红崖天书全文解密

红崖天书，又名“红崖古迹”、“红岩碑”，位于贵州省安顺市晒甲山一处山岩上。

其神秘的位置、怪异的符号引起古今学者文人极大的兴趣，千百年来却无一种解释能得到普遍的认可。

有关红崖天书最早的记载见于明代，历经几百年风吹日晒，又遭人为破坏，到如今存世多种摹刻拓本，而原碑文已不可见。

清朝知府瞿鸿锡天书拓本，中间偏左侧的一个草书“虎”字，一说为徐印川（另有周达武说）所后加，单凭此字，可以认定瞿鸿锡拓本十分严谨，尽其所能的保留了当时碑文原貌（至于此拓本是不是最初的碑文，本人不做猜测，只是对瞿知府此作为十分赞赏）。

以下仅对瞿鸿锡拓本做出解释（采用上图下文的方式以便于阅读）。

时移事易，文化和社会背景都不一样了，用千百年后现代人的心思，去揣测古人，且自身对汉字文化和历史知识所知有限，唯恐语出会贻笑大方。

只希望此文能够抛砖引玉，有同样见解的朋友能参与佐证和修订。

自幼喜猜谜，每次能猜出谜底都是出于偶然而非必然，碑文是否另有它意，也未可知。

诗意为：布施的冤家自己心里早已经明白（二乞丐左侧的断肢卖惨，右侧的跪地求财，多半是一出双簧戏），并没有逞口舌之利去揭穿他们，仍然照常布施。

此人人品如此高尚，天地人三才皆备，两名乞丐是一同乞讨钱财。

这首诗平仄工整，主旨鲜明。

所拆解的汉字，是按从右至左、从上到下的顺序组成一首诗。

字字皆有出处，却无一字是在明处，并且无一字一处多余。

诗文和图解跟碑文拓本如此贴切，同时也印证了瞿鸿锡拓本的严谨。

除了左侧后加的草书“虎”字外，右上角的“印章”和左侧的几个字明显笔画变细，书写风格与中间碑文差距很大，所以我认为只有上图中间部分是最先书写的碑文，感兴趣的且听在下慢慢道来。

