古代叙事文学的发展历程

从‘源氏物语’到川端康成，日本唯美文学发展的历程

从叶渭渠先生的研究得知，日本传统美学的特色就是物哀与幽玄，从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。特别是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：“这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配后来八百年间的日本文学。尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿”。

《源氏物语》的作者紫式部，姓藤原，字不详。因其长兄任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤氏部；后来因她所写《源氏物语》中女主人公紫姬为世人传诵，才改称紫式部。作者生率年月不详，普遍认为是生于978年，死于1015年。紫式部出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。作者因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐。她曾给一个官吏做过小妾，后守寡，依赖父兄生活，寡居十年后，进宫做了彰子皇后的侍读女官，因此有宫廷生活的直接体验，深厚的文学修为再加上作者的细腻和敏感，当然还有从《长恨歌》中得到的借鉴和启示，使得作品对当时日本贵族的淫逸生活及男女间的情爱之事的描写全面而深刻。全书共五十五回，近百万字。故事涉及三代，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有下层贵族、宫妃、侍女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。

小说以当时日本的权力中心，平安王朝的宫廷为背景，却并不描写多少皇家气派，由人心理活动入手，行文之间充满了纤细、清雅而幽怨的情调。虽然也描绘了很多宫廷权力斗争的场面，但是最着重的还是那一段段华丽而哀伤的爱情。《源氏物语》和《红楼梦》是同类型的小说，红楼描写的宏大场景与人心鬼蜮的描写远胜物语，但是在人物塑造和情感描写上，物语则要比红楼更加深刻而接近真实。日本的文化在八世纪和当时的唐朝很接近，但是在这之后有着独特发展，由哀婉纯真的《万叶集》透出的传统日本式唯美，在源氏物语中被继承下来，更在其中添加了属于平安王朝的奢华色彩和无常的朦胧，真正是王国维所言的“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，到了有有我，有无我的境界了。

1 中国古代货币发展历程

命制：孙秀英

货币是商业发展的产物，其演变反映了商业发展水平，它适应商品经济发展需要向轻便方向发展。它的演变和发展又与政治环境有关，政治安定、国家统一，则货币统一；政治动乱、国家分裂，则货币混乱。

一、中国古代货币的发展历程

1、战国：各诸侯国都有自己的铸币，如齐国的刀形币、赵国的铲形币、楚国的蚁鼻钱以及秦国的半两钱等。这是各诸侯国商业兴盛的表现，但货币不统一妨碍各诸侯国之间的经济文化交流。 春秋战国时代货币的特点：

（1）、货币单位已分成等级；（2）、没有统一的货币铸造制度； （3）、多种货币同时并存。

2、秦：规定圆形方孔钱作为通行全国的货币，后世历代都仿照秦钱样式。规定全国使用统一的货币，币面铸有“半两”二 字，表明每枚的重量是半两，史称半两钱。禁止其他财物作为货币流通。 秦始皇统一货币的意义：

（1）、货币的统一是巩固中央集权政治，促进封建国家统一的重要措施；

（2）、货币的统一有利于各地物资交流和贸易的发展，促进经济的繁荣；

（3）、秦始皇对货币的规定是中国货币史上第一个货币立法，半两钱对以后历代钱币的形式有深远影响；

（4）、半两钱以重量为名称，又是中国量名钱的开端。

3．两汉：

（1）汉初的钱币制度多有变化，铜钱由民间自铸，十分混乱。

（2）汉武帝改革币制的内容:

汉武帝时铸造五铢钱，每枚重5铢，钱面铸“五铢”二字，周边有轮廓。

汉武帝对钱币制度进行整顿，采取两条措施：一是统一铸币权，五铢钱由中央政府的上林三官负责铸造，禁止各郡国铸钱；二是全国统一使用上林三官铸造的五铢钱，非三官钱不许使用。

汉武帝改革币制的评价：

①汉武帝改革钱币制度，创造了一个适合社会经济发展的新的钱币体制。五铢钱重量适宜使用，便于流通，是最为理想的封建经济条件下商品交换媒介，历经700余年时间而不衰，成为中国主要的货币。②钱币改革确立了中央政府的货币铸造权和发行权，禁止私铸，这有利于货币的统一和币值稳定，有利于经济发展和政权的巩固，也有利于安定人民的生产和生活。

