李娜《苏武牧羊》注定会流传千古2
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李娜《苏武牧羊》的全部歌词当党网对《苏武牧羊》的介绍:声乐套曲《苏武牧羊》是耗资百万的大制作,1997年出品,也是李娜皈依佛门以前的最后一张录音。
此碟音效极好。
李娜的高音叫人瞠目结舌,不可思议。
作为套曲,此碟最好从头听到尾,因它是一个整体。
不知忽然之间有无朋友喜欢。
谨引友人对此碟的介绍如下:苏武牧羊的故事在我国是家喻户晓的。
《汉书·苏武传》载:天汉元年(公元前100年),苏武奉命赴匈奴被扣,匈奴贵族多方威胁诱降未遂,又把他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,坚持十九年不屈。
始元六年(公元前81年),因匈奴与汉和好,才被遣回朝,官典属国。
苏武留胡节不辱,渴饮雪、饥吞毡,牧羊北海边,心存汉社稷,旄落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚,不背叛祖国的气节,流芳百世,传唱千古。
《苏武牧羊》为题材的音乐作品古已有之,而这张声乐套曲的唱片是一次新的尝试:作词:田青,作曲:黄荟,演唱:李娜。
全曲由七个段落组成,整部作品气势磅礴,演唱、录音俱佳。
一、序歌:一个古老的故事在一片旷野寒风的呼啸声的衬托中,李娜低婉的歌声娓娓地唱出故事的主题,把听者引向那遥远的年代。
二、骁歌:出塞轰隆的低音鼓和雄浑的男声合唱,唱出急促的行进主歌,李娜高亢地吊唱出:“男儿今出塞,背后长河落日,眼前大漠孤烟……”。
她那不亚于一位男子的豪迈嘶喊为我们描绘出一幅悲壮的“出塞图”。
三、牧歌:贝加尔湖的冬天又是一阵阵的狂风呼吼,伴着吹管乐悲凉的嘶吟,是那北海湖边的冬天,让人感受到边疆的荒野漫天飞雪的荒凉。
女声带着叙事性的低吟唱出悠悠的草原牧歌。
四、琴歌:望月观花悠扬的钟声与古筝缓缓地和奏,埙如泣如诉伴着女声唱出:“怕见月,尤其怕见月圆……怕见花,尤其怕见花艳……不是不爱明月,是因为月照故乡人,月圆了,人未圆;不是不爱鲜花,是因为鲜花如人面,人面如桃花今不见……”这里唱出了苏武思念故乡,思念亲人的愁绪。
又“怕见明月,头上的月正圆怕见鲜花,手中的花正艳…这里更不是一个“愁”字了得。
李娜的民歌
(最新版)
目录
1.李娜的个人背景及音乐成就
2.李娜的民歌特点
3.李娜的民歌代表作品
4.李娜的民歌对后世的影响
正文
李娜,原名李素丽,是我国著名的歌唱家,以其激昂高亢的嗓音和深情演绎的民歌作品受到广泛关注和喜爱。
她出生于一个音乐世家,从小接受音乐熏陶,为她之后的音乐生涯奠定了坚实的基础。
李娜的民歌特点非常鲜明,她的歌声激昂高亢,感情饱满,把中国传统民歌的韵味和现代音乐元素完美结合,形成了自己独特的演唱风格。
李娜的民歌作品,既有对祖国大好河山的赞美,也有对劳动人民艰辛生活的诉说,更有对亲情友情的感慨,歌曲题材丰富多样,深入人心。
李娜的民歌代表作品有《茉莉花》、《好汉歌》、《辣妹子》等,这些歌曲广为流传,被广大听众所喜爱。
特别是《茉莉花》,这首歌以其优美的旋律和深情的演唱,成功打入国际市场,让世界听见了中国民歌的魅力。
李娜的民歌对后世影响深远,她的音乐作品不仅丰富了中国民歌的内涵,也影响了一代人的音乐审美。
她的演唱风格被许多后辈歌手模仿,她的音乐作品也被广泛传唱,成为中国民歌的一部分。