下文由浅至深，用三首诗将碑文之意解说成三个版本。

并非心存卖弄，而是第一种版本是为解释左侧碑文，第二种版本是为解释右上角似印章的符号。

下面开始解说，先从碑文的右下开始。

这里看作是一幅图，诗文的配图。

上面图中1处为一断肢倒地之人，2处为一弯腰行贿之人，3处为坐地伸手索贿的官员，4处为手执刑杖的差役，5处为两块银子。

由此解释为：因为田地之争，两个人对簿公堂，赃官接受了一人贿赂，将另一人用刑使其致残。

稍后会用四句五言诗对应此事。

首先对这一部分做出解释。

将图片分解成5个小的图形。

几个小图分别转动一下，依稀能从上面看到几个字了。

这样补充一下，竟然成了一句话，或叫做一句诗。

出现一句诗：七品压煞人。

“圧”是“压”的异体字。

上图中也隐藏着五个字。

先确定一个“官”字。

心字底的能符合配图意思的，有忍受的“忍”或怨恨的“怨”。

因为后面有“压”这个字，所以这里选一个“忍”字。

乍看此图，是一个“丽”字，不过这个字应该跟行贿压人用刑致残没有任何关系。

细看倒像“一”和“明”二个字，根据右下角配图的意思，大胆解释为“不明”，“日月”被遮住，岂非“不明”。

最后只剩上图，应该为一个字，“忍官”和“不明”中间的一个字。

首先作上下翻转。

然后左右两部分分别左右翻转，得到一个“记”字。

对照大家书法中的“记”。

此“记”字在这里并没有意义，是通“纪”这个字的。

所以这句诗是“忍官纪不明”，下句接“七品压煞人”。

现在从这张图片中再找出5个字一句诗。

先把这个字分离出来，像是一个“皆”字。

下面的“白”字对照王羲之书法，应无异议，上面部分是做了变化（作此变化其实另有深意，将在第三首诗中做出解释）。

这里简单解释成因为的“因”字。

将中间“X”字旋转一下，变成“十”，看做田地之“田”。

把上面图片向左旋转九十度。

出现了这个“公”字。

书法对照结果。

倒着的公字，岂不是“不公”，这样这句诗就通了，“不公皆因田”。

上图中藏着最后一句五言诗。

从易到难，先看这个小图，口中套一个圆，非常直观的一个回来的“回”字。

把这里看成是一个字，下面稍作调整。

变成了一个“则”字。

对照米芾和苏轼的书法的“则”字。

根据前文解释的碑文配图，且将此解做“死”字，看着也确实像。

稍加修改后。

这里需要大胆猜测一下。

上面的图形变成了“百两”二字，两点上下为“百”，左右为“两”，整首诗已经出来了：这首诗，和前面的配图颇为贴切。

忍看官纪不开明，受贿的七品官太欺压人了。

有失公平都是因为田地的官司，区区百两纹银可将平民屈打致死。

这是正解吗？现在允许我杜撰一个小故事。

话说某年某时，私塾教师张先生带十余学生游山。

到一山脚处，张先生指向不远处的石崖，但见崖上红笔所写似字如画。

张先生说："这是为师昨日书写，其中隐藏了我近日所写的一首诗作。

今日领诸位前来观看，倒要看哪位能参透它。

"众学生思考良久，指指点点，自言自语，竟没有一人作答。

待到次日，张先生带众学生又至此处，发现先前所书左侧不远处又有新书，同样是用红笔。

先生看了多时，回头问众生何人所为。

一李姓学生答到：“恩师，左侧学生所书。

正是解答了老师之问，对否”。

后李生告知先生，其从红崖参详出一首诗，诗为:忍官纪不明，七品压煞人，不公皆因田，百两则死回。

张先生说，"如果没有猜错的话，你所书应为'百申此气能出'，每个字都去掉一部分，是不是？"李生点头说是。

先生又道：“部分字已猜对，不过所解之意竟差之千里。

”李生百思而不得解。

下面开始解说天书第二个版本，虽亦非正解，但读来也颇有意思。

还是从这枚图章开始讲起，上次的“七”和“煞”两字未免有些牵强，细看实则另有玄机。

请看下图。

分解成此四部分。

将这个字简单调整。

先顺时针九十度，再左右翻转。

明明一个“此”字。

再看上面这个字，很像一个“命”字。

对照华山庙碑之“命”字。

稍作修改后，更似一“命”字。

如此一来，竟又解出“命压此人”四个字。

再看右上角的这个图形，应该是在标题之位，理应更加隐蔽。

下面试着解释一下。

这样是不是一个皆字？把上半部分顺时针九十度翻转，下部最后一笔改为向外翻转，是不是像极了一个“命”字？可以看出，这个标题为“皆命”二字，可以看作“皆”字上部和“命”字下部的合体，又同时是这两个字的变体。

