人生,“格局”决定“结局”

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人生,“格局”决定“结局”

一个人的人生其实是由自己做主的,很多人都知道人生有“宿命”有“天命”,这是我们无法改变的事情,但是在大多数时候,除了天命之外,更多的是人为。

人为就是自己潜在意识之中的心性所导致的,很多人并不能窥探这一个层面的因果关系。

我们举一个最简单的例子,当有一天你的人生活得很好的时候,正是归咎于你的自律,归咎于你的努力、踏实,这样一些特点。

当有一天你活得不好的时候,或者说你认为你凭空招致了一些灾祸的时候,都是因为你心性的疏忽和那些过失所导致的。

《易经》:人生,“格局”决定“结局”

而很多人都看不到这个层面,当问题出现的时候只看表面,殊不知,要抛开表情看本质,找到本质的一个根源。

对于人生来说,本质最有价值和意义的心态就是大格局。所谓的大格局,就是抛开自己短暂的小聪明,正所谓大智若愚。

无论发生了什么事,无论面对什么样的人,不以当下的利益得失为考虑的因素,而从长远的角度去出发,才是一种智慧。

有人在生活中喜欢与人锱铢必较,不管是与人际关系上,还是利益得失上面,都计较的太多。

但是殊不知,只计较小的事情,在大的格局上就输了。

当你忽略小的利益得失,在大的格局上出发的时候,才能真正的赢得人心,最终才能获得一个更好的人生结局。

《易经》:人生,“格局”决定“结局”

在《易经》之中,就有这样一句话:九三:與说辐,夫妻反目。

这句话的意思就是说:九三:车子坏了一个轮子,夫妻相互仇视。在《象传》之中说:“夫妻相互仇视”,就是说明没有处理好家庭成员之间的关系。

“九三”是属于阴爻,刚建想要进取,但是不在中位,与上九同是阳,又不能相应,而且与六四接近,有时阴阳相吸,和睦共处,就好像车轮与车车轴被车条联系在一起。

《易经》这一句话所阐述的智慧,就是不能安于现状,当团队成员或者是一个家庭里面的人,意见发生分歧的时候,需要摒弃个人的情绪,抛开当下利益的得失,以大局为重,摆正自己的位置才能缓解问题。

《易经》:人生,“格局”决定“结局”

有的时候,很多人都明白这样一个道理,明白所谓的大智若愚,包括以大局为重。但是所有人在做的时候,总是把问题放在小的事情上面。

其中一个最重要的因素,就是因为个人情绪左右,因为情绪,所以就有了纠结,有了在乎的一些事情。

而人生最好的状态就是抛开当下的情绪,不以当下得失为左右。

《易经》:人生,“格局”决定“结局”

参政辛起季镇守福州的时候,有一个主管应天启运的内臣武师说,平时属僚称他为监司。

辛起季上任的时候,武师说要前来拜见辛弃疾,就对其他属僚说:“武师说只是一个宦官,以后就用对待通判的礼节对待他就可以了。” 于是让通判和辛起季一起来参拜,第二天,郡守的官员都去参拜先帝的祀庙,刚好辛起季脚痛,要人搀扶着才能参拜,到了庙里的时候,武师说突然呵斥伺候的士兵退下,就说:“这是供奉先帝的殿堂。”

但是辛起季不为所动,回头就对于士兵说:“你们只管扶着我,我自当向朝廷请罪。”

说完神情从容的行参拜礼,离庙之后自己去负荆请罪,等皇上降罪,结果皇上反而把武师说贬为泉州兵官。

《易经》:人生,“格局”决定“结局”

对一个人来说,遇到问题的时候,能够以大的智慧和格局对待一件事情,显得尤为重要。

而大的智慧和格局,其实是来源于自己的见识。正所谓说见识撑大格局。

如果一个人没有大的格局,达不到大智若愚的时候,不用着急,多经历多历练,到了一定的时间,你的人生自然会有不一样的智慧。