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E5SW I 绘声绘色The Shepherd Su Wu声乐套曲《苏武牧羊》,往事并不如烟(上)文/黄荟从苏武,苏武牧羊历史故事,到学堂乐歌《苏武牧羊》,再到声乐套曲《苏武牧羊》。
苏武(公元前140年一公元前60年),字子卿。
中国西汉朝代郡太守苏建之子,官居中郎将。
苏武牧羊故事的历史背景是中国自汉代开国以 来就存在,而且在中国古代史中一直 挥之不去和平复不已的——中原汉人与西域匈奴人的争端。
苏武的历史事件始于汉武帝天汉元年(公元前100年),苏武为谋和受 命出使西域。
却因为其随从在异国参与了宫廷谋变,事发后受到牵连。
体 面的外交使臣竟沦为阶下囚。
匈奴单于诱降苏武不成,遂以酷刑相加:严 冬时将苏武关在露天的地窖里并断其饮食。
苏武渴饮冰雪水,饥食羊毛 毡。
坚持十多日生命不止,顽强不 屈。
匈奴单于又把他孤身放逐到荒无人烟的北海(今贝加尔湖),让他放牧一群公羊。
宣称待公羊产羔方得获释回国。
在北海牧羊生活的初期,苏武以110祝昕前崖挖野鼠,掘草籽,结网捕鱼为食,领受着艰苦卓绝的生活。
却每日手执汉武帝所赐的节杖牧放羊群,以示朝廷使臣的坚贞不屈。
后来,匈奴宫廷改善了苏武的生活待遇,但一直没改变苏武的囚徒身份。
还向汉朝廷散布了苏武已死的诈言。
直到十九年后,这时汉朝和匈奴都已王位易主。
两国间又现新的和平转机。
加上苏武历经辗转,向朝廷传递了自己仍在服刑的真实讯息,从而得到了两国间的外交斡旋机会,才终获释放回国。
苏武荣归故国在当时就是轰动一时的。
始元六年(公元前81年),四十岁出使的苏武已成白发老者。
出行时浩荡的百余人队伍,只有八人随其返回。
汉昭帝从苏武手中接过了象征完满复命的、却已旌旄落尽的节杖。
长安城万人空巷,争睹义士。
除了风光无限的英雄形象之外,苏武还被委以典属国(专事处理少数民族事务的官吏)之职。
就在回国的第二年,命运多舛的苏武因为其子苏元卷入宫廷内乱再次受到株连而被革职。
直到汉宣帝即位之后,苏武才受封关内侯,赐爵麒麟阁十一功臣之一。
《苏武牧羊》唱响爱国旋律豫剧被誉东方咏叹调“煌煌大汉,屹立东方,壮哉汉使,蹈火赴汤……”伴随着李树建苍凉激越、动人心魄的唱腔,大型新编豫剧《苏武牧羊》拉开了全国巡演的序幕。
富丽堂皇的汉宫、雄浑壮美的大漠风光、广阔荒凉的北海……堪比电影的舞台效果,令观众身临其境。
一位观众观看此剧后说:“这样美的豫剧我还是第一次看到。
与以前的豫剧相比,《苏武牧羊》令人耳目一新!”豫剧《苏武牧羊》讲述了汉武帝时期,中郎将苏武奉旨出使匈奴被扣留,单于将其流放于北海牧羊的故事。
在19年毫无返汉希望的穷困放牧生涯中,苏武饥吞毡、渴饮雪,于极其困厄的环境中始终坚守自己的信念与操守,用自己的血肉之躯为后世树立了一座精神丰碑。
该剧动用演员上百人,唱腔和舞美也进行了创新,借鉴了话剧影视、现代声乐等其他艺术门类的表现手法,将舞剧、歌剧、话剧融为一体,极具视觉冲击力的舞台设计幻化出华丽的汉朝宫廷、大漠深处的单于大帐,一幕幕时空转换,令观众拍手叫好。
《苏武牧羊》的故事家喻户晓,被世人传颂至今。
河南省豫剧二团在选择题材时,团长李树建把目光锁定在苏武身上。
青年剧作家原长松和著名剧作家张芳以《汉书·苏武传》等史书中记载的苏武经历为素材,深入边陲,历经6年艰辛,完成了豫剧《苏武牧羊》的剧本创作。
