说明⽂。
⼆、从考纲出发，知道考什么1.理解(1)理解⽂中重要概念的含义。
（指对⽂章的思想、观点、情感等起重要作⽤的概念。
）(2)理解⽂中重要句⼦的含义。
（指对⽂章思想、观点、情感、结构等起重要作⽤的句⼦。
）2.分析综合(1)筛选并整合⽂中的信息。
把握⽂章的基本概念和重要信息，提取并组合最能表达作者写作意图或⽂章主旨的语句，阐释或归纳⽂中主要内容。
(2)分析⽂章结构，把握⽂章思路。
（指理清⾏⽂的思路，理解观点与材料之间的关系，分析段落层次之间的关系。
(3)归纳内容要点，概括中⼼意思。
（对语段或全篇作归纳和概括，概括作者的观点态度）(4)分析概括作者在⽂中的观点态度。
（作者在⽂中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的则是间接表达出来的3.选材范围（1）社会科学类所谓⾃然科学类⽂章，是指研究⾃然科学及技术⽅⾯的⽂章包括数学、物理学、化学、⽣物学等基础学科以及天⽂学、地质学、医学、⽣命科学、信息科学等学科的⽂章。
（2）⾃然科学类所谓社会科学类⽂章，是指研究各种社会现象的科学的⽂章，它包括经济学、政治学、社会学、教育学、语⾔学、⽂化学、⽂艺学、历史学、美学等学科的⽂章。
4.抓住命题规律，找到突破⼝从所考查的⽂本上看，选材范围上有所拓宽。
近两年，⾼考论述类⽂本涉及史学、美学、考古学、⽂艺学等，所选⽂本具有较强的学术性和典范性，结构和语⾔具有严谨的特点。
经过改造加⼯的⽂本，具备了论述类⽂本所应有的“论证阐述（或⽴论陈述）”的特征，篇幅虽⼩，“五脏俱全”，我们甚⾄可以把它看做⼀篇完整论述⽂的缩影。
所选⽂本的论点很鲜明，⼀般是在⽂本的⾸段就旗帜鲜明地点明⽂章的论点；每段还有分论点，论述层次很清晰。
作为论据，既有事实性的材料，也有理论性的论据。
论证⽅法也很灵活，有事实论证、道理论证（演绎推理）、对⽐论证等。
“论述类文本阅读”综合训练(四) 仿真高考•练熟技法一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，其容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地对其进行开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的形式和内涵。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如由景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对新的审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
高考语文论述类文本阅读训练经典题目(含答案)解析一、实用类文本阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
材料一：40年前，提起红枣，还只有“桑枣人家近”的山东大枣。
现在提起红枣，食客们可选择的还有新疆和田枣、陕西狗头枣、山西板枣、甘肃临泽小枣；2018年，河北省优质强筋小麦、中药材种植面积分别达到298万亩、265万亩，畜牧、蔬菜、果品三大优势产业产值占农业总产值比重68．3%，同比提高1．6个百分点，农业质量效益和竞争力明显提升；广东省深入推进“一村一品、一镇一业”工程，有望到2020年建成3000个农业特色专业村，旨在用差异化推广、全域化部署打造高质量产业品牌，形成发展合力，助推乡村振兴。
改革开放40年来，我国农业从传统走向现代，产业形式从单一向多元化发展，农业生产技术装备不断升级，农业新型生产经营主体得到大力发展。
2017年我国农业科技进步贡献率达到57．5%，主要农作物良种基本实现全覆盖，自主选育品种面积占比达96%以上，全国大中型拖拉机670万台，农作物耕种收综合机械化水平达到67%。
这些年，随着科技创新发展在农业领域运用的不断深耕，农产品产量快速增长，我们的菜篮子、米袋子、果盘子都更为丰富、健康、多元。
（摘编自“央视网”2018年11月24日网文）材料二：罗霄山脉脚下的湖南省浏阳市北盛镇，自明代以来就是江南著名“粮仓”。
如今，“北盛仓”农事变化令人眼花缭乱：水稻播种就像用印刷机“印刷”；病虫害防治，专业防治公司用无人机“飞虎队”统防统治；水田里不光种水稻，还养鱼、养鳖、养青蛙……北盛镇党委书记李斌说，现在，种的粮食更好了，农民的腰包更鼓了。
（摘编自“新华网”2019年2月23日网文）材料三：中国现代化进程的一个重要特点就是工业化与城镇化不同步，工业化走在了城镇化前面。
近年来，随着城镇化的加快推进，到2017年我国城镇化率已经达到58．52%。
