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第7章译介论第一节1．什么是译介学？答：译介学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的异质文学翻译互动研究。
其学理基础是“国别文学”与国际文学交流的存在。
2．译介学主要研究哪些问题？答：译介学主要研究译家译作与国别文学发展之间的互动关系，也研究译作对输入国文学及其文学史的影响，同时考察国别或国际翻译活动、翻译思潮及其对总体文学的影响。
自20世纪80年代中叶以来，译介学开始“文化转向”，也将翻译作为世界文学及文化发展的主要建构力量进行研究，因此格外重视翻译的文化建构作用。
3．根据译介学的两层含义，思考译介学与比较文学之间的相互关系。
答：译介学兼有“媒介”和“翻译”两层意思，从这一角度思考译介学与比较文学之间的相互关系，具体如下：（1）文学影响的起点（发送者）和终点（接收者）之间由媒介沟通，这种媒介称作“传递者”。
媒介属于传播者的范畴。
比较文学的主要研究对象和七大领域之一就是世界主义文学的传播者。
译介学作为文化交流的媒介也是比较文学研究的重要对象。
（2）翻译是文学交流的最重要的途径，译介学中的翻译也是比较文学所要研究的主要对象。
因此，译介学既是比较文学研究的主要对象，也是文学交流和比较文学得以开展的前提和途径。
4．起源于法国学派的译介学研究主要具备什么特点？答：（1）十分关注译介学的学科属性，注意译介学研究与比较文学的内涵衔接。
（2）十分关注文学交流中属于译人语文化的文学系统，因此译介学的研究模式为传统意义上的“影响研究”，关注重点往往在外国文学的“接收者”身上，因此讨论焦点多是译者、译文以及译入语文化等。
（3）注意研究文学交流的全过程，人物、事件、文本三者并行不悖，同时十分关注文学交流的动态迁移过程，因此而丰富了影响研究的内在学术肌理。
5．简要论述西方当代译介学研究所经历的三个发展阶段。
答：方当代译介学研究迄今已经历过三个发展阶段：（1）20世纪70年代末由以色列学者佐哈依据结构主义理论所创立的“分层系统”理论阶段。
可编辑修改精选全文完整版《比较文学概论》思考题及参考答案（一）第一章文学研究的新途径——比较文学1、三个概念：（1）文学理论，（2）文学批评，（3）文学史。
2、什么是比较文学3、比较文学的起源是什么4、举例说明比较文学寻求的是他种文化的应和。
5、比较文学的互补功能包括哪些内容6、什么是总体文学7、什么是世界文学答：1、（1）每一部文学作品都有它的个别特征，同时又具有作为艺术作品的共同之点，正如每一个人都有他的个性，同时又有同民族、同职业的共同特征以至人类的通性一样。
一件文学作品既是特殊的，又是普通的；既是个别的，又是一般的。
任何“特殊”和“个别”，只要是文学的，就包含着文学的共同原则，就可以用这种原则来加以解释，这种原则就是文学理论。
（2）文学批评指的是对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象作出分析和评价。
（3）文学史主要研究文学的发展和演变。
它不仅由对各个作品的分析和评价积累而成，同时受到不同时代的社会经济状况、风习和心态的制约。
2、研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。
3、比较文学起源于了解他人的兴趣。
人们的相互接触多了。
就会产生相互了解、相互认识的愿望。
如果没有相互认识的兴趣就谈不上比较文学。
比较文学的根本价值就在于它为文学研究开辟了一个崭新的层面。
当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。
只有认识了他人，才能更好地认识自己。
这就是比较文学的重要功能之一，“互识”。
4、比较文学寻求他种文化的应和。
举例来说，人们在文学方面遭遇的共同问题首先碰到的就是“什么是文学”。
中国传统文学的主体最早是抒情诗，中国文论对文学的界定首先是强调人类内在的“志”和“情”，“志”和“情”不是凭空产生的，“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。