连续6次夺得文华大奖的谢平安,新锐导演丁建英,多次荣获国家音乐大奖的作曲家耿玉卿、指挥家李宏权,震动中国剧坛的舞美设计季乔,被业内人士尊为灯光大师的周正平,享誉全国的服装设计师蓝领,央视著名化妆师艾淑云,京剧《奇袭白虎团》的武打设计白云明,电视剧《汉武大帝》和《康熙王朝》主题歌的创作者张宏光,多次荣获全国大奖的舞蹈编导宋晓东和李永明等名家,构成了豫剧《苏武牧羊》强大的主创团队。
豫剧《苏武牧羊》是河南省豫剧二团继《程婴救孤》、《清风亭上》之后推出的又一部具有中国特色、中国风格、中国气派的品牌剧目。
该剧曾荣获河南省“五个一”工程奖和第二届中国豫剧节剧目一等奖。
学堂乐歌《苏武牧羊》的历史和艺术《苏武牧羊》在一些歌集和刊物上常称“古曲”。
其实,称它为“古曲”是错误的;因为它实际是一首典型的、具有浓郁民族风格、广为流传的学堂乐歌。
所谓学堂乐歌,指的是在清末民初,随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化,一般指学堂开设的音乐(当时称唱歌或乐歌)课或为学堂唱歌而编创的歌曲。
它是一种选曲填词的歌曲,起初多是归国的留学生用日本和欧美的曲调填词,后来多采用民间小曲或新创曲调。
学堂乐歌的倡导、推广者以沈心工、李叔同、曾志等启蒙音乐教育家为代表。
学堂乐歌作为中国音乐历史上的新品种,对于学校音乐教育的启蒙,对于中国走向近代化社会,起到了极大的促进作用。
《苏武牧羊》是学堂乐歌的著名代表作,它的歌词是:苏武留胡节不辱。
雪地又冰天,穷愁十九年,渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。
心存汉社稷,旄落犹未还。
历尽难中难,心如铁石坚,夜在塞上时有笳声,入声恸心酸。
转眼北风吹,雁群汉关飞。
白发娘,望儿归,红妆守空帏。
三更同入梦,两地谁梦谁任海枯石烂,大节不稍亏,终教匈奴心惊胆碎,共服汉德威。
《苏武牧羊》歌曲内容取自汉武帝时,苏武(—前60)出使匈奴,被囚禁19年而不屈的历史故事。
清末民初,国体更迭,内忧外患连年不断,执政者在外交上卑躬屈节,国人深感耻辱。
当时,辽宁盖平县盛行演唱皮影戏。
皮影戏的“大悲调”慷慨激越,雄浑悲壮,与学校师生忧国忧民、重振国威的志向产生共鸣。
学生们时有吟唱。
音乐教员田锡侯听到这首曲子,非常喜欢,便把谱子记了下来。
但是,只有曲子还不能完全表达师生的情感。
为曲子填上词,就成了师生共同的渴求。
那么请谁来填词师生不约而同地想到了才华出众的国文教师蒋荫棠。
此时,蒋荫棠刚刚为学生们讲完《李陵答苏武书》。
苏武出使匈奴被羁押,坚贞不屈,不屑投降,囚居北国19年,饮雪吞毡,持节不屈的大无畏的爱国主义情操,受到历代炎黄子孙的敬佩。
蒋先生走出课堂,一腔激情还充盈心中,恰逢学生们送来这首风格高古的曲子,立刻引起共鸣。
《苏武牧羊》歌词赏析英雄的赞歌,志士的呐喊——《苏武牧羊》歌词赏析河南邱相生万艳丽苏武留胡节不辱!雪地又冰天,苦忍十九年。
渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。
心存汉社稷,旄落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚。
夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
苏武留胡节不辱!转眼北风吹,雁群汉关飞。
白发娘,盼儿归,红妆守空帏。
