师说韩愈教学目标1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。
能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。
2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。
3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。
教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。
教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。
教学时间： 2 学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”还有人说：“一日为师，终身为父。
”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。
柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。
请大家看到课本54页。
二、作者简介与解题首先我们来了解作者韩愈。
①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。
字退之，河南河阳（今河南孟县）人。
又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。
三岁而孤，由兄嫂抚养长大。
在 25 岁中进士。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。
②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。
后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。
韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。
③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。
主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。
问：我们学过哪些他的哪些作品呢？《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。
可先叙后议，也可夹叙夹议。
一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。
“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。
”背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到：“ 由魏、晋以下，人益不事师。
今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
”——《答韦中立论师道书》“从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。
在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。
只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。
世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，而且大肆渲染、编造谣言来攻击他。
韩愈因此得到了狂人的名声。
”当愈 35 ，在安当国子博士。
本是他写他的学生李蟠的。
在我就一起走近文，看看作者什么要作篇文李蟠。
三、整体感知1、老示范朗，学生照注，不懂的句行圈点。
2、老指学生⑴字音：（dòu）（不通否 f ǒu）（ yú）郯（tán）聃（dān）（ yí）（zhuàn）Ji āo 把知和技能人（ji āo）教Jiào 教育、教。
思想、道德的教育教，是教育工作者更高的要求。
⑵ 点句奏：生乎 / 吾前，其道也 / 固先乎吾，吾从而之；生乎吾后，其道也 / 亦先乎吾，吾从而之。
吾道也，夫/ 庸知 / 其年之先后 / 生于吾乎？古之圣人，其出人也 / 矣 . 今之众人，其下圣人也 / 亦矣。
（：“也”作气，可以放在句末，句中，里表示句中的停。
）⑶情感。
同学想想朗篇文的情感是怎的?气最能表达情感，我一起来找文中的气：嗟乎、矣、呼、欤：几个气是作者苦苦的喊与申，是作者怒、悲失望的内心写照。
因此，大家在朗的候不要注意奏，要把握“ 慨、失望”的情感。
3、学生朗。
（先大致了解文内容）四、理解课文⑴ 同学默文合注，找出不懂的句，堂提出大家解决。
⑵老点重要字。
第一段文案大全〔2〕所以：古：用来⋯的凭借今：表因果关系的〔3〕道：道理，里指儒家孔子、孟的哲学、政治等原理、原。
〔4〕受：通假字通“授〔5〕：学，泛指古代、史、子之学及古文写作。
〔6〕知：知：懂得〔7〕道：，听，引伸懂得。
〔8〕从而：古：两个音，从：跟随而：表承。
今：，表示果或一步的行。
〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年比我大是比我小呢？庸，，表示反的气。
无无：无古无今没有判断句：道之所存，之所存也。
者，所以道受解惑也。
省略句：生乎吾前（者）⋯同学注意要注意文言翻要尽量直的前提下翻得通流，服从原意。
同学口。
逐一点。