”5、比较文学的“互补”功能包括以下几方面的内容。
首先是在与“他者”（指他种文化中的文学）的对比中，更清楚地了解并突出了自身的特点。
第5章类型论一、简答题1．何谓主题学？主题和母题有何区别？（中山大学2011年研）答：（1）主题学主题学是研究文学作品中内容的某些基本问题在不同国家、不同时代文学中的表现方式，和不同国家的作家对这些问题的态度与看法。
它既可以对某种题材、人物、母题或主题在不同民族文学中流传演变作历史的追寻，也可以对不同文化背景的文学中类似的题材、情节、人物、母题、主题作平行研究。
（2）主题和母题的区别①母题是具体的，主题是抽象的；母题被概括为数量有限的类型，而主题需要针对具体作品加以概括。
②母题具客观性，主题具主观性。
母题往往呈现出较多的客观性，母题不具有任何主观色彩，它没有倾向性，不提出任何问题，只有在经过了作者的处理以后，它才具有一定的褒贬意义，显示出一定的态度立场。
主题是通过人物和情节被具体化了的抽象思想或观念，是作品的主旨和中心思想，往往可以用名词或名词性短语来表述③母题是基本叙事句，主题是复杂句式。
母题简单地被指出来，而主题由于深刻复杂得多，往往以复杂句式呈现。
④母题是对题材的基本概括，是对情节中的一个或数个事件的概括，但是它并不形成问题；主题则不然，它侧重于理念和用意，常将“文以载道”之道上升到问题的高度来进行分析、认识。
母题是主题学研究的重要范畴。
例如，同样展示战争的两部电影文学作品《红日》与《珍珠港》，前者的主题是通过解放军打垮国民党王牌师的事件，宣扬了革命战争的正义性。
后者的主题是通过日本军国主义偷袭美国海军基地珍珠港的事件，渲染了战争摧毁人性美好的东西。
而前者后者的母题就是两个字：战争。
这样分析电影文学《红日》与《珍珠港》各自的主题母题，其差别十分清楚了。
这里所说的母题“战争”是一种客观存在，也是该两部作品中小到不可能再分的组成部分。
而“革命战争的正义性”及“摧毁人性美好的东西”就具有主观性、抽象性及复杂句式特征了。
总之，主题是从作品的题材结构中抽象出来的带有作者主观情感色彩的观点、倾向。
无疑每部作品都有自己的主题。
第7章译介论7.1 复习笔记一、译介学的基本概念及其学科内涵（一）译介学的基本定义及内涵发展1．定义译介学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的异质文学翻译互动研究。
2．学理基础：“国别文学”与国际文学交流的存在3．主要研究内容（1）译家译作与国别文学发展之间的互动关系（2）译作对输入国文学及其文学史的影响（3）国别或国际翻译活动、翻译思潮及其对总体文学的影响。
（4）20世纪80年代中叶以来，将翻译作为世界文学及文化发展的主要建构力量进行研究。
4．内涵发展译介学顾名思义兼有“媒介（中介）”和“翻译”两层意思：（1）作为“媒介（中介）”的译介学起源于法国学派。
（2）文学的交流“翻译是最重要的途径”，译介学自然要将翻译作为“比较文学所要研究的主要对象”。
5．译介学研究的主要特点（1）十分关注译介学的学科属性，注意译介学研究与比较文学的内涵衔接；（2）十分关注文学交流中属于译入语文化的文学系统；（3）注意研究文学交流的全过程。
6．根据苏珊·巴斯奈特的观点，西方当代译介学研究迄今经历过的三个发展阶段（1）20世纪70年代末由以色列学者佐哈依据结构主义理论所创立的“分层系统”理论阶段；（2）20世纪80年代初英国学者提奥·赫曼斯初具后结构主义理论品质的“译者隐喻语言映射”理论阶段；（3）20世纪80年代中叶以后结构主义理论为基础所创立的“文学调控”理论阶段①翻译与民族文化及民族文学发展之间的关系如何？②如何评价翻译之为文化和文学的主要建构力量？③从文学史的角度考察，大规模的翻译活动与文学文本经典化之间存在什么样的内在联系？④关于译作的文化与文学整合功能，译者心中的“印象”如何？该“印象”又如何以隐喻的方式得以曲折地表达？⑤翻译文学在民族文学史中的地位如何界定？⑥如何考察文学史特定发展阶段中翻译活动的运行模式？⑦能否将翻译看作是一种重要的文学策略？⑧在民族文学系统内部考察译作能否揭示特定文学系统其文学接受的演变模式？7．经过近20年的渐次发展，译介学已初具现代学术形态即作为比较文学的一个重要分支，这门学科已演变成为从文化层面对翻译作为一种跨语际交流实践所进行的跨文化研究。