三更同入梦,两地谁梦谁;任海枯石烂,大节定不亏。
终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
二十世纪初,中学教师蒋荫堂先生看到国家风雨飘摇、山河破碎的惨状,满怀激愤,写下了这首脍炙人口、感人肺腑的歌,呼吁中华儿女坚守民族气节,精诚团结,共赴国难。
《苏武牧羊》一经传出,短短几年间就唱遍了大江南北。
它曾经是“察绥抗日同盟军”早晚必唱的军歌。
在日本鬼子入侵我华夏神州时,吉鸿昌将军响应中国共产党的号召,坚决反对内战,率部转战长城内外,重创侵华日军,极大地振奋了民族精神。
作为这支部队的前敌总指挥,他非常喜爱这首歌,大敌当前,他用苏武的气节激励将士们奋勇杀敌,保家卫国。
今天,我们仰望星空,缅怀先烈,聆听《苏武牧羊》的歌声,禁不住为之扼腕感泣,这黄钟大吕般的乐曲扣动着我们的心扉,拨动着我们心中的那根爱国思乡的琴弦,继而使人扪心自问,反复思量:我该怎样报效祖国。
品味《苏武牧羊》的歌词,我们不难发现其优美感人之处。
一、间隔反复,音韵和谐“苏武留胡节不辱”是歌词的主旨,作为首句统摄全篇。
它是对苏武手持汉节十九年,啮雪吞毡、历尽艰苦的人生经历的高度浓缩,同时也是对苏武民族气节的崇高评价。
人们吟唱它,自然会想起苏武牧羊的故事,敬仰之情顿生。
第二段依然以此起首,间隔反复,突出了中心。
这是《诗经》“重章叠句,反复咏叹”的手法。
上下段对应的句子字数相等,句式相同。
各段前后押韵,音节和谐,长短错落,朗朗上口。
语言优美,雅俗共赏,便于吟唱,有极强的艺术感染力。
二、选材严谨,立意高远作为一首爱国歌曲,他没有选取岳飞那样的文韬武略、能征惯战的军事统帅,它选取了苏武,而苏武不曾领兵于阵前斩敌数万,也不曾开疆拓土弥望无边。
李娜《苏武牧羊》注定会流传千古一、《苏武牧羊》是怎样诞生的?李娜,这个极少在媒体上露面,更与花边新闻和小道消息完全无缘,甚至没有出过一盒个人专辑的幕后歌者(当然是指在1996年底之前),从来不是公众关注的焦点,尽管几乎所有当红电视剧都有李娜演唱的歌曲。
她就如水中的一抹流红,独自存在于自己音乐的宁静之中。
但是,一曲《青藏高原》让人们再也无法不去注视李娜了!哪一个真正的音乐爱好者的心灵能够抗拒住"除李娜外,再不做作第二人想"的千古绝唱《青藏高原》呢?玫瑰的芬芳终归是无法掩藏住的!李娜演唱《青藏高原》,唱到最后是泪流满面,她体验到了一种通往真实之路的内涵,她心中呼喊:"我要回家!"......是啊,李娜想家了!但就这样走了,是否有一点遗憾?此时的李娜,唱功已向自由王国跨近,即使是《青藏高原》这等高难歌曲,也只能引动李娜的三成力气。
此时的李娜,积聚了巨大的能量无法释放,她希望在回家前,将那些能量释放出来。
当然不能让娜姐带着遗憾回家!为李娜量身打造的,也只有李娜才能够完成的,天崩地裂的《苏武牧羊》诞生了!二、大型声乐套曲《苏武牧羊》简介1.长度:54分钟2.音频文件大小:544兆3.组成:序歌·一个古老的故事骁歌·出塞牧歌·贝加尔湖的冬天琴歌·望月观花春歌·牧羊姑娘酒歌·归来尾歌·梦里草原4.音色要求:百变。
注意:音色的变化不仅是在《苏武牧羊》的7首不同的歌中,在同一首歌中也要求音色进行不断变化。
后一种音色变化比前一种音色变化更具难度。
5.音域跨度:d→bb3,三个八度又一个小六度(四个全音)6.声音力度(强弱):pp(很弱)→ff(很强),个别地方也不排除是sf(特强)的可能7.《苏武牧羊》基本上都是以真声来完成演唱。