按照目前发展趋势，到2020年、2030年城镇化率还将进一步达到60%、65%，到2050年可能超过70%。
专题过关训练(四) 论述类文本阅读论述类文本阅读(一)授课提示：对应学生用书221页一、[2020·全国Ⅱ卷]阅读下面的文字，完成1～3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。
但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
新高考语文阅读理解真题练习班级考号姓名总分（论述类文本）【2023年新高考语文Ⅰ卷】一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
2024高考语文考前冲刺模拟卷(四)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。
长期以来，从无其他文学作品的地位能如《诗经》一样崇隆，这部经典独特而有魅力，它将远古许多隐微的信息、情感和道理，凝聚缄存在一首首脍炙人口的歌谣中流传至今，而无数后人不断进行的注疏解诂，更使之显得无比丰厚。
解读《诗经》不是件容易的事。
从汉代就开始的今古文之争一直延续了千余年。
东汉以后，古文学派的毛诗盛行，郑玄作笺间参今文家说，唐代孔颖达作《毛诗正义》四十卷，“融贯群言，包罗古义”(《四库全书总目提要》语)，被视为关于《诗经》的最重要著作。
应当指出的是，《毛诗正义》保存的《毛传》尤好“以史证诗”，引入过多政教伦理的概念和说辞，为人们理解《诗经》增添额外负担；而《毛传》《郑笺》对一些问题存在的不同看法，孔颖达常常强作调和，反而伤害诗义。
到了宋代，朱熹撰《诗集传》而摒除《诗序》，事实上背离了汉人解诗的学术理路，显得更为扼要求是，但仍有不少基于伦理教化的穿凿和曲解。
孔子曾说，如果用一句话概括《诗经》，就是“思无邪”了。
可惜朱熹对“思无邪”的理解有所偏差，他将本来“无邪”的诗篇内容视为“淫邪”，认为作者之所以如此写是为了揭露这种“邪”而加以批判，因此动辄便说某某篇章为“刺淫奔之诗”。
其实孔子足够轻松简约，不像朱熹那样拘束沉重，他认为《诗经》的内容及其作者的动机和态度，都是归于诚和正的，“正”规约“诚”不至于泛滥，“诚”使“正”更具备“仁”的内涵，正因如此，才能“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)。
《诗经》中的《蒹葭》，前人称它是“《国风》第一篇缥缈文字”(牛运震语)，惝恍迷离、意蕴悠长，“所谓伊人”实际不知所谓，而“在水一方”也只是“宛在”而已，面对诗文的这种模糊表达，人们大多难以推阐诗义。
直到“五四”以后，以闻一多为代表的学者才又重新认定它的情歌本质。
事实上，不论是多写个人的《风》，还是多写国事的《雅》和《颂》，都能看出“人”的诚与正，生活、政治、战争、仪式等，无不承载着“思无邪”的精神，只不过相较于《风》而言，《雅》更多一些隐喻和转义。
高中语文现代文阅读(论述类+文学类+实用类)文本阅读(单选、双选、主观题)答题技巧及模板现代文阅读（35分，用时40分钟）（论述类+文学类+实用类，题型单选+双选+主观）一、论述类文本阅读【1-3小题，选择题型】，文本更倾向于议论，如学术论文等。
（12分钟，阅读6分钟，做题6分钟）1.读懂文章认真通读文章1-2遍，整体把握。
理清如下要点：文章的话题（或观点）是什么；该观点是从那几个方面进行论证的（或者有那几个分论点）？文章各个段落讲什么，段落间的逻辑关系是什么。
各段落的观点和论据分别是什么？2.科学答题（1）认真勾画题干关键词，如加引号引用原文中的词句和“原因”“结果”“具体表现”等，还有否定词“不”。
如果题干上有关于引用的原文词句的问题，如“关于‘XX’的说明”“不能表明‘XXXXXX’的原因”等，首先需要从四个选项中做“答非所问”的筛选和排除。
（2）对题干上表示问题性质的词语“关于原文内容的表述”“关于原文内容的理解和分析”“分析和推测（推断）”要区分。
“关于原文内容的表述”：最简单的题目，需要的就是对照理解，往往一个选项就对照文中一个点。
“关于原文内容的理解和分析”：较难的题目，往往一个选项就对照文中一个段落或者几个点，除了对照理解，还要概括分析。
“分析和推测（推断）”：主要考查逻辑关系，注意无中生有和因果适当。
（3）根据勾画的关键词，将选项逐一在文中锁定对应的信息源区域。
需要注意的是一些题目会出现一个选项在文中有多个对应的信息源区域。
注意文字表述上区别越细微越要小心。
（4）勾画找到的对应文字，尤其注意文中对应文字至少是一个完整的句子。