第1章发展论1.1 复习笔记一、全球化与比较文学的多元文化语境（一）全球化的界定1．全球化的概念广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史的过程，在此过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际（或区域之间）的特点。
2．全球化的特征作为一个历史的或历时的过程，全球化的特征却在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。
3．全球化的动力：主要是自近代以来的科学——技术革新推动的，特别是20世纪后期新的通讯媒介——主要是大众的电子传播媒介和互联网。
4．全球化对比较文学的影响全球化时代的来临对以语言—地域为界定标准的“民族文学”概念构成了挑战，而比较文学则被放置在一个更加开放的多元文化语境下。
比较文学超越了语言和种族的界限，单一的文学语境被双边的、比较的视野所取代，对于更广泛地理解各文学之间的关系有重要意义。
（二）接受或抵制：文化全球化引发的争论1．文化全球化的论题（1）涉及文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化）、文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。
（2）这些互相对立的语词表达的是对全球化截然相反的态度，可粗略地分为是欢迎接受还是拒绝抵制。
（3）后一种被称之为逆全球化的姿态无疑也包裹在全球性话语之中，就此意义而言，在全球化时代不可能有任何退出全球化的策略，同时这也揭示出我们目前所称的全球化是一个长期的、不平衡的、复杂的过程。
2．文化的挑战被视为全球化的最大挑战，因此在文化全球化过程中，人们最关注的问题是全球化与本国传统文化的关系问题，以及对本土文化如何重新认识和自我理解的问题。
3．全球化给比较文学学科在未来的发展带来了新的机遇与传统的国别文学研究的单一性和封闭性相比，比较文学的研究框架内纳入了异质的文化因子，可以置换新的视角重新审视和阐释本土文学传统。
4．大众文化携现代传播媒介和网络之势异军突起（1）文化全球化带来的另一个突出的景观是大众文化携现代传播媒介和网络之势异军突起，使大众文化与精英文化原来已有的紧张更趋激烈。
第八章诗学论第一节比较诗学崛起的中西方学术背景1．诗学一词的基本蕴含在西方文化语境中发生了哪些具体变化？答：诗学一词的基本蕴含在西方文化语境中发生了以下变化：（1）西方文化中的诗学一词，在亚里士多德那里是指文学理论，而且当时尚无小说、电影之类的体裁，故此时的文学理论只是狭义的，主要指戏剧的理论。
（2）诗学在中世纪则主要指诗歌的创作技艺和技巧。
（3）本世纪以后，由于形式主义文论家的努力，诗学被用于指称广义的文艺理论，包括对一切文艺体裁的理论总结和研究。
2．诗学一词在中国文化语境中的主要含义是什么？答：（1）在古代中国，诗学一词主要有两重含义①专指《诗经》研究；②泛指一般诗歌的创作技巧和其他理论问题的研究a．一段时期内诗歌创作的总称，如毋逢辰于大德十年所撰《王荆公集序》说“诗学盛于唐，理学盛于宋”，此“诗学”指的就是唐朝时的诗歌。
b．诗歌的创作实践与技巧，这也是历代文人所云“学诗”之“学”的主要内涵。
c．对诗歌自身的理论研究。
诗学的这层含义，正如诗格、诗式、诗法之类的著述，其主旨本为探讨诗歌的创作问题，但在发掘主旨的同时也涉及到了诗歌自身的特点和规律，故这层含义只是附带谈到的一部分。
（2）20世纪以来，由于西学大量涌人，诗学一词在中国文化语境中发生了一些变化。
与传统诗学著作主要强调诗歌的创作与技巧不同，这时期诗学研究注重的是诗歌的理论方面。
（3）比较文学学科进入中国文化语境之后，诗学不仅指诗歌理论，开始用来指称广义的文艺理论。
3．试述比较诗学在西方崛起的学术背景。
答：比较诗学在西方崛起的学术背景是16世纪开其端绪的世界化潮流，其中又以政治、经济、军事等因素为其基础。
