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人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
下面是为大家整理的人教版高中高二上册语文《师说》的课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
课文古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百第1页共5页工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。
出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
人教版高中高二上册语文《师说》课文原文及教案一、教学目标1.知识目标能够准确背诵并默写《师说》全文。
理解《师说》的文言文句式和词义。
掌握韩愈的文学成就及其在文学史上的地位。
2.能力目标能够分析文章的论证结构，理解作者的观点。
提高文言文阅读理解能力。
3.情感目标培养学生尊师重道的传统美德。
激发学生对古代文化的兴趣。
二、教学重点1.《师说》的文言文句式和词义理解。
2.文章的论证结构和作者观点分析。
三、教学难点1.部分生僻字词的识记和运用。
2.文章深层次内涵的挖掘。
四、教学过程第一课时（一）导入1.引导学生回顾已学的文言文知识，如《论语》中的“师说”篇。
2.介绍《师说》的作者韩愈及其文学成就。
（二）课文原文阅读1.学生自读《师说》原文，注意生僻字词的读音和词义。
2.教师讲解重点字词和句式，帮助学生理解文章内容。
（三）课堂讨论第二课时（一）复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生对《师说》的理解程度。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的尊师重道思想。
（三）课文背诵1.学生自读《师说》，加强记忆。
2.教师随机抽取学生背诵，检查背诵效果。
第三课时（一）复习导入1.回顾前两节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的教育思想。
（三）写作练习1.教师出示写作题目：“以《师说》为鉴，谈谈你对尊师重道的理解。
”2.学生进行写作练习，教师巡回指导。
第四课时（一）复习导入1.回顾前三节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的人生价值观。
2.学生反思自己在学习《师说》过程中的收获和不足。
五、教学反思1.教师反思本节课的教学效果，找出存在的问题和不足。
2.根据反思结果，调整教学策略，为下一节课做好准备。
重难点补充：第二课时（二）课堂讨论1.教师提问：“同学们，你们认为《师说》中，韩愈是如何定义‘师’的？”学生A回答：“韩愈说‘师者，所以传道授业解惑也。
《师说》教案
（第二课时）
教学目标
1、朗读课文，自主翻译，梳理全文的整体思路。
2、学习并借鉴本文的写作思路和论证方法。
教学方法
朗读法、自主合作探究与点拨结合
教学重难点
1、学习并借鉴本文的写作思路和论证方法,掌握文章对比论证的说理方法。
2、把握师道的内涵。
教学步骤
一、导入
朗读课文，回顾上一节课内容：
第一段提出中心论点：古之圣人必有师。
并正面阐述从师的道理和标准。
二、学习并分析二、三、四段。
1、第二段
①朗读并借助注释翻译。
②理解内容并回答问题：
A．这一段的分论点是什么？
明确：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
B．作者从哪些方面进行论证？
明确：对比论证：
“古之圣人”从师而问VS “今之众人”耻学于师→是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。
为子择师VS自己不从师→指出“小学而大遗”之谬误。
巫医乐师百工之人VS士大夫之族→批判当时社会上轻视师道的风气。
2、第三段
①朗读并借助注释翻译。
②理解内容并回答问题：
A．作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）
明确：圣人无常师。
B．本段用的是什么论证方法？
明确：举例论证。
3、第四段
①朗读并借助注释翻译。
②理解内容并回答问题：
A．一句话概括本段的内容。
明确：说明写作的缘由，赞李蟠“不拘于时”“能行古道”。
三、总结全文的整体思路。
本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
第一段，从正面阐述中提出观点，古之学者必有师。
第二段，正反对比，批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。
第三段，以孔子为例，进一步论证观点。
第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。
四、联系月考作文，学习并借鉴本文的写作思路和论证方法。
月考作文题目：
学生说：“我们不会的你不讲，我们会的你还不停地讲，这真是谋我们的财，害我们的命！”
老师讲：“进教室拖拖拉拉，坐下来不知忙啥；上课动不动走神，十分钟作业半个小时在耍。
你这是在浪费自己的生命，糟蹋父母的心血！”
请从“我们的时间去哪了”这一角度，认真做一番思考，以“珍惜时间，珍惜生命”为题目，写一篇不少于800字的议论文。
不得抄袭、套作。
练习：按照《师说》的写作思路和论证方法，给《珍惜时间，珍惜生命》列一个提纲。
示例：作文的观点是“珍惜时间，珍惜生命”，呼吁广大高中生莫蹉跎岁月荒废生命。
第一部分：直接提出中心论点，珍惜时间，珍惜生命。
并解释为什么。
第二部分：正反对比，批判当下个别学生蹉跎岁月荒废生命的现象。
第三部分：正面举例，进一步论述“珍惜时间，珍惜生命”的必要性。
第四部分：呼吁广大高中生为梦想而奋斗，千万莫蹉跎岁月荒废生命。
五、布置作业。
1、重写作文《珍惜时间，珍惜生命》，星期一上午交。
2、归纳文言知识（通假字、古今异义、一词多义、词类活用和特殊句式），下一节课验收。
3、背诵全文。
师说韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
