文庙和极乐寺 Microsoft Word 文档 (2)

张红樱郑州文庙始建于东汉明帝年间，距今已有1900多年的历史，是商城历史文化区内的重要人文景观之一，也是历经数次战火洗礼依然幸运保存下来的一组能够反映中原古代建筑艺术和儒家文化的明清古建筑群。

在漫长历史过程中，郑州文庙虽屡次遭到破坏，又数次得到修复，最终得以保存,但是建筑规模已比历史大大缩减。

今天的郑州文庙是于2006年复建完工并对外开放的。

它南北长181.5米，东西宽45—48米，由照壁、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑廊、掖门、古井和大成殿组成，众所周知，文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，孔子，公元前551至前479年人，我国春秋末期伟大的思想家和教育家。

他名丘，字仲尼，儒家学派的创始人。

他的思想对中国整个封建社会的发展产生了巨大的影响。

孔子的思想，特別是关于教育的思想，对中国产生了重大影响，他“修身、齐国、平天下”的雄才大略以及格物致知、宁静致远的至高境界令无数世人敬仰；他留给后人关于做人、求学的至理名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；“己所不欲，匆施于人”等等直到今天仍被许多中国人甚至外国人奉为人生的座右铭。

孔子的地位也很高，官升帝君，被称为文帝令后人仰拜。

现在我们研究孔子思想对完善社会主义市场经济体制,全面建设小康社会,还具有一定的历史意义和现实意义。

进入郑州文庙院内，迎面是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊，金声坊额题：德配天地；玉振坊额题：道冠古今。

昭示文庙的雄伟庄严、孔子的伟大并受到中原人民的尊重、仰慕以及在我们心中神圣的地位与牌坊毗邻并在两牌坊正中间的建筑是棂星门，棂星门是文庙的正门。

它采用草白玉制作，为三间四柱柱出头式。

它立于三级石台上，台基横宽12米，纵深5.2米。

明柱高约6.45米，边柱高约5.9米，均上置双覆莲石雕。

因为古人认为天上有天田星，又叫棂星，古代皇帝祭天的时候要先祭棂星。

文庙建棂星门，表示尊孔如尊天的含意。

哈尔滨极乐寺介绍创建于1924年，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四大佛教丛林。

寺院分主院、东院、西院三部份，占地二万六千平方公尺。

主院东有钟楼，西有鼓楼，建筑分天王殿、大雄殿、三圣殿及藏经楼四殿，收藏有影印宋版《碛砂藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《龙藏》、《续藏》等，以及各式铜质弥勒佛像、五百罗汉图等。

东院的七级浮屠塔，系八角七层楼阁式砖塔，高三十公尺。

塔的正面与地藏殿紧连，塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼。

此种塔、殿蝉联的布局方式，别具一格，为国内所罕见。

殿与塔之内壁，均有佛教故事壁画。

塔身设有拱形佛龛，塑罗汉浮雕三十余尊，塔身精细的木雕与装饰，有中国民间艺术的情趣，又糅合些许西方建筑的风格。

景点信息地址：在哈尔滨市南岗东大直街5号门票：10元/人开放时间：06：00-16：00景区联系：*************交通：位于哈尔滨市南岗区东大直街尽头，在哈尔滨火车站可乘坐6路公交车，在工业大学下车，再向前步行100米即到。

旅游小贴士每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会，这时会全面开放，而平时只开放一小部分。

极乐寺地图景点相关资料极乐寺位于哈尔滨市南岗区东大直街尽头，为临济宗（禅宗之一）44代传人于1924年所建。

建于本世纪二十年代，占地5.7万平方米。

极乐寺是黑龙江省建立较早的规模最大的佛教寺院建筑群，也是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。

极乐寺的整体设计、形式布局和建筑结构，都保留了我国寺院建筑的风格和特点，主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿等。

塔院内设有七级浮屠塔和圆寂比丘塔、五百罗汉堂、四十八愿殿等。

七级浮层塔呈八角七层阁楼式，锥体状，通身砖石结构，造型美观，玲珑秀丽。

整个寺院金碧辉煌，威严肃穆。

据说，极乐寺的修建过程中还有一段很感人的故事，当初自白俄开始修筑中东铁路，大批俄国人涌入东北，鱼龙混杂，不乏有以布道传教为招牌，披着宗教外衣，从事不可告人勾当。

哈尔滨极乐寺导游词范文尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎您们来到冰城哈尔滨，参观这个北国的佛教胜地——极乐寺。