美国学派为比较诗学的产生做了独特的贡献。
（1）早期的法国学派以实证主义作为本学科的方法论基础强调对于不同文学间影响事实的外部实证研究，排除文学的美学内涵。
美国学派向法国学派发难，为了在比较文学领域内替文学作品的文学性或美学品格赢得合法性，而后者是符合新的学术精神的。
比较文学概论第二版课后题答案第一章文学的性质1、马克思主义理论如何界定文学的性质马克思主义文学理论以唯物史观为基础，融合古今中外文学研究的优秀成果，从社会意识形态、审美和语言等方面,深刻揭示了文学的基本性质,阐明了文学以自己特有的方式在这方面所表现出来的特有属性。
(论述题可结合文学是社会意识形态、审美的艺术、语言的艺术具体阐述)2、文学作为社会意识形态有哪些主要特征文学作为一种社会意识形态,是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创造,具有认识性、倾向性和实践性。
第一，文学的认识性是指文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。
它通过创造艺术形象,以不同于科学和逻辑的方式反映社会生活。
第二，文学的倾向性是指文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。
它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现，包括政治和思想的、道德的、民族的宗教的等倾向。
第三，文学的实践性是指文学反映社会实践而又能动地作用于社会实践的特性。
3、文学的审美属性具体表现在哪些方面文学作为一种社会意识形态有其特殊的审美属性，是社会意识形态和审美艺术的统一、文学作为审美艺术，其特征主要体现为情感性、形象性和第一，文学的情感性，是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性。
第二，文学的形象性,是指文学创造出具体生动的艺术形象以反映社会生活的特性。
第三，文学的超越性,是指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界，使人获得心灵自由的特性。
4、文学作为语言艺术具有什么特点语言的媒介性质,为文学艺术的生成提供了物质符号基础。
作为文学的媒介,语言深刻、全面地影响着文学活动的每一个环节,使文学呈现出有别于其他艺术的间接性、精神性和韵律性。
第一，文学的间接性，又可称为非直观性，是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。
第二文学的精神性是指文学通过语言符号传达人类精神的丰富性和深刻性的特性。
第4章学派论4.1 复习笔记一、法国学派与影响研究（一）法国学派的形成与主要理论主张1．法国学派的成因法国学派是第一个比较文学学派。
这一学派的许多著名学者，如维尔曼、巴尔登斯伯格、梵·第根等等，都为比较文学学科的建立与发展做出了这样或那样的贡献，之所以将他们归为一派，原因在于他们都提倡一种以事实联系为基础的影响研究，因此法国学派又被称为“影响研究学派”。
2．比较文学的先驱（1）1829年，维尔曼曾把自己的一部著作称为《比较文学研究》；（2）1830年，安贝尔在巴黎大学开设名为“各国文学的比较史”的课程；（3）1836年，基内将他在里昂大学主持的讲座命名为“比较文学”；3．开创性人物：戴克斯特（1）1895年他完成了博士论文《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》。
论文在全面考察卢梭前后英国文学对法国文学影响的基础上，着重探讨了卢梭为促进法国文学接受外来影响所做的贡献。
（2）1897年在里昂大学开设了比较文学讲座“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。
这个讲座是第一个经常性的讲座，以后一直没有中断。
1930年，巴黎大学又成立了“近代比较文学研究院”。
从此，比较文学在法国大学里站稳了阵脚，法国学派的出现也就顺理成章了。