：是一篇文，一段作者提出了他的点，用文中的句子回答，并概括。
明确：古学道第二段〔 1〕道：从学的尚。
道：道理〔 2〕出人：超出（一般）人。
其皆出于此乎？：出：生〔 3〕众人：普通人。
今：在。
下：方位名——低于其皆出于此乎：大概都出于个原因吧。
〔 4〕耻学于：以向老学耻。
耻：意用法，以⋯耻〔 5〕是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。
圣、愚：形容——名〔 6〕惑矣：（真）糊涂啊！解惑：名疑惑，困惑。
〔7〕彼童子之：那些小孩子的（启蒙）老。
〔8〕句（ dòu）：古代称文辞意尽句，意未尽而停（逗），句号圈，逗号点。
古代籍上没有点，老教学童要行句逗的教学。
〔9〕身：自身〔10〕小学而大：小的方面（句之不知）要学，大的方面（惑之不解）却放弃了。
小学：古：小的方面学到了今：人最初段正教育的学校。
小、大：形容——名〔21〕复：恢复。
族：〔12〕君子：古代“君子”有两意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。
里用前一种意思，相当于士大夫。
不：不屑与之同列，表示鄙。
，原指年，也引伸排列。
幼每年生一，故以数，也以指人的年。
古人常依年少相互排列次序。
本句反映封建的偏。
〔13〕不：不屑与之同列，即看不起。
〔14〕其可怪也欤：真是奇怪啊！其表示。
介构后置：耻学于前置句：句之不知，惑之不解。
学生口，点正。
：一段作者嗟乎息的是什么？用原回答明确：“ 道之不也久矣！⋯矣！” 道之所以不能流，正是下文到的人耻学于致的，一段，作者批判了人耻学于的不良气。
（今众摒道）第三段〔1〕常：固定的老：以⋯〔2〕不必：两个音，不一定有“没有必要”的意思。
〔3〕有攻：学和技上各自有的研究。
攻：学，研究。
〔4〕如是而已：就是了。
介构后置句：不必于弟子省略句：反不能及（之）学生口，点正。
：一段以孔子的事例，明了什么？明确：“圣人无常。
” ，圣人没有固定的老。
（孔圣崇道）第四段〔5〕李氏子蟠：李蟠（ pán ），唐德宗元十九年（ 803 年）士。
（6）六（ zhuàn ）：六的文和文。
六：指六，即《》、《》、《礼》、《》、《易》、《春秋》六部儒家典。
：六本文。
：注解文的著作。
通：普遍嘉：古道：古人的从之道：送被句：不拘于（不于拘）介构后置：学于余学生口，点正。
：一段中，作者了李蟠不拘于，遵行古道，交代了本文的写作由。
明确：蟠行古道大家努力，我已攻克了一的文言点，接下来我再梳理一下本的写作思路。
明确：首先，作者从古学道中提出点，接着批判了今众摒道的耻学于的不良气，再以孔圣崇道的事例一步了“圣人无常”，最后交代了本文的写作由。
（古学道——今众摒道——孔圣崇道——蟠行古道）五、归纳积累接下来我一起来整理本的文言知点，分整理，易于和掌握。
大家要真，并极回巩固。
1 、通假字：“受”通“授”，授“不”通“否”2、一多：、出、道、惑3、活用名——吾道也道之不也久矣下圣人形容——名解惑也圣益圣，愚益愚小学而大意用法吾从而之耻焉3、古今异：学者所以从而众人小学不必4、虚：于其乎之5、特殊句式文中出 26 次，它的含和用法如下：①作名，有三种情况作“老” 古之学者必有作“ 技人” 巫医百工之人作“姓” 孔子郯子⋯⋯襄②作，有三种情况作“学、效法”吾道也（“ 道”，关系）巫医百工之人，不耻相作“从”或焉，或不焉道之不也久矣（“ 道”，偏正关系）作“以⋯⋯” 意用法吾从而之乎1.语气助词，表示反诘或推测语气，相当于“呢”或“吧”。
例如：“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（表反诘，呢。
）“其皆出于此乎？”（表推测，吧。
）2.介词，表示时间或比较，相当于“在”或“比”。
例如：“生乎吾前。
”（表时间，在。
）“固先乎吾。
”（表比较，比。
）于1.介词，表示处所、方向，向，从，在。
例如：“耻学于师。
”（从、向）“其皆出于此乎？”（从、在）2.介词，表示对象，对，对于。
例如：“于其身也。
”3. 介词，表示比较，比。
例如：“师不必贤于弟子”。
4. 介词，表示被动，受，被。
例如：“不拘于时”。
其作语气副词1 、表猜测。
例 : 其皆出于此乎 ( 大概 )2 、表强调。
例 : 今其智乃反不能及，其可怪也欤 ( 确实 )1、指代人或事物。
例 : 择师而教之①代词 2连接定中，表统一关系，相当这类这些。
巫医乐师百工之人1、主谓间，取消句子独立性师道之不复，可知矣2、于定中间古之学者之②助词3、表示宾语前置。
句读之不知4在动词、形容词或表时间词后，凑足音节无意义。
皆通习之5 、表定语后置蚓无爪牙之利③动词作动词，到、往。
吾欲之南海特殊句式①判断句道之所存，师之所存也②被动句不拘于时③宾语前置句句读之不知，惑之不解④介词后置句而耻学于师；不拘于时，学于余；师不必贤于弟子⑤省略句今其智乃反不能及（之）（人）爱其子，择师而教之。
（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也（士大夫）则群聚而笑之。
六、布置作业1、把归纳的字词和本课名句整理在笔记本上。
2、熟读并背诵课文。
下课！第二课时一、导入同学们，上一课我们一起梳理了《师说》的字词，今天这节课我们将要继续赏析《师说》的艺术特色，请同学们翻到 54 页，先复习一下上节课的内容。
前几天我们学习了《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》，现在就一起来回忆常用的有哪些论证方法呢？1、举例论证列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。