李娜在《骁歌·出塞》中的be3真声,是我在网上所能查找到的全世界最高真声歌唱。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢
生活常识分享苏武牧羊通常被后人用来比喻什么
导语:苏武牧羊的故事苏武牧羊这个故事相信很多人都听说过,至今流传非常广泛。
这故事主要讲述的是什么内容,为什么对后世的影响力这么大呢?苏
苏武牧羊的故事
苏武牧羊这个故事相信很多人都听说过,至今流传非常广泛。
这故事主要讲述的是什么内容,为什么对后世的影响力这么大呢?苏武牧羊主要讲述的是苏武出使匈奴被扣,在极其恶劣的环境下牧羊十九年坚贞不屈,他不畏强权,永远保持着一颗爱国的赤子之心。
苏武像
苏武是汉朝人,当时汉朝与匈奴关系紧张,派苏武出使匈奴。
当时随同苏武前往的有上百人,正当任务完成准备返程的时候,匈奴突然遭受内乱。
苏武等人也随之收到牵连无法返程,匈奴单于将他们扣留,以官职利益引诱苏武投降匈奴,都被苏武一一拒绝。
匈奴见苏武功名利禄对其无用,于是对苏武动起了酷刑。
在寒冬腊月的天气把苏武关在露地的一个地洞里,不给被子粮食和水。
苏武在这样的环境下一呆就是几天,饿了就啃衣服,渴了就吃地上的雪。
单于见苏武已经九死一生却仍然没有半点投降之意,不忍心杀他,又不想放他回国,于是把苏武流放北海牧羊。
当时匈奴单于对苏武说,哪天他的羊群产子的时候就是他回国的时候,起初苏武还抱着希望。
后来才发现这群羊都是公羊,苏武就这样与羊为伴生活了十九年。
这样日复一日,苏武总是想着哪天能够回归自己的国家,等到头发胡须都白了。
一晃十几年过去了,匈奴新单于派使者出使汉朝求和,汉朝皇帝要求接回苏武等人。
苏武回国后,全国官员与百姓都纷纷出来迎接他。
苏武那崇高的爱国精神值得我们每。
传统美德故事苏武牧羊苏武牧羊,守节十九载,传承了中华民族坚贞不屈、永守节操的美德,成为我国最为流传的民间故事之一。
那你知道z传统美德故事苏武牧羊吗?下面是店铺给大家分享的传统美德故事苏武牧羊,欢迎大家阅读。
传统美德故事:苏武牧羊汉武帝天汉元年(公元前100年),为求得汉与匈奴两国的长久和平,汉武帝回应匈奴单于求和的愿望,派中郎将苏武为正使,副中郎将张胜为副使,及随从常惠、士兵百余名出使匈奴。
临行,汉武帝亲手将代表汉朝使者身份的旌节授予了苏武。
“旌节”是一根七八尺长的竹竿,顶部略弯,上面挂着一串毛绒球。
苏武接过旌节,深感责任的重大。
到匈奴后,苏武的工作进行得还算顺利。
就在即将完成出使的任务时,发生了一件意想不到的事情。
汉与匈奴交战时,有一个叫卫律的汉使投降了匈奴。
卫律的部下虞常早就对卫律投降匈奴之举不满,认为苏武的到来是杀卫律归汉的好机会,恰好副使张胜与他是老友,便将杀卫律的计划告诉了张胜。
张胜赞赏虞常的行动,拿出许多钱物支持他。
不料,计划泄露,单于逮捕了虞常,交给卫律审问。
张胜见事情败露,才将真情告诉苏武。
苏武哀叹着说:“我是必定要受牵连了。
可我是汉朝的使者,如果让我上匈奴的大堂去受审,等于侮辱了汉朝,还有什么脸面回去见家乡父老,不如死去。
”说罢,拔出刀就要自杀,张胜、常惠赶紧将刀夺下。
虞常经受不住卫律的酷刑,供出了张胜。
张胜是汉朝副使,自然连累到正使苏武。
单于命卫律去叫苏武受审。
苏武见自己要被汉朝的叛臣押去受审,不愿受辱,拔出佩剑向自己身上砍去。
卫律忙抱住苏武,夺下刀。
可苏武已受重伤,昏死过去。