然后作比对，圈点相异处，然后仔细辨析。
（勾画圈点的文字要在旁边标上题号和选项番号）（5）注意如下词语和说法：A表示范围、程度的词语：全部、都、一些、部分、相关、所有、人人、每个、必须、一定、严重、非常、可能、似乎……B表示时间、空间的词语：已经、将要、正在、完成、结束、成功……C表示指代的词语：之、其、这、那、这些、那些、此、哪……D表示肯定、否定的词语：没有、无、无非、拒绝、妨碍、防止、肯定……E表示各种逻辑关系的词语：因果关系、转折关系、条件关系、假设关系、并列关系、递进关系。
（全国I卷）2020年高考语文模拟试卷四)第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
青春心态：“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。
轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。
“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。
1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。
《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。
“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。
由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。
以1918年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。
【高考语文】2023年精选模拟测试试题专题一般实用类、论述类文本阅读段1.阅读下面的文字，完成下面问题。
以人文教育涵养工匠黄金培养大国工匠，源头在的工程教育。
如今，工科人才的培养，没有止听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。
学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵没有绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。
另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。
为何会出现这供需的“两难”？窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还没有够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格全面成长的“软学养”。
人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对道德的关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠是无比契合的。
因此，工科人才的培养，切没有可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。
的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。
人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和观念。
的大国工匠，没有仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。
从这个意义上讲，想象力、审美品位也是没有可小视的创造力，没有少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远。
目前，没有少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。
人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的。
论述类文本选择题+小说阅读试题+实用类文本阅读（附答案）阅读下面的文字，完成文后各题。
中国人的姓与名余昌中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。
关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。
亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。
日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。
而细致考究下来，“姓”的历史要比“氏”更古老。
“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓，人所生也。
”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。
中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。
比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。
而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。
如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。
随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是氏的来历。
最初的“氏”，是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。
原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏。
氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要。
秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。
汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。
2024年高考语文考前终极押题模拟卷（四）（全国甲卷）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
20世纪以来，文学研究界活跃着来自哲学、心理学、历史学、社会学、人类学、语言学等领域的各种理论。
人们所拥有的文学理论从未像现在这般丰富，但在解说诸多看似熟悉的概念和对象时，却从未有现在这么多犹疑和分歧。
伊格尔顿的名作《二十世纪西方文学理论》以“文学是什么”作为导言，却始终没有为文学下定义；卡勒的《文学理论入门》专章讨论“文学是什么”，却以“文学的矛盾”草草收结。
如何认识文学的根本性质及存在方式，已成为值得深思的问题。
伊格尔顿无情地拆解了不少关于文学的定义，但也正是那些审慎的梳理与辨析，为消除分歧、寻求共识提供了可能，使某种具有启发性的“文学观”得以凸显：“它是人们出于某种理由而赋予其高度价值的任何一种作品。
”与伊格尔顿小心翼翼地维护“价值”相似，卡勒在描述文学的功能时将“意义”设为落脚点，主张文学“是一种召唤阅读、把读者引入关于意义的问题中去的写作”。
文学始终与特定的“价值”和“意义”密切相关。
尤其在经历过20世纪末21世纪初“文学终结论”的冲击以后，我们见证了文学至今仍在存续发展，更有理由确信：文学就是价值和意义的载体。
那么，这价值和意义从何而来，又如何表现？注目于作品，曾有论者主张“结构”与“张力”是价值和意义的不竭源泉；聚焦于读者，有论者认为是“审美知觉”和“期待视野”等塑造了价值和意义；环顾社会背景和文化心理，有论者强调“生产机制”及“原型经验”等生产了价值和意义。
这些说法各有一定合理性。
但笔者更想说的是：文学的价值和意义不能只是从理论上得到支持或辩护，更有待作家付诸行动。
作品总是先由作家创作出来，然后被读者阅读，最后才可能引发关于价值和意义的探讨。
从这个角度来说，一个时代的文学有无重要的价值和意义，取决于这个时代的作家有无创造价值和意义的自觉追求。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆现代文阅读（35分，用时40分钟）（论述类+文学类+实用类，题型单选+双选+主观） （一）论述类文本阅读【1-3小题，选择题型】，文本更倾向于议论，如学术论文等。
（12分钟，阅读6分钟，做题6分钟） 1.读懂文章认真通读文章1-2遍，整体把握。
理清如下要点：文章的话题（或观点）是什么；该观点是从那几个方面进行论证的（或者有那几个分论点）？文章各个段落讲什么，段落间的逻辑关系是什么。
各段落的观点和论据分别是什么？2.科学答题 （1）认真勾画题干关键词， 如加引号引用原文中的词句和“原因”“结果”“具体表现”等，还有否定词“不”。