本次我将为大家带去一趟精彩的哈尔滨极乐寺之旅。

极乐寺创建于清朝光绪十年（1884年），是当年东北佛教界著名的寺庙之一，寺内文化底蕴深厚，自成一派。

一进入寺门，映入眼帘的是一座高大的明清古代建筑——天王殿。

天王殿是寺庙的主殿，内供弥勒佛像和四大天王像，殿内香火旺盛，香客络绎不绝。

在天王殿右侧是一座二层建筑的钟楼，钟声悠扬，时时提醒着人们一日之计在于晨。

在天王殿左侧是一座小小的舍利塔，塔面镶嵌着紫金铜板。

据说，该塔古老的塔身里有释迦牟尼佛的真身宝藏。

至今，它依然是北方佛教徒烧香拜佛、朝拜磕头的圣殿之一。

天王殿后面的殿宇是观音殿。

殿内供奉的是慈悲为怀的普陀观音像，观音菩萨白衣若雪，神情慈祥，有求必应，是无数佛教徒心中的神圣信仰。

在观音殿旁边的是一座白色的雕塑馆，内陈设了一些乐器和佛教文化的资料。

走进这里，发现有一个大而明快的绘画是以金色和绿色为主色的千手观音图。

画中观音菩萨共有一百零八只手，象征着题为《壹佰零捌观音咒》的佛教经文。

在这里，您不仅可以欣赏到美丽的佛教艺术，还可以了解到佛教文化的深厚底蕴。

最引人入胜的是，眼下正是寺庙香火最盛之时，游客不仅可以品尝到名闻遐迩的冰棍，而且还能用最贴近性情的方式来感受文化展现的魅力——听大和尚讲掌故。

您可以认真聆听大和尚的讲述，感受到佛教文化的深奥与广博，更可透过大和尚的言语，了解到哈尔滨人的日常生活和处世哲学。

融入寺庙文化氛围，参与佛教仪式，传承和繁荣佛教文化也是一段珍贵的体验。

在您游览过程中，不仅感受到寺庙与众不同的面貌，还可以亲身体验佛教文化的深度内涵，感受中国佛教的文化魅力。

在这里，无论是对于佛教信仰者，抑或是对于文化爱好者，都是一场绝不能错过的旅行之旅。

最后，让我们一起欣赏哈尔滨极乐寺的美丽风景，佛教文化的深奥内涵，祝愿您度过一次难忘的旅行之旅。

谢谢大家！。

黑龙江哈尔滨极乐寺黑龙江哈尔滨极乐寺极乐寺始建于1921年，是近代高僧天台宗第四十四代祖师倓虚法师创建的十方道场，为东北三省大丛林之一。

极乐寺为黑龙江省最早、影响最大的佛教寺院，1983年国务院确定为全国汉族地区重点寺院。

下面是小编收集整理的黑龙江哈尔滨极乐寺，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

黑龙江哈尔滨极乐寺极乐寺位于黑龙江省哈尔滨市南岗区，建于民国十二年（1923年）。

哈尔滨极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。

占地面积53500平方米，建筑面积3000平方米，分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。

1981年，被列为黑龙江省省级文物保护单位]。

1983年4月，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

2010年12月，被国家宗教事务局评为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体。

建筑布局极乐寺是由天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。

山门、天王殿、大雄殿和三圣殿等主要建筑分布在中轴线上。

山门为牌坊式。

进山门，东有钟楼，西有鼓楼，中间是寺内第一大殿—天王殿，天王殿后面是主殿—大雄殿，大雄殿之后为三圣殿，三圣殿后为藏经楼。

极乐寺整个建筑，典雅端庄，金碧辉煌，保留了中国寺院建筑的风格和特点。

寺院座北，面南临街。

极乐寺的牌匾题字出自清末著名实业家张謇，进入山门，首先见到的是钟楼二楼。

庙庭内，横向分主院、东跨院、西跨院三部分。

主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一为天王殿，正中供弥勒佛，东西有四大天王；二为大雄宝殿，是全寺最大的殿，供如来佛祖；三为三圣殿，四为藏经楼。

