仿关汉卿一枝花不伏老》作文

关汉卿南吕一枝花不伏老赏析第一篇：关汉卿南吕一枝花不伏老赏析关汉卿…南吕〃一枝花‟《不伏老》赏析《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表之作。

[尾声] 套曲中最末一曲的泛称。

亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、“结音”的。

南吕宫的尾声头两句本是两个七字句，也就是“我是一粒铜豌豆，钻入千层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套曲最为眩目的亮点。

尾我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。

尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。

三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

注释(22)匾：同“扁”。

铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。

(23)恁：通“您”,音nín。

如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。

”（元〃王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

(24)斫zhuó：砍。

锦套头：美丽圈套。

此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。

(25)梁园：汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。

(26)东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州（今开封市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。

此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。

总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。

(27)章台柳：代指妓女。

南吕一枝花不伏老改编散文中括号内的主题是《南吕一枝花不伏老改编散文》。

第一步：背景介绍南吕一枝花是一朵生长在南方山野的花朵，它以它的顽强生命力和迷人魅力赢得了人们的喜爱和敬重。

然而，改编成散文形式的目的是为了更好地展示它的美丽与韧性。

第二步：描写花朵的美丽南吕一枝花宛如一位华丽的姑娘，含羞的脸颊上洒满了粉红色的晕染，花瓣轻轻地向外围张开，仿佛在亲吻温暖的阳光。

它的花瓣细薄柔软，像丝绸一般婉约动人，绽放的时候，像是开启了一个小小的天地，散发着浓郁的芳香。

细细的观察，可以看到花瓣上布满了细密的纹路和婀娜的花蕾，这些都是它独具特色的美。

第三步：表达花朵的顽强生命力在南方的山野中，气候多变，寒冷的冬天和炎热的夏天轮番来临，但南吕一枝花却不畏寒冷与酷暑。

即使在冰雪覆盖的冬日，它依旧傲然挺立，花朵依然不凋不谢。

当阳光温柔地照射在花朵上时，它微微一笑，迎风摇曳，好像在对世界宣告，“我不伏老，我将一直绽放下去。

”第四步：描述花朵魅力的来源南吕一枝花并不引人注目，它常被人们忽视，甚至被踩在脚下，但它却从不抱怨。

它娇小而坚韧，不需繁复的养护，只需顽强地生长在大地上，用花朵的美丽回报着它的培育者。

这种魅力源于它卑微而自信的态度，源于它在平凡中散发出的不凡光芒。

第五步：反思人的一生人生如同一朵花，经历着少年的热血、中年的忙碌，再到晚年的安宁。

但是，在人生的旅途中，许多人因为担忧衰老而迷失了自我，逃避了时光的流转，不敢面对岁月变迁。

正如南吕一枝花一样，我们应该敢于面对两鬓的斑白，勇敢地迎接生命的苦难与变化，用坚韧和美丽诠释出人生的价值。

第六步：表达对花朵的敬重之情南吕一枝花虽然娇小，但它不伏于岁月的摧残，不论风雨雷电多么猛烈，它总能毫不退缩地向前行进，向着阳光的方向绽放自己的美丽。

正如它那可爱的花瓣，从容地展示给人们。

我由衷地敬佩它那坚韧的生命力和积极的态度，它是我生命中不可或缺的一部分。

第七步：总结南吕一枝花是多么它独特的存在！它的美丽和韧性值得我们学习和借鉴。

以关汉卿为题材的作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！关汉卿元代杂剧作家。

号已斋（一作一斋）。

大都（今北京市）人。

亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。

约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。

关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。

据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。

个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。

其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。

他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。

慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。

在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。

她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。

关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。

关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。

1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。

同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。

我眼中的关汉卿作文
关汉卿是谁？在我眼里，他就像是元代剧坛的超级巨星，一个才华横溢得快要“溢出来”的大才子。

关汉卿还是个特别有胆量的人。

在那个时候，社会乱糟糟的，很多人都是小心翼翼地过日子，生怕惹上什么麻烦。

可他呢，就敢写那些揭露社会黑暗面的东西。

他就像是一个拿着笔的战士，在剧作的战场上冲锋陷阵，对那些不公平、不合理的现象猛戳猛打。

我想他肯定也知道这么做可能会有风险，但是他就是不管不顾，一心只想把自己看到的、感受到的用杂剧的形式表达出来。

再说说他的幽默吧，这可真是他的一大法宝。

即使是在写一些很沉重的故事的时候，也能偶尔来点儿幽默元素。

就好像是黑暗的夜空中突然划过的一颗流星，虽然短暂，但是让人眼前一亮。

比如说在描写一些小人物的时候，那些小人物的滑稽动作、搞笑的台词，能让观众在看剧的时候，在一片压抑的气氛中也能笑出声来。