如果题干上有关于引用的原文词句的问题，如“关于‘XX ’的说明”“不能表明‘XXXXXX’的原因”等，首先需要从四个选项中做“答非所问”的筛选和排除。
（2）对题干上表示问题性质的词语“关于原文内容的表述”“关于原文内容的理解和分析”“分析和推测（推断）”要区分。
“关于原文内容的表述”：最简单的题目，需要的就是对照理解，往往一个选项就对照文中一个点。
“关于原文内容的理解和分析”：较难的题目，往往一个选项就对照文中一个段落或者几个点，除了对照理解，还要概括分析。
“分析和推测（推断）”：主要考查逻辑关系，注意无中生有和因果适当。
（3）根据勾画的关键词，将选项逐一在文中锁定对应的信息源区域。
需要注意的是一些题目会出现一个选项在文中有多个对应的信息源区域。
注意文字表述上区别越细微越要小心。
（4）勾画找到的对应文字，尤其注意文中对应文字至少是一个完整的句子。
然后作比对，圈点相异处，然后仔细辨析。
（勾画圈点的文字要在旁边标上题号和选项番号） （5）注意如下词语和说法：A表示范围、程度的词语：全部、都、一些、部分、相关、所有、人人、每个、必须、一定、严重、非常、可能、似乎……B表示时间、空间的词语：已经、将要、正在、完成、结束、成功……C表示指代的词语：之、其、这、那、这些、那些、此、哪……D表示肯定、否定的词语：没有、无、无非、拒绝、妨碍、防止、肯定……E表示各种逻辑关系的词语：因果关系、转折关系、条件关系、假设关系、并列关系、递进关系。
论述类文本阅读(四)丝绸之路的考古发现与研究历史文献上没有丝绸之路的详细描述，对它的确认主要依据考古发现，再结合文献记载。
因此可以说，近代以来人们对丝绸之路的认知，正是源于近代考古学传入中国。
公元4至11世纪，草原丝绸之路成为东北亚的国际交通路线，对中国、朝鲜和日本与西方的文化交流有着极重要的作用。
其从中国往东发展，进入了朝鲜半岛，然后通过对马海峡到达日本九州。
日本考古发现的大量中国文物其中不少就是通过此路传播过去的。
在沙漠丝绸之路开通以后，它就居于次要地位了，但是仍然在欧亚文化交流中发挥作用。
沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。
通过多年来在新疆地区开展的考古工作，发现了沙漠丝绸之路上的汉唐王朝军政、经济设施的遗存，主要有作为社会政治平台的“城址”，军事与经济双重功能的屯田，军政功能的烽燧、亭障等等。
这些是中央政府在西域行使国家主权行为的重要物化载体，反映了当时西域地区的“国家主导文化”。
中古时代的北庭故城规模宏大，略呈长方形，分内、外二城。
从北庭故城城址形制与其出土遗物来看，与内地文化的一致性是显而易见的。
罗布淖尔北岸土垠遗址出土的汉文木简内容，大部分与屯田有关。
楼兰城东郊考古发现有古代农田开垦的遗迹。
米兰发现的大规模灌溉系统遗迹应该是汉代遗存。
考古发现，汉字是汉代西域时代最早的文字之一，是西域两千年来一直使用的官方正式文字。
新疆地区考古发现的汉字材料及其书写制度，深受中原影响。
西南丝绸之路与佛教传入有关。
丝绸之路开通后，南亚佛教通过中亚、西域传入内地，融合中国传统的汉文化，成为汉文化圈的一种重要宗教。
西南丝绸之路的兴起应该早于沙漠丝绸之路，因为张骞出使西域时就在今阿富汗看到从印度运去的“蜀布”，也就是说在张骞“凿空”之前，中国西南地区已经与印度有了商贸、文化往来。
四川三星堆遗址与成都金沙遗址发现的象牙，均应产于印度。
如果这种看法成立的话，那么西南丝绸之路要上溯至夏商时代。
研究海上丝绸之路主要是通过古代码头、沉船的考古发现，以及相关地方的考古发现来探索其路线。
专题强化训练26论述类、实用类文本阅读(四)(建议用时：40分钟)一、阅读下面的作品，完成1～3题。
宇宙是唯一的吗？吴炎20世纪70年代，一些科学家提出了一种假设，即我们的宇宙只不过是许多宇宙之一，它们都有着各自的物理学定律和错综复杂的结构，生命就在其中一切条件都恰好适宜的宇宙中出现。
到了80年代，现代宇宙学中的某些理论则证明，这样的“平行宇宙”的确可能存在。
近年来，英国科学家发现了另一个“宇宙”在我们的宇宙中遗留的痕迹，他们认为有可能证明多元宇宙的存在。
“宇宙膨胀”能产生更多宇宙吗？科学家通过宇宙大爆炸遗留下来的辐射证实，宇宙曾经历过一个转瞬即逝的超高速扩张阶段，科学家将这个阶段称为“暴涨宇宙模型”。
简单地说，就是宇宙在极其短的时间(远小于1秒)里，将其体积扩大，就像吹气球一样。
而如果膨胀的速率稍微改变一点儿，我们的宇宙就不会是现在这样了。
因此，许多科学家开始怀疑“暴涨宇宙模型”。
他们提出，我们现在观测到的宇宙空间，更贴切的说法是类似一个泡沫，在宇宙之外还存在无数个泡沫，也就是说，存在无数个宇宙。