天王殿前方左右为钟鼓楼。

院内两侧尚有配殿。

该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。

东院内建有七级浮屠塔。

寺庙保护1980年12月，国家拨款150多万元对极乐寺重新加以修缮。

1981年1月，极乐寺被列为黑龙江省省级文物保护单位。

1983年4月，哈尔滨极乐寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

佛教的实质及对中国传统文化的影响极乐寺坐落在哈尔滨市南岗区东大直街尽头，是老哈尔滨龙脉所在，建于民国十二年，公元1923年，占地面积57000平方米。

极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。

它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位，现在由静波法师住持。

佛教理论的实质内容是讲世界是苦的，只有信佛教才能找到摆脱痛苦的道路。

佛教认为现实世界就是个痛苦的过程，所谓“苦海无边”。

为此他们提出了一套说明困难和解决苦难方法的学说，即“四谛说”。

所谓“谛”是真理的意思，“四谛”即佛教关于人生苦恼的摆脱苦恼的四大真理，包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。

苦谛，概言之是讲包括人在内的众生的生命，生存就是苦。

苦的含义，主要不是专指情感上的痛苦，而是泛指精神的逼迫性。

佛教认为，一切都是变化无常的，由于众生为无常患累所逼而不能自我主宰，因此没有安乐可言，只有痛苦。

这一教义，成了全部佛教的出发点。

集谛揭示灭谛人生痛苦的原因，它是早期佛教理论的基础。

佛教认为，一切苦恼的原因是贪求欲望，称之为“爱”。

灭谛指灭除贪爱欲望，断绝产生苦恼的根源，获得精神绝对自由。

佛教称这种最高的理想境界为“涅槃”。

道谛讲达到灭除痛苦，进入涅槃境界的方法和途径。

道谛的主要内容就是八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

佛教真谛的大纲还包括“三法印说”。

“法印”即法之印章，在中国如果某些经典和法印的思想一致，则被认为是佛教的真说，如果与法印的思想相悖，则被判定为不是佛所说。

“三法印”包括诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

“诸行无常”是说世界上一切事物现象都不是永恒的，而是生灭变化的。

“诸法无我”，佛教反对婆罗门教主张世界上一切事物和现象都是由最高的实体或终极的原因——“我”所演化出来的。

认为一切存在都没有独立的不变的实体或主宰，都是因缘聚合而成的、相对的和暂时的。

兰州古建筑庙宇建筑（二）文庙（下）县文庙座落于延寿巷据《皋兰州古建筑庙宇建筑（二）文庙（下）县文庙座落于延寿巷。

据《皋兰县志》卷一所载的《县文庙图》看，其整体布局亦有东、中、西三处院落。

中院中轴对称，两进院落，前院从南到北依次是棂星门、伴池、伴桥、仪门、偏门，后院正北为大成殿，名宦祠、东庑坐东，西庑、乡贤祠座西；西院为训导处、明伦堂、尊经阁等建筑，东为教论署、尊圣祠等建筑。

大成殿五楹歇山顶砖木结构，结黄色琉璃瓦，九脊盘龙正吻，宝瓶、垂兽等饰件。

前檐中间三楹每间安四扇门，左右两间砖砌槛墙，上装半窗。

台基是两高台，底层前有明台，呈倒“凸”状，用剁纹条石镶边，各用条石筑有三道台阶。

从台基看，又是城关最大的两层高台的古建筑。

后因因城市建设之需，迁于九州岛台。

县文庙在修建和易地保护中，创造了两个全国之最。

一是乾隆五年（1740年）甘肃巡抚元展成修建皋兰县文庙时，按地形和已有建筑布局，以大成殿为中，教谕署、训导署、尊经阁为两翼，而奎星阁无地可建，便以旧城之通远门为奎星阁，此为全国文庙之罕见形制。