4．法国学派形成的时间：20世纪20年代开始形成。
5．法国学派的形成和巴尔登斯伯格工作密不可分（1）他的研究范围更加广泛，涉及到外国文学影响法国文学的方方面面。
（2）他的方法更加严密，材料更加充分。
（3）著作：《歌德在法国》、《文学史研究》、《1787～1815年间法国流亡贵族中的思想动向》、《巴尔扎克作品中的外国倾向》。
增补了他的前辈学者贝茨的《比较文学目录》（4）巴尔登斯伯格还在多所大学主持或开设过比较文学讲座（5）1921年和阿扎尔一起创办了《比较文学杂志》。
该杂志刊登了大量反映法国学者观点的文章，成了法国学派的喉舌。
6．第一个系统阐述法国学派观点的是梵·第根在出版于1931年的《比较文学论》一书中，梵·第根详细地探讨了比较文学的研究范围、内容和方法，总结了比较文学发展的历史和理论。
第4章学派论第一节1．法国学派的贡献与局限在哪里？答：（1）法国学派的贡献①法国学派是第一个比较文学学派，他们都提倡一种以事实联系为基础的影响研究，因此又被称为“影响研究学派”。
②法国学派开创了比较文学这样一个新的学术领域。
学派出现许多著名学者，如维尔曼、巴尔登斯伯格、梵·第根等，都为比较文学学科的建立与发展做出了重要贡献。
③法国学派明确了比较文学的归属、对象和研究方法：它的归属是“国际文学关系”；它的研究对象与范围是不同民族文学和各国作家之间的相互关系；它的研究方法是强调事实联系的实证主义方法。
（2）法国学派的局限①法国学派没有走出“欧洲中心论”的藩篱，研究范围局限在欧洲文学内部。
②对影响的强调在另一个层面上局限了法国学派的视野一一没有渊源关系的作家作品被排除在学者们的考察范围之外。
③法国学派强调事实联系，但这种联系并不总是能够获取的，影响也并不总是能够明确把握的，法国学派有时会陷入烦琐考证的泥淖。
2．影响研究的理论依据是什么？答：影响研究的理论依据在于，各国文学的发展都不是孤立的，而是相互影响的。
（1）从大的方面来说，欧洲历史上各国之间大规模的文学交流就至少有三次文艺复兴时期、启蒙运动时期、浪漫主义运动时期。
就中国文学来看，它的发展也不是封闭的；如果说中国文学在古代主要更多受到印度文学影响的话，近代以来则置身于欧美文学的广泛影响之中。
而中国文学自古以来对周边民族文学的深刻影响则是有目共睹的事实。
（2）从个别的作家来讲，他的创作也绝不可能是完全独立的前代的作家可能影响他，外国的作家同样可能影响他。
前者一直是国别文学研究的内容，而后者则成了比较文学研究的起点。
从历史上看，各国发展比较文学最先完成的工作之一，都是研究本国作家与外国作家的相互影响，清理本国文学与外国文学的相互关系。
3．以一篇影响研究的论文为例，说明影响研究包括哪几个方面？答：（1）誉舆学①“誉舆学”是从“放送者”出发，研究一部作品、一位作家、一种文体或一种民族文学在外国的影响。
第8章诗学论一、名词解释1．知人论世（首都师范大学2011年研）答：知人论世是我国古代文论中的一个著名概念。
出自《孟子》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
”意思是说，读一个人的文章必须了解作者的个人情况以及所处的时代背景。
孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。
孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
2．以意逆志（首都师范大学2012年研）答：以意逆志是孟子提出的一种文学批评方法。
出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
”以意逆志是指从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。
二、简答题1．辞达。
（北京大学2010年研）答：（1）“辞达”的出处及含义语出孔子《论语·卫灵公》：“子曰：辞，达而已矣。
”这里的“辞”，原意主要指辞令，特指“言辞”之辞，而非“文辞”。
孔子认为言辞表达应恰到好处，既要文饰，又不可过分。
何晏《集解》引孔安国曰：“凡事莫过于实，辞达则足矣，不烦文艳之辞。
”言辞过分华丽其内容就会被淹没。