所有的宇宙有着同样的或者说类似的机制进行各种限制，每个宇宙都经历了一次大爆炸，它们都是在大爆炸中诞生，并且存在着相同的物理定律。
但是，并不是所有的宇宙都能“存活”下来，只要将大爆炸的“参数”进行细微的调整，各种宇宙就会出现不同的情况了。
多元宇宙论的观点支持“宇宙永恒膨胀论”的科学家认为，我们所在的宇宙只是一个更大宇宙中的其中之一，不管是我们的宇宙还是其他的宇宙都处于不停膨胀当中，在此期间也有更多宇宙产生，此论点也被称为“多元宇宙论”。
其他宇宙在特性上与我们所处的宇宙存在差异，但与我们所处的宇宙共存。
虽然“宇宙膨胀说”仍然没有切实的理论模型，但理论表明，的确可以有若干宇宙以不同的速率同时膨胀。
在这个更为广大的“多元宇宙”中，我们的“宇宙”只不过是极渺小的一个单元罢了。
其他的宇宙中可能无法产生银河系、恒星、行星和生命，甚至根本无法产生物质。
然而我们所认为的生命存在的必备条件也许并不唯一，同时修改若干常量或定律，组合得出的物理学定律体系与我们所认为的条件大相径庭，但可能营造同样适宜生存的和谐世界，甚至可以有生命在其中诞生。
另一个“宇宙”被发现的证据不久前，英国科学家罗杰·彭罗斯称已经发现了宇宙大爆炸之前还存在另一个宇宙的证据。
他在对宇宙微波背景辐射的研究中，发现了神秘的同心圆现象，可以据此推断宇宙诞生之前还有宇宙，并且同心圆提供了前一个宇宙中所发生的事件的痕迹。
他的研究报告称，一共发现了12个同心圆辐射“印迹”，其中有5个环具有特别的意义，分别对应着宇宙演化历史上5次大规模事件。
出现在星系团附近的神秘“圆环”的变化幅度从背景辐射上看却显得非常低。
因此研究人员似乎开始抛弃“暴涨宇宙模型”，“暴涨”理论认为宇宙诞生于一次大爆炸中，并在将来会继续膨胀直到到达一个临界点。
这种宇宙模型不仅有开端，也有结束。
这一发现并不是对大爆炸理论的否定，相反，它支持这样一种观点，即大爆炸可能发生过很多次。
科学家们解释说我们生活在一个“循环”的宇宙中——一个宇宙终结，标志着一个“世代”的结束。
但是它会立即引发一次大爆炸，从而产生一个新的“世代”，也就是一个新的宇宙，这样永恒循环。
两位著名的宇宙学家——普林斯顿大学的保罗·斯泰恩哈特和牛津大学的尼尔·图洛克曾出版图书表示：“无论是时间还是宇宙都没有开始或者结束。
宇宙进化过程是循环往复的，‘大爆炸’每一万亿年发生一次，每一次都伴随着新物质和新辐射的产生，并形成新的星系、恒星、行星以及生命。
我们不过是最近一次循环的组成部分。
”(有删改) 1．下列理解和分析，不．正确的一项是()A．“暴涨宇宙模型”指的是宇宙曾经历过的一个在极其短的时间内，其体积瞬间超高速扩张的阶段。
B．“暴涨宇宙模型”认为宇宙诞生于一次大爆炸中，并在以后会继续膨胀直到到达一个临界点。
C．“多元宇宙论”指的是我们所在的宇宙包含着众多的宇宙，所有的宇宙都处于不停膨胀当中。
D．“多元宇宙论”认为，其他宇宙如果修改若干常量或定律，组合得出的物理学定律体系可能营造同样适宜生存的和谐世界，生命有可能在其中出现。
解析：选C。
C项，“我们所在的宇宙包含着众多的宇宙”错，文中说的是“我们所在的宇宙只是一个更大宇宙中的其中之一”。
2．下列对文章内容的概括和分析，正确的一项是()A．科学家证实，宇宙都有着各自的物理学定律和错综复杂的结构，生命就在其中一切条件都恰好适宜的宇宙中出现。
B．科学家通过宇宙大爆炸遗留下来的辐射证实，宇宙曾经历过一个在极其短的时间(远小于1秒)内其体积瞬间扩大的阶段。
C．持“多元宇宙论”的科学家认为，我们的“宇宙”之外的其他宇宙中不可能产生银河系、恒星、行星和生命。
D．罗杰·彭罗斯在对宇宙微波背景辐射的研究中，发现了宇宙大爆炸之前还存在着另一个宇宙的证据，这一发现是对大爆炸理论的否定。
解析：选B。
A项，“科学家证实”错，这只是科学家的一种假设。
C项，表述绝对化，原文是“可能无法产生”。
D项，原文是“这一发现并不是对大爆炸理论的否定”。
3．你认为这些科学家的研究成果是否可以证明多元宇宙的存在？请结合文本内容说明理由。
答：解析：作答这类题，要立足文本，感悟文本内容，独立思考，发表看法。
本题答案不唯一，答能证明或不能证明都可以，只要理由表述充分，有说服力即可。
答案：不能证明。
①这些成果是科学家的一种推理，有一定的事实根据，但是没有经过全面的检验，也没有形成被所有人认可的理论。
②多种研究成果虽然都承认“多元宇宙”的存在，但是科学家们所认为的“多元宇宙”存在形式是不一样的。
这些研究成果之间的抵触对立表明了他们的成果的不统一性。
二、(2019·南京调研)阅读下面的作品，完成4～6题。
阅读是人类所能拥有的绝无仅有的活动之一，但是它只有很短的历史。
人类使用具有正规语法规则的语言进行交流至少发生在10万年之前，但是我们的阅读和书写仅仅出现几千年而已。