二是2002年因城市建设易地保护，重建于九州台南麓。

兰州文庙简介这样说，“易地保护后的皋兰县文庙按文庙建筑通制，沿中轴线依次布设棂星门、泮池、戟门、明伦堂、大成殿、尊经阁、崇圣祠，雕梁画栋，金碧辉煌。

四周环以宫墙，以示崇高。

西宫墙北端建文昌门，里侧嵌文庙古碑；东宫墙侧壁建《孔子圣迹图》碑廊，以表彰孔子；主体建筑东西两侧建礼乐亭和曲廊；东礼乐亭旁露根深蒂固石、状元石，东庑内存麒麟石。

殿堂亭庑俱备，戟门棂星辉映，左右绿山环抱，正面揽城瞰河，尽占北山风水，恰似蓬莱飞至，已成黄河风情线点晴一胜景。

” 如果说元展成将通远门作为奎星阁是出于无奈的话，现时兰州竟然没有一块地方容得下孔老夫子的居所，将孔老夫子发配到山上。

从这一点说去，兰州文庙易地保护的决策者们，就是一批文化白痴，实际上是对孔圣人以及他所代表的国学，是一种亵渎。

（《皋兰县志》县学图和县文庙棂星门）。

哈尔滨极乐寺是东北地区著名的佛教寺庙之一，其背后有许多有趣的故事和历史背景。

以下是一些关于哈尔滨极乐寺的概述和故事：
1. 创建与建设：
- 极乐寺始建于民国十二年（公元1923年），由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师主持修建。

- 创建者陈飞青居士、范介卿等人认为在西方教堂林立的城市中需要有中国本土宗教文化的代表，以平衡文化影响，因此选择了在此建立一座大型佛寺。

2. 选址原因：
- 哈尔滨当时正处于中东铁路沿线，城市格局受到西式建筑和外来文化的影响较大。

- 为了抗衡占据“龙脉”的西方教堂，人们选择在城市的东南方向建立了这座寺庙，象征着龙首的位置。

3. 藏经楼的珍宝：
- 极乐寺藏经楼内收藏了多种珍贵的佛教经典，如宋版影印《碛砂藏》60函，共和590册，《频伽藏》48部，《隆藏》678部，《续藏》1750部等。

- 其中最古老的是《龙藏》，这些经卷不仅是学术研究的重要资料，也是极乐寺的精神财富。

4. 历史文化价值：
- 极乐寺是中国近代史的一个重要见证，反映了当时社会变迁以及东西方文化交流的情况。

- 它不仅是一座宗教场所，还承载了大量民族文化和艺术瑰宝，对于研究黑龙江乃至整个东北地区的近现代史具有重要意义。

5. 传承与发展：
- 自成立以来，极乐寺历经多次修缮和保护，至今仍是一个重要的宗教活动中心和旅游景点。

- 随着时间的推移，它也在不断地适应现代社会的需求，开展各种弘法利生的活动，为民众提供精神寄托。

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我们下了车，在极乐寺门口买了几柱高香和一些蜡烛准备供奉神仙用，我们进入极乐寺后，首先映入眼帘的是一座用镀金做的弥勒佛像，他胸腹裸露，满面笑容，给人一股亲切的感觉，而旁边的四大天王却不一样了，他们分别是：增长天王、广目天王、持国天王、多闻天王。

他们个个手持法器，面目狰狞，好像要去打仗似的。

往前走，就是佛教地位最高，字号最老的佛——释迦牟尼，也就是如来佛祖，他的前面有一个鼎，和一个台，是插香和插蜡烛用的，完毕后，我们到佛祖面前投了五元钱，虔诚地许个愿，磕了三个头，祈祷自己在新的一年里平平安安，快快乐乐！我们又来到了极乐寺最大的神仙的搁置地——千手观音殿，里面的千手观音约有五层楼高。

她的手有数千只，每只手上都有法器，比如三叉锏、荷叶、海螺、舍利子等等。

千手观音殿的旁边是罗汉殿，据说从开头数，你有多少岁就数多少个罗汉，数到哪位罗汉，就是你对应的罗汉。

我数了数，哦！是不可思尊者，他骑着个犀牛，慈眉善目，表情十分和蔼。

呵呵，这次极乐寺一游真开心，其实里面还有济公殿、佛祖殿等等，简直是说不完道不尽，不妨你也去看看吧！四川眉山东坡区大北街小学五年级:王虹儒篇一：极乐寺游记极乐寺游记过年了！过年了！今天是大年初一，红红的灯笼满枝头挂，噼里啪啦的鞭炮声在满街响，这气氛多么热闹呀！今天，我们全家来到了极乐寺，向各路神仙乞求新一年的平安。