（2）“辞达”的内涵及后世学者对它的理解①“辞达”的内涵“辞达”是中国古代文论中关于语言和内容关系的一种观点，主张言辞表达能表达出主观意指即可。
②后世学者对它的理解后代的文论家根据孔子的意思，把“辞达”运用到文论中。
陆机在《文赋》中主张“辞达而理举”。
特别是苏轼，他在《与谢民师推官书》中说：“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。
第4章学派论
第一节
1．法国学派的贡献与局限在哪里？
答：（1）法国学派的贡献
①法国学派是第一个比较文学学派，他们都提倡一种以事实联系为基础的影响研究，因此又被称为“影响研究学派”。
②法国学派开创了比较文学这样一个新的学术领域。
学派出现许多著名学者，如维尔曼、巴尔登斯伯格、梵·第根等，都为比较文学学科的建立与发展做出了重要贡献。
③法国学派明确了比较文学的归属、对象和研究方法：它的归属是“国际文学关系”；它的研究对象与范围是不同民族文学和各国作家之间的相互关系；它的研究方法是强调事实联系的实证主义方法。
（2）法国学派的局限
①法国学派没有走出“欧洲中心论”的藩篱，研究范围局限在欧洲文学内部。
②对影响的强调在另一个层面上局限了法国学派的视野一一没有渊源关系的作家作品被排除在学者们的考察范围之外。
③法国学派强调事实联系，但这种联系并不总是能够获取的，影响也并不总是能够明确把握的，法国学派有时会陷入烦琐考证的泥淖。
2．影响研究的理论依据是什么？
答：影响研究的理论依据在于，各国文学的发展都不是孤立的，而是相互影响的。
（1）从大的方面来说，欧洲历史上各国之间大规模的文学交流就至少有三次
文艺复兴时期、启蒙运动时期、浪漫主义运动时期。
就中国文学来看，它的发展也不是封闭的；如果说中国文学在古代主要更多受到印度文学影响的话，近代以来则置身于欧美文学的广泛影响之中。
而中国文学自古以来对周边民族文学的深刻影响则是有目共睹的事实。
（2）从个别的作家来讲，他的创作也绝不可能是完全独立的
前代的作家可能影响他，外国的作家同样可能影响他。
前者一直是国别文学研究的内容，而后者则成了比较文学研究的起点。
从历史上看，各国发展比较文学最先完成的工作之一，都是研究本国作家与外国作家的相互影响，清理本国文学与外国文学的相互关系。
3．以一篇影响研究的论文为例，说明影响研究包括哪几个方面？
答：（1）誉舆学
①“誉舆学”是从“放送者”出发，研究一部作品、一位作家、一种文体或一种民族文学在外国的影响。
它包括四个方面：一是集团对集团的影响，二是集团对个体的影响，三是个体对集团的影响，四是个体对个体的影响。
②集团对集团的影响是指一国文学对另一国文学的影响；集团对个体的影响是指一国文学对一个异国作家的影响；个体对集团的影响是指一个作家对一国的众多作家的影响；个体对个体的影响是指个别作家作品之间的影响。
（2）渊源学
①“渊源学”是从“接受者”出发，探讨一位作家或一部作品接受了哪些外国作家作品的影响。
渊源按其表现形态可分为三种：印象的渊源、口头的渊源、书面的渊源。
②印象指作家旅居国外时所得到的感受
口头的渊源是一种不见诸文字的渊源。
一个偶然听到的故事、一次谈话，有时会成为一
位作家的某段文章、某一本书，甚至全部著作的基础。
书面的渊源大量存在、被研究得也最多。
从小处着手，可以研究一部作品的主题、思想、情节、人物以及细节的渊源。
从大处着眼，它可以研究一个作家所受到的全部外国文学的影响。
前者被称为“孤立的渊源”，后者被称为“集体的渊源”。
（3）媒介学
①从“传递者”出发，研究影响是通过什么媒介和手段发生的，即“媒介学”。
媒介可分为三种：个人媒介、环境媒介、文字媒介。
②个人媒介又可分为三类
“接受者”国家中的个人媒介者、“放送者”国家中的个人媒介者和第三国中的个人媒介者。
环境媒介则指文学社团、文学沙龙、国际会议、官方的机构以及开放的城市等。
文字媒介是媒介学研究的重点，主要指译文。
第二节
1．什么是美国学派？它与法国学派的主要区别是什么？
答：（1）美国学派
①美国学派是美国比较文学研究的一个学派，出现于20世纪50-60年代，其主要研究方法是平行研究。