古代中国的历史纪实与叙事文学

在古代中国，历史纪实和叙事文学是与人们的日常生活息息相关的重要文学形式。它们记录了各个时期的社会变迁、人物传奇和民间传说，为我们提供了了解古代社会和文化的宝贵资源。本文将探讨古代中国的历史纪实与叙事文学，并探索它们在当时社会中的重要性。

古代中国的历史纪实文学起源于春秋战国时期，最初以编年体的形式记录统治者的典章制度和国家事务。这些文献主要记录了国家的政治、军事和外交活动，是国家记史和记载政权更迭的重要手段。其中最著名的就是《史记》，它是我国第一部纪传体通史，以其博大精深的内容和优美流畅的文风成为了后世史书的典范。

除了政治历史的纪实，中国古代的历史文献还反映了人们的生活方式、社会习俗和价值观念。《礼记》等儒家典籍中记录了古代儒家思想对社会秩序和人伦关系的诠释，这些内容成为了后世传统文化的重要组成部分。而史书中的民间故事和民俗风情，如《水浒传》中的江湖义气和《红楼梦》中的盛世文化，也丰富了我们对古代社会的了解。

与历史纪实文学不同，叙事文学则注重情节的叙述和人物形象的塑造。古代中国的叙事文学以诗、曲、小说等形式存在。其中最有代表性的是古代诗歌，如唐代的《长恨歌》和宋代的《声声慢》，这些诗歌通过抒发作者的情感和描绘生活场景，展现了古代人们的日常生活和内心世界。

古代中国的叙事小说也是古代文学的重要组成部分。《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》等作品都以其丰富多样的情节、独特的人物形象和深刻的社会思考而成为经典。这些作品通过故事情节的铺陈和人物性格的描写，不仅带给读者丰富的阅读体验，也反映了当时社会的价值观和人们对理想世界的追求。

古代中国的历史纪实和叙事文学在当时社会起到了举足轻重的作用。它们不仅记录了公众关心的政治事件和国家事务，也反映了人们的生活方式和价值观念。这些文学形式不仅满足了人们对历史记忆和传统文化的需求，也推动了当时社会的进步和发展。

随着时间的推移，古代中国的历史纪实和叙事文学逐渐过渡到现代文学中，这种传承形式更加多样化。现代历史学家通过严谨的学术研究，重构了古代社会的全貌，叙述了更为真实的历史故事。另一方面，小说、电影等媒体形式也在古代历史纪实和叙事文学的基础上进行了创作，以各种方式再现了古代中国的历史和故事。

第一节 中国古代文学的发展历程及其主要成就

一、诗歌

无 家 别

（杜甫）

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至。召令习鼓鞞。

虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。

中唐：唐诗的二次繁荣。浪漫主义转向现实主义

两大诗派：元白诗派和韩孟诗派

著名诗人：白居易

（一）中国古代散文史迹回眸

我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。中国最早的历史散文文集是《尚书》。春秋战国时期，以《左传》、《国语》、《战国策》为代表的历史叙事散文通过解说历史来阐明观点和主张，而以《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等为代表的诸子散文，以阐发道理为主，也形成了各自的风格。

汉代散文继承了先秦散文的优良传统，继续发展，并取得了很高的成就。主要表现在：汉代散文种类繁多、实用性与艺术性结合，审美价值高。主要作品有，贾谊、晁错等人的政论散文，司马迁、班固的史传散文。其中司马迁的《史记》，其内容是历史，其表述形式是散文。

鲁迅赞其为“史家之绝唱、无韵之离骚”。

两汉后，散文走向骈化，骈体文成为官方文章正体，散文受到压抑。骈体文追求形式，文风轻浮奢华，出现种种弊端。

唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不良倾向而发起的。

中唐时期，韩愈、柳宗元倡导古文运动。古文运动是一场由骈体向散体的文体、文风的革新，主要的理论主张是“文道合一” 。