我们下了车，在极乐寺门口买了几柱高香和一些蜡烛准备供奉神仙用，我们进入极乐寺后，首先映入眼帘的是一座用镀金做的弥勒佛像，他胸腹裸露，满面笑容，给人一股亲切的感觉，而旁边的四大天王却不一样了，他们分别是：增长天王、广目天王、持国天王、多闻天王。

四年级下册作文游文庙
文庙位于曲阜城西南，始建于元代至元二十五年（公元1288年），是孔子的后代在曲阜修建的。

它是我国唯一一座孔庙，也是世界上最大的孔庙。

文庙占地面积26000平方米，建筑面积12600平方米。

主体建筑有大成殿、明伦堂、崇圣祠和泮池等。

走进文庙大门，一座高大的照壁首先映入眼帘。

照壁由砖砌成，高达16米，厚7米，长66米。

照壁上有一幅壁画，画的
是孔子及其弟子的形象。

走进大成殿，里面供奉着孔子和七十二弟子的塑像。

孔子的塑像慈眉善目和蔼可亲地坐在龙椅上。

孔子旁边有一块石碑，上面刻着“大成至圣文宣王”八个大字。

据说这八个字是明朝大儒李东阳所书的。

大成殿旁边有一座六角亭，那就是棂星门。

棂星门上有一个大匾额，上书“大成门”三个大字。

大成门的周围有许多石雕像，最引人注目的就是那两条龙盘柱了。

它们高约5米、长约7米、宽约3米，每根石柱上都刻
着两条栩栩如生的龙和凤。

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文庙和极乐寺调研报告课程名称：中外建筑史试训时间：2013.9.27调研地点：哈尔滨市南岗区东大直街极乐寺；哈尔滨市南岗军工院内文庙街25号。

调研目的：通过调研使同学们更好的了解中国古代建筑的特色。

调研内容：今天我们小组来到了文化色彩浓重的哈尔滨市区内的文庙及极乐寺，这是一次很有意义的调研，以下是我们的调研成果。

哈尔滨文庙不同于全国文庙的独到之处乃是主殿大成殿。

二院的大成殿，是按大祀祭孔仪式规格设计建造。

哈尔滨文庙没有正门，取而代之的是三座呈凸斗形，长44.85米、高5.9米，黄色琉璃庑顶殿式瓦顶，绿琉璃冰盘檐，额枋绿地绘黄琉璃明式旋子彩画的照壁。

它在拜祀孔子的庙宇中被尊称为“万仞宫墙”，以此象征孔子的学问博大精深。

哈尔滨文庙之所以没有正门，是因为中国民间有一条约定俗成的规矩，即无论什么地方修建拜孔庙宇，都必须由当地的状元来此拜祀孔子，然后才能推倒影壁，修建正门。

哈尔滨文庙建成于1929年，中国的科举制度在1905年被废除，当时的哈尔滨没有状元能来这座孔庙拜祀，所以正门至今没开。

这就形成了哈尔滨文庙的独特一景：“倒走状元桥”。

一般的情况下，状元是从正门进入，登上状元桥，经棂星门、大成门到主殿祭祀孔夫子。

哈尔滨文庙由于正门没有开启，游客们只能从两侧逆行走上状元桥，然后按正常路线到主殿祭祀孔子。

池南有"万侧宫墙"（俗称影壁墙），上镶有琉璃雕花砖。

池北有棂星门，是三间四柱的木牌坊，采用了只有皇家建筑才能使用的和釜彩绘，虎殿顶上覆黄色琉璃瓦。

院落东、西两侧各有一座牌楼。

二十世纪初，欧美各国已大批出现钢筋混凝土、钢结构的现代建筑。

在中国，受西方建筑影响，也出现了一小部分沿用中国古典建筑的方法而运用钢筋混凝土为骨架的仿古建筑。

文庙建筑既反映了清代古典建筑传统技术与艺术的延续发展，又反映了中国建筑变革初期采用新技术、新材料的历史事实。

成为中国这一历史时期传统建筑的延续和技术变化的主要实物例证。