②美国学派的主要代表人物是韦勒克、雷马克、奥尔德里奇、列文（Harry1evin）等，他们在批判法国学派的基础上逐步建立了自己的理论体系。
（2）美国学派与法国学派的区别
美国学派与法国学派的区别主要在于二者研究方法的不同，表现为：
①法国学派以影响研究为研究方法，注重考察各种文学现象的实证关系。
②美国学派以平行研究为主要研究方法，强调的是没有明确的渊源关系的文学、文化现象之间的研究。
2．什么是平行研究？试以一篇平行研究论文为例，分析其得失成败的表现及原因。
答：（1）平行研究
平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。
平行研究是美国学派极力倡导的研究方法，它还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。
（2）略。
3．平行研究要注意哪些问题？
答：（1）明确契入点，限定问题范围
平行研究要有一个相对明确的契入点，要把问题提到一定的范围里，这样才能够比较集中深入地讨论研究对象的异同问题。
（2）透过表面现象，深入辨析同异
①每部作品表现的基本人性是“同”，特定的文化因素、个人风格则是“异”，我们既要善于发现明显的异同，也要留心同中之异和异中之同。
②平行研究者要把“作品的比较和产生作品的文化传统、社会背景、时代心理和作者个人心理等等因素综合起来加以考虑”，才能真正在比较中发现同异的深层规律。
（3）突破认知“模子”，实现超越与汇通
在不同国别的文学现象之间进行比较，需要有一种汇通的能力，否则会容易陷入叶维廉所说的“模子”之中。
（4）坚持文学本位，明确学科界限
平行研究应该始终以文学为本位，从而确保比较文学的学科特点。
我们所说的文学本位是指，我们研究的出发点和归宿都是文学，我们可以比较文学和其他学科门类之间的关系，但这种比较必须有助于我们进一步理解文学现象。
总之，只有坚持本体论的学科意识、科学严谨的研究态度和求实求新的研究精神，才能正确地运用平行研究的方法。
第三节
1．简要叙述19世纪末俄国学院派对比较文学发展的贡献。
答：在19世纪后期俄国人文学术研究趋于成熟、学院派学术制度形成之时，催生了学科意义上的俄国比较文学。
俄国学院派的扎实研究，促成了比较文学在俄国建立伊始就取得了重大成就：
（1）1870年亚·维谢洛夫斯基在彼得堡大学所开设的“总体文学”课，即是严谨规范的“比较文学”。
（2）布斯拉耶夫在1874年出版杰作《迁徙的中篇小说》
对同一种题材或主题的民间文学和书面文学在不同国家或民族的叙述中之异同问题进行实证性分析，发现许多文学情节常常是在东西方不同民族之间移动的，而且欧洲民间文学不少母题可能大多起源于东方。
（3）阿法纳西耶夫写出《斯拉夫人艺术创作中的自然观
试论斯拉夫传说和信仰与其他亲属民族神话故事的比较研究》，运用比较语言学和比较神话学方法分析世界民族神话的差别，认为随着语言的地域分化，在漫长的历史变迁中用语言传承的神话也就逐渐远离了原始意义，被后人的用语赋予新的含义；
（4）科学院院士佩平在1879年出版《斯拉夫各族文学史》
他采用比较诗学方法整体叙述斯拉夫各族文学发展历程和相互关系，类似于把总体文学具体化为总体斯拉夫文学；
（5）阿列克谢·维谢洛夫斯基《西方对现代俄罗斯文学的影响》
他通过对法、英、俄和东方诸国文学的诗学研究，发现正是西方文学对俄国文学的积极影响，才使俄国文学在18～19世纪获得了进步，并促成俄国文学成为世界文学的一部分。
2．你如何看待俄国比较文学在苏联时期的发展。
答：正确看待俄国比较文学在苏联时期的发展，主要从以下几个方面出发：
（1）比较文学作为一门学科一旦在俄国建立起来，并没有像苏联其他人文学科和社会科学那样，随着意识形态变化或废或立，而是相对保持着稳定的发展趋势。
（2）比较文学在苏联时期的发展有自己的特色
由于与苏联政治状况及外部关系密切联系，比较文学在苏联时期发展历程显示出独特的民族性诉求：是认识俄罗斯民族性问题的基本策略，也是俄国学院派实践建构民族诗学目标的重要学术场域，还是苏联时代对抗西方并表达俄国是东方阵营之中心的思想阵地，从而成为当代俄国重新确认民族身份的经典方法。
3．论俄国比较文学的特点。
答：俄国比较文学的特点主要有：。