前文解释此为一“官”字，可下面多了一条尾巴又难以解释。

这样左右旋转一下，就变成了另外一个字。

出现一个“家”字。

其实若解做“官”字，也未免太过浅显，与整篇谜题深度并不一致。

“记”字前文已作解释，这里通“计”字。

照顾上下文，将这里解释为“一心”。

好像“丽”的这个图形，分解成两部分，上“一”下“明”。

这个“一字”，左下右上略呈台阶状，解释为两个字，“不平”。

“明”字叠加，作“明明”二字。

至此，此六言诗的标题和前两句出现。

这里与前诗解释相同，解作“不公”、“皆”、“因”四个字。

这个口中打叉，意为“禁言”、“无语”、“不言”、“不语”，根据上下文意思，并且兼顾平仄押韵，这里解作“不语”。

整句六言诗为：不公皆因不语。

此处稍作变化如下图：如此一来，变作“二丐”两个字。

再如下图：这样将右侧图形从中间分开，仅左侧左右翻转，也变作两个“丐”字。

先前此处解释成“同死”二字，这里又有不同。

这里稍作变化，便可看出此图形为“同化”二字的合体。

此处仍解作“则”。

最后一个外方内圆的图形也同先前一样，解作“回”。

最后一句诗便出现了“二丐同化则回”。

诗曰：此图也另有新解。

右侧一丐跪地接受一弯腰之人的施舍，左侧坐地一丐碗放于其身前，图下方一卧地翘尾之犬盯着布施之物看。

这样推测前文所解第二首诗的意思，（左侧之丐）一心只想到家境的不平等，命运命数好于那人（跪地之丐）。

（诗文作者）叹到，虽然都是命，但不公平都是因为不会（放下脸面）开口求助，等到两个乞丐同化（坐地之丐也学会开口乞讨），那时我才回家（不看了）。

现在接着讲前面的小故事。

正讲到私塾教师张先生，以上图碑文考试学生。

李生书左侧碑文作答。

又一日，师徒一众又到此崖，见右上又有所书。

先生转身问道：次书又为何人所为？一王姓学生站出说道：“学生是为恩师之诗加了个标题。

”后告知先生其意。

为“皆命”一诗。

故事后面再讲，下面继续解说。

上面图画配上诗文乍看之下也能说得通顺，但作者没有理由把这样一个简单的事，大费周章的画到深山崖壁上。

真正的谜底马上揭开。

最后一首诗，先从一句成语说起。

先前的两首诗对上面这幅图都有不同的解释，这次又有不同。

首先将图向左旋转九十度并左右翻转,这是被框起来的“备”字。

书法中的“备”字。

或作如上图的修改，也成了“备”字。

上图似一“工”字，实则为上下没有出头的“才”。

书法中的“才”字。

此处看似牵强，但根据上下文的字来推测，此解却非常恰当。

上图的“三”很明显，“皆”字前文已作过解释，加上后面的“备”字，出现一句成语“三才皆备”。

又或许这才是碑文作者心中的“才”，此字完全是根据上下文的成语推测出来的。

此二字解作“怨家”，通“冤家”, 明刻本“三言二拍”中多见。

草书中的“怨”字，请看上半部分的起笔和落笔。

“家”字前文已做解释。

将上面的图形分成左右两字，再各旋转180度，成为两个字“己”和“之”（己字转180度还是己）。

上面这个图形，是“所”、“明”、“非”三个字的合体。

所以第一句诗为“冤家己之所明”。

“非”字在下句用到。

此处另有新解。

左边图形是“圧”和“舌”的合体。

“圧”是“压”的异体字，明吴从先的《小窗自记》中有“闻重语如负山，闻危语如圧卵”之语。

变成上面五个字。

这个字是“以”。

加上前面解出的“非”字，整句六言诗为“非以口舌压人”。

前文两句诗文，单留下这个字，将其顺时针转九十度，再左右翻转，成为“此”字。

此处逆时针旋转90度，成为“公”字，前文已做对照。

另取右侧三横为“三”字，下文解出成语“三才皆备”，整句诗文出现，“此公三才皆备”。

此处仍作“二丐”。

上图也仍解作“同化”，不过这里的“化”意思不一样了，后文作解释。

外方内圆改作外圆内方，钱的形状，解做“钱”字。

左侧“人”字向下伸展，右侧上下翻转后左右翻转，解做“财”。

最后一句诗“二丐同化钱财”。

米芾的“财”。

整篇诗文为：诗意为：布施的冤家自己心里早已经明白（二乞丐左侧的断肢卖惨，右侧的跪地求财，多半是一出双簧戏），并没有逞口舌之利去揭穿他们，仍然照常布施。

此人人品如此高尚，天地人三才皆备，两名乞丐是一同乞讨钱财。

继续前面的小故事。

私塾教师张先生以碑文考试众学生，李王二生皆有所答。

又一日大早，一杨姓学生将一纸贴于私塾门上，其上有诗有图：先生见之，惊道：此碑竟另有此解。

杨生，河北冀州人士。