苏武醒来后,单于钦佩他的骨气,想叫他像卫律一样投向匈奴,便派人伺候他,劝他投降。
一日,卫律提审虞常、张胜,叫苏武陪审。
卫律当庭先杀虞常,又逼迫张胜跪地投降。
随后,卫律将剑指向苏武,厉声道:“你若不投降,就杀掉你!”苏武迎着剑锋冷笑道:“你有胆量杀汉使,就杀吧。
”卫律一惊,在苏武凛然的目光下只好收起宝剑。
《民族民间音乐》课程试题一、判断题:(每题0.5分,共23分)1.我国现见最古老的一部民歌集是《诗经》,它反映的是北方十五个地区繁杂的社会生活。
()2.《楚辞》中最著名的作品是《九歌》,这些歌曲是用来祭祀的。
()3.《苏武牧羊》这首歌曲产生于20世纪的辛亥革命后的三四年。
()4.《小白菜》是河北民歌。
()5.《十二莲花》是山东寿张民歌。
()6.《清江河》是湖北民歌。
()7.劳动号子的起停是由劳动条件和劳动过程决定的。
()8.内蒙汉族地区的山歌叫“牧歌”。
()9.客家山歌是南方的山歌。
()10.“爬山调”这一山歌形式在内蒙汉族地区也叫“烂席片”。
()11.“花儿”主要流行在甘肃、青海、宁夏三省区。
()12.《太阳出来喜洋洋》属于四川矮腔山歌。
()13.《纱罗带》是流行在福建永春一带的山歌。
()14.河北中部有一载歌载舞的民歌叫《小放牛》,它是描写男女之间爱情的歌曲。
()15.《沂蒙山小调》原曲调产于山东的沂蒙山区。
()16.《一只鸟仔》是江西的儿歌。
()17.《猜调》是云南汉族儿歌。
()18.《十大姐》是流行于云南的(采茶)中的一种。
()19.《五哥放羊》是用二人转的形式演唱的。
()20.哈萨克民歌《美丽的姑娘》是一首颂歌。
()21.藏族民歌中的“卓鲁”指的是放牧歌曲。
()22.藏族民歌中的“囊玛”指的是一种情歌。
()23.“长鼓舞”是流行在广西苗族的一种民间歌舞。
()24.在隋唐时期民间已流行一种讲唱形式的“说话”,这种“说话”就是“说唱音乐”。
()25.道情、莲花落、弹词说唱音乐形式产生于元明时期。
()26.我国现今已保留下来曲艺文化遗产有200多个曲种。
()27.曲艺中的“牌子曲”类主要伴奏乐器,北方以大三弦为主。
()28.京韵大鼓的演唱形式属于曲牌体。
()29.山东琴书是在曲牌体基础上发展起来的曲艺品种。
()30.四川清音属于牌子曲类曲种。
()31.中国“戏曲”一词最早出现在清末民初。
()32.康熙末年四大徽班进京演出。
桥西区五年级上学期语文期末质量评价试卷河北省石家庄市桥西区2023-2024学年五年级上学期语文期末质量评价试卷1.(2024五上·桥西期末)请认真听老师朗读两遍短文,然后回答下列问题。
(1)环境保健学家呼吁:课间,让所有学生都,或去操场,或在走廊里,去感受,去呼吸,从昏昏沉沉中解放出来。
(2)生理保健学家指出:课间休息有利于。
(3)总之,课间适度的活动,既是___ 的需要,又是的需要。
【答案】(1)走出教室;阳光的温暖;新鲜的空气(2)缓解精神压力(3)人体健康的需要;心理健康【知识点】听力阅读【解析】【分析】(1)结合材料内容,环境保健学家呼吁:课间,让所有学生都走出教室,或去操场,或在走廊里,去感受阳光的温暖,去呼吸新鲜的空气,从昏昏沉沉中解放出来。
(2)结合听力材料内容,生理保健学家指出:课间休息有利于缓解精神压力;(3)总之,课间适度的活动,既是人体健康的需要的需要,又是心理健康的需要。