在我眼中，关汉卿不仅仅是一个伟大的剧作家，他更像是一个穿越时空的文化使者。

他把元代的社会百态、风土人情、人们的喜怒哀乐都打包进他的杂剧里，然后跨越几百年的时光，送到我们现代人的面前。

我们现在读他的作品，就像是坐着时光机回到了元代，在街头巷尾看着那些杂剧表演，感受着那个时代的脉搏。

关汉卿啊，就是这么一个了不起的人，他的作品就像一颗颗璀璨的星星，永远在文学的天空中闪耀着独特的光芒。

关汉卿〔南吕·一枝花〕《不伏老》赏析《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表之作。

[尾声] 套曲中最末一曲的泛称。

亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、“结音”的。

南吕宫的尾声头两句本是两个七字句，也就是“我是一粒铜豌豆，钻入千层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套曲最为眩目的亮点。

尾我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。

尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。

三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

注释(22) 匾：同“扁”。

铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。

(23) 恁：通“您”,音nín。

如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。

”（元·王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

(24) 斫zhuó：砍。

锦套头：美丽圈套。

此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。

(25) 梁园：汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。

(26) 东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州（今开封市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。

此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。

总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。

(27) 章台柳：代指妓女。

章台：汉长安街名，娼妓所居。

元曲关汉卿一枝花·不伏老《一枝花·不伏老》是元代戏剧家关汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。

元曲关汉卿一枝花·不伏老，欢迎阅读。

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳;花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。

浪子风流。

凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休[二]。

半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

[梁州]我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。

愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。

分茶扌颠竹[三]，打马藏阄[四]，通五音六律滑熟[五]，甚闲愁到我心头伴的是银筝女[六]，银台前、理银筝、笑倚银屏;伴的是玉天仙[七]，携玉手、并玉肩、同登玉楼;伴的是金钗容[八]，歌金缕[九]、捧金樽、满泛金瓯[十]。

你道我老也，暂休。

占排场风月功名首[十一]，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头[十二]，曾翫府游州[十三]。

[隔尾]子弟每是个茅草岗[十四]、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走[十五];我是个经笼罩，受索网、苍瓴毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟[十六]。

经了些窝弓冷箭鑞枪头[十七]，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾[十八]、炒不爆、响当当一粒铜豌豆[十九];恁子弟每谁教你钻入他锄不断[二十]、斫不下[二十一]、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头[二十二]。

我翫的是梁园月[二十三]，饮的是东京酒[二十四]，赏的是洛阳花[二十五]，攀的是章台柳[二十六]。

我也会围棋、会蹴踘[二十七]、会打围[二十八]、会插科[二十九]、会歌舞、会吹弹、会口燕作[三十]、会吟、会双陆[三十一]。

你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候[三十二]，尚兀自不肯休[三十三]。

则除是阎王亲自唤[三十四]，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走[三十五]!【注释】[一]南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。

把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。

以南吕一枝花不伏老为例说明元曲以俗为雅的语言风格吕一枝花不伏老这篇套数是关汉卿散曲的代表作。

四首曲子层层深入地表现出“我”的生活经历和思想性格。

[尾]叙写“我”的倔强性格，进一步描述“我”的浪子生活和精巧技艺，表明了“不伏老”的顽强意志。

这篇作品用第一人称自叙的口吻，塑造了一个精通各种技艺、有“铜豌豆”式的性格、而又沉醉于歌楼妓院的风流浪子形象。

实际上，这是关汉卿那种不与世俗同流合污、坚韧倔强性格的写照，也是当时书会文人的缩影。

作品用通俗的语言，夸张的手法，幽默的反语，表现出对黑暗现实的强烈不满。

唐诗、宋词、元曲,这是耸立在我国韵文史上的三座高峰,对这三座高峰在题材、风格、语言、体制、韵律等方面的研究,自古及今,是硕果累累,精彩纷呈。

这之中所形成的一种传统的观点即是:诗庄、词媚、曲俗。

也即是说,诗歌作为最早产生的一种文学样式,它所涉及的内容广泛,上自国家的政治、经济、军事之大事,下至百姓的衣食住行、街谈巷议,并由此而形成其庄重、典雅之特点;作为诗之余响的词,它最初涉及的男欢女爱、离愁别恨的单纯内容使得它成为艳科,后虽有宋苏轼创制的豪放词与之分庭抗礼,但对词的传统认识上仍是以婉约为正宗,故而有词媚之说;至于曲,它是典型的市井文学的产物,一开始就形成了它通俗化、大众化的特点,后至文人手中这种俗化虽有所节制、收敛,并由此而形成与俗派抗衡的雅派,但在传统的观念上仍是倾向于俗。