在5 000多年前，最早的文字由生活在两河流域的苏美尔人发明。
那时，仅有极少部分人可以阅读和书写；如今，大多数人都可以掌握阅读和书写技能。
近年来，科学家展开了对阅读的脑科学研究，结果发现，人类的大脑竟然进化出一处专门用于加工文字的脑区。
这块脑区与大脑的其他区域共同工作，从而使我们可以理解文字并进行交流。
更重要的是，科学家还发现该区域会随着我们不断阅读而得到“锻炼”，从而不断发展。
我们在进行阅读活动时，离不开眼睛对文字信息的接收，所以大脑需要加工由眼睛看到的文字。
实际上，我们有三分之一的大脑区域专门用于分析眼睛所能看到的事物，这部分大脑区域也被称为视觉系统。
除了视觉系统处理我们眼睛看到的文字信息，大脑还有一个语言区，它可以帮助我们理解这些文字，并让我们用语言进行交流。
语言区大部分位于大脑左半球，即左脑。
目前，一些科学研究已经发现，负责理解语言的区域位于大脑左半球的颞叶皮层，而负责产生语言(即说话)的区域则位于大脑左半球的前额皮皮层。
当我们进行阅读活动时，视觉系统和语言区域都会活跃起来，其中视觉系统会告诉我们所阅读的文字看起来是什么形状的，而语言区域则告诉我们这些文字表达的是什么意思。
视觉系统中有一个对阅读至关重要的大脑区域，该区域能够把视觉系统和语言区域连接到一起，研究者们把该区域称为“视觉词形加工区”，俗称“文字匣子”。
“文字匣子”大致位于人的左耳上方，大小相当于一个草莓。
该区域的主要功能是将阅读时眼睛看到的文字形状信息进行转化，即由各种笔画组合转化为有具体含意的信息，转化后的信息就能被语言区域进一步分析和加工了。
总之，这个“文字匣子”是专门告诉我们所阅读的文字具体长什么样的。
当你阅读这篇文章时，说明你已经是一个掌握阅读技能的人了。
现在请你“穿越”到你学会阅读之前的时光，那时你并不识字，也不知道每个字的读音，你的大脑把文字完全当作由不同的线条组成的形状而已。
比如“口”是和麻将或豆腐块一样都是方形的，这时“口”会像麻将和豆腐块一样被大脑中用于识别物体的“物体皮层”来加工，物体皮层可以告诉你“口”虽然和麻将和豆腐块长得很像，但是它不能玩，也不能吃。
正因为这个物体皮层，我们能分辨出各种不同的形状和物体，即使从不同的方向来看物体，也不会使我们感到混乱。
比如，我们进入体育馆，远远望去便会认出一个篮球架上的篮圈，等我们走到篮球架下面我们依然会认出那是个篮圈，即使篮圈被拆，放在地上，我们依然可以知道它是个篮圈。
可见，物体皮层对于我们辨认物体已经可以达到很精确的地步了，然而它对我们识别文字还是不够精确，比如文字“干”，把它倒过来就可以变成文字“士”，这时物体皮层只会把它们当成是相同的形状，而不是不同含义和读音的文字。
因此，我们的阅读需要一个更加精确的大脑区域来加工文字。
当我们一开始学习阅读时，大脑就开始发生变化，逐步发展出“文字匣子”。
“文字匣子”首先起源于物体皮层，随着人类阅读内容不断增加，“文字匣子”开始了进化历程，逐渐学习识别各种组成文字的规则，比如“树”这个字由“木”和“对”这两个字组成，但是“木”一定要在左侧，“对”一定在右侧才是正确的字，当我们遇到“木”在右侧，“对”在左侧的情况，“文字匣子”会告诉你这不是一个字。
当然，“文字匣子”也可以辨认出“干”和“士”是不同的两个字。
(摘编自马晓莉《解密大脑中的“文字匣子”》) 4．下列对材料相关内容的理解，不．正确的一项是()A．只有人类才具有的阅读能力的历史比人类使用具有正规语法规则的语言进行交流的历史短很多。
B．人类的阅读和书写是在5 000多年前出现的，最早的文字是由生活在两河流域的苏美尔人发明的。
C．能阅读语言文字说明已经掌握了阅读的技能，获得阅读能力后大脑才能对由线条组成的形状进行识别。
D．大脑需要视觉系统和语言区的帮助才能完成理解语言文字并用语言进行交流的过程。
解析：选C。
“获得阅读能力后大脑才能对由线条组成的形状进行识别”错误，文中说“现在请你‘穿越’到你学会阅读之前的时光……你的大脑把文字完全当作由不同的线条组成的形状”，这说明大脑对由线条组成的形状的识别是阅读能力获得之前就有的能力。
5．下列概括和分析，正确的一项是()A．“文字匣子”是用来理解语言文字并进行交流的大脑区域。
B．人类的大脑有三分之一的区域专门用于处理眼睛看到的文字信息并理解其传递的信息，为交流做准备。
C．左脑主要负责语言，比如负责理解语言的在左脑的颞叶皮层，负责说话的在左脑的前额皮层等。
D．辨识“干”“士”的区别、“树”的偏旁的正确位置等是“文字匣子”的功能。
解析：选D。
A项，由原文第五段可知，“文字匣子”是专门告诉我们所阅读的文字具体长什么样的大脑区域。
B项，“并理解其传递的信息，为交流做准备”错。