故答案为:(1)走出教室;阳光的温暖;新鲜的空气(2)缓解精神压力(3)人体健康的需要;心理健康【点评】本题为听力阅读题,考查学生的听力材料阅读和理解能力。
作答时结合短文内容和题目要求,根据自己对短文的理解和题目考查要要求,抓住原文中重点段落和语句进行分析和思考,即可顺利作答。
【听力材料】对于学生来讲,课间10分钟显得十分重要。
如何科学消费课间10分钟呢环境保健学家呼吁:课间,让所有的学生都走出教室,或去操场,或在走廊里,去感受阳光的温暖,去呼吸新鲜的空气,从昏昏沉沉中解放出来。
生理保健学家指出:课间休息有利于缓解精神压力,上一节课中,或因提问回答不好,或因测验成绩不佳,或因其他原因被老师批评了,都会形成一种压力。
下课走出教室去玩玩,和同学聊聊天,虽然时间短暂,但也可以释放心中低沉忧郁的情感,有利于再次迸发出青春的朝气,更有利于青少年心理的健康成长。
总之,课间适度的活动,既是人体健康的需要,又是心理健康的需要。
听《苏武牧羊》感怀“苏武留胡节不辱,雪地又冰天苦忍十九年,渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边,心存汉社稷,旌落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚,夜坐塞上时听笳声心恸酸”。
《苏武牧羊》作为古曲,其传唱的历史已经很久远了,它所营造的那种悲壮、那种气节已经渗入了中华民族的血液之中。
而2002年滚石唱片公司推出的,由我国著名歌手李娜主唱的《苏武牧羊》却将2500年以前的故事,用声乐套曲的形式演绎在我们的面前。
全曲氛围七段,他们分别是:1、序歌:《一个古老的故事》,2、骁歇:《出塞》;3、牧歌:《贝加尔湖的冬天》;4、琴歌:《望月观花》。
5、春歌:《牧羊姑娘》;6、酒歌:《归来》;7、尾歌:《梦里草原》。
序歌的意境深远。
风声……大漠的风声,一个苍凉的男低音在吟唱,深沉的尾音后,李娜那天籁般的嗓音从更远的深处飘出,“春草年年绿,绿了千年……”歌声营造的意境,仿佛穿过了历史的长河,深醇、苍凉、幽远,又是那么的令人似曾相识。
典型的草原长调,自由、绵长、婉转辽远,“有一支歌唱遍草原,有一支歌永留人间,有一支歌常在心间,那就是千年传唱的苏武牧羊。
”于是,把一首古曲,解析成一个历史故事……从长安出发的出使队伍向着大漠深处缓缓四走去……这是套曲的第二首——骁歌《出塞》,歌词唱出了出雁门、越雄关,别父老、辞长安的悲壮,驱骏马、跨雕鞍,为国家、求平安的豪迈;这里有男儿为国出塞而不惧万水千山的大无畏勇气,更有手握一支节杖胸怀万里江山的壮志豪情。
李娜的一句悠长的“男儿今出塞”,犹如力拔万钧的呐喊,仿佛浸入了生命的力量,使人热血喷涌!音乐描绘的画面仿佛是背后长虹落日,眼前大漠孤烟,荡气回肠的乐思紧紧地抓住了人的灵魂,芸芸的听众就是那出塞队伍中豪迈的一员,一付视死如归的英雄气概。
牧歌:《贝加尔湖的冬天》。
音乐塑造了活生生的人物形象,从抽象到明晰,充满了历史的轮回。
苏武陷入匈奴后北海牧羊的故事人尽皆知,音乐描述着这样的画面:北海的冬天在风雪中悲凉的管子音效中显现出来,在羌笛呜咽、大号低吟中风雪在肆虐,茫茫雪域上黑云压顶,在空旷的荒野上,苏武伫立在天地间,远望南国、俯视静悄悄的湖面……这是一个独立寒风中坚韧无比的形象,一个面对如此艰难困苦的生命,在这风雪交加的天地间,苏武无疑是一位令世人感动和感慨的斗士!第四首琴歌:《望月观花》,是从人性的角度刻画了苏武的人物形象。