基于曲俗这种传统的认识,本文就元曲中杂剧曲辞的俗、雅问题作一浅探。

就俗、雅本身来说,既是一个语言问题,也是一个风格问题。

当然,后者是由前者延伸出来的,也即是说,语言上的俗或雅也就决定了风格上的俗或雅。

所谓俗者,通俗易懂,口语化、大众化,近乎白描;所谓雅者,典雅含蓄,富有文采,给读者一种意在言外的感受,实乃工笔。

元杂剧曲辞以俗为基本语言,关汉卿的作品就充分体现了曲辞语言和风格的口语化、通俗性。

关汉卿〔南吕•一枝花〕《不伏老》赏析关汉卿：〔南吕· 一枝花〕《不伏老》我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。

我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。

你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。

天那，那其间才不向烟花路儿上走。

一、作者简介关汉卿，大都人，号已斋叟，曾任太医院尹。

他出生于金的晚期或末年，关汉卿是元代最早从事剧本创作的作家之一，他长期生活于勾栏瓦肆，与一些著名艺人也相当熟悉，今尚存有他赠珠帘秀的套数。

关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

关汉卿自称“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。

对此，他本人的《南吕一枝花·不伏老》套数中有更透彻的自白。

二、作品赏析（一）、作品内容分析这一套散曲既反映了关汉卿经常流连于市井和青楼的生活面貌，同时又以“风流浪子”的自夸，成为叛逆封建社会价值系统的大胆宣言。

对于士大夫的传统分明带有“挑衅”的意味。

这种人生选择固然是特定的历史环境所致，但关汉卿的自述中充满昂扬、诙谐的情调，较之习惯于依附政治权力的士人心理来说，这种热爱自由的精神是非常可贵的。

当然，关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。

他一方面主张”人生贵适意”，主张及时享乐，同时又表现出对社会的强烈关怀，对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂，这和许多具有官员身份的文人出于政治责任感所表现出的同情人民的态度有很大不同，在这里很少有理念的成分，而更多地包含着个人在社会中的切身感受，出自内心深处的真实情感。

此曲重彩浓墨，层层晕染，集中而又夸张地塑造了“浪子”的形象，这形象之中固然有关氏本人的影子，也可视作以关氏为代表的书会才人精神面貌的写照。

浅析关汉卿套曲《南吕·一枝花·不伏老》中的坚毅人格作者：杜伊来源：《课外语文·上》2018年第02期【摘要】关汉卿生活在战争频仍、时局动荡的年代，当时知识分子的地位落到“八娼九儒十丐”的地步，因而不得不在“求仕”“归隐”两条道路中进行抉择。

关汉卿突破了这两种传统模式，在动乱时代中活出了自己的独特态度：面子疑于放倒，骨子弥复认真。

【关键词】关汉卿；浪子形象；坚毅人格【中图分类号】I207.2 【文献标识码】A关汉卿，著名戏剧大师和散曲作家。

《南吕·一枝花·不伏老》是关汉卿的一首带有自述心志性质的套曲作品，自创作以来便争议不断，一方面为封建士大夫所不齿，自新中国成立以来也颇受争议；另一方面，很多文人认为正是这部作品，表现出了关汉卿桀骜不屈、敢于同黑暗势力相抗争的坚毅人格。

晚清刘熙载评散曲创作时尝云：“《魏书·胡叟传》云：‘既善为典雅之词，又工为鄙俗之句’。

余变换其义，以为是妙在借俗写雅，面子疑于放倒，骨子弥复认真。

”（《艺概·词曲概》）在后代学者中，多以此看法看作对关汉卿《南吕.一枝花·不伏老》的评。

然而，《南吕·一枝花·不伏老》也是时代的产物，庸俗之风的背后是否为人不齿，又是否反是关汉卿坚毅人格的体现，这还需从时代背景、人物经历以及作品原文方面进行考证。

一、仕进无路、退而难隐的两难抉择据元人钟嗣成《录鬼簿》等文献的记载，关汉卿生于金朝末年，成长生活于元朝初年至中期。

这首套曲作于他中年以后，当时，知识分子地位低下，不少士人流落他乡，生活没有保障。

此外，元蒙贵族歧视汉族人士，导致大部分知识分子满怀雄心壮志却得不到施展，当时更有“八娼九儒十丐”的说法，文人充满了怀才不遇的愤懑，纷纷寻找出路。

在这样的时代背景下，关汉卿没有选择“求士”“归隐”这两种传统文人生活模式的樊篱，而是创作作品。

在作品中，他尽情写自己在妓院中浪漫放纵的生活情趣，选择了一个与封建规范不群的角色。