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《中国女工——新兴打工阶级的呼唤》（《Made in China ：Women Factory in a Global Workplace》）（以下简称《女工》）一书作者潘毅博士以民族志的方法，从1995年11月至1996年6月，深入深圳流星厂生产一线，在对流星厂深入剖析的基础上，终成此作。
八个月来，潘毅博士以“难得”的“打工妹”身份不断找寻打工妹身上所发生的各种不同版本的故事：去感悟打工妹们的真实生活，去倾听她们不同程度的控诉，去揣摸她们的“怪异”行为，去分享她们的日常欢欣，去捍卫打工妹本不敢捍卫、而由此欣喜有嘉的“面子”……1963年，汤普森《英国工人阶级的形成》一书的问世，标志着新劳工史学时代的到来。
新劳工史学的研究特点包括这样几个方面：（1）强调历时的过程性与连续性；（2）阶级冲突和阶级意识仍然是劳工史研究内容的重点，与此同时，它进一步拓宽了对劳工们日常生活的研究，即从工人日常生活的习惯、经历透视阶级冲突与阶级意识；（3）研究方法上突破了对宏大叙事的追求，关注日常生活及相关资料，倾听底层工人自己的声音等；（4）开始关注特殊劳动群体，比如女工，因为不同群体有自己的不同的经验世界和生活世界。
（佟新，2003：42－43）《女工》一书被C. Wright Mills评审委员会评为2005年最佳书籍。
该书作者潘毅博士也因此成为自从1946年该奖项设立以来，首位获得如此殊荣的亚洲学者。
一部享有如此之高评价的学术之作，我们慎思其所要尝试解答的问题，无论是对于作者还是对于读者来说，或许都是至为关键的问题。
正如作者所述，《女工》一书关注的主要问题是：在中国追求现代性和全球化的变革时期，个体的社会地位与阶级地位发生了怎样的变化？国家社会主义与资本主义关系的混合到底对个体提出了怎样的要求？将会出现怎样的新主体、新身份认同，以及新的权力－抗争关系？（潘毅，2007：10）要回答这些问题，从研究的理论起点来说，潘毅博士采用的正是如上所述的新劳工史学的理论取向。
国际三八妇女节——我们女同胞的节日，作为中国二十二冶集团公司的一员，自2004年加入这公司至今，我亲眼目睹了这公司十三年来的发展、壮大，伴随着这公司的日益强盛，女工们也在这公司的沐浴下逐渐成长起来了。
现在集团公司共有女工千余名，她们分布在公司及各分公司、全资子公司、控股公司、事业部、医院、润达物业公司等各个不同的工作岗位。
她们当中有担任公司部门部长、董事长的，有担任分公司党委书记、总经、总会、总工的，有担任营销部、财务部、计划部、办公室、人力资源部、项目监管部、材料部、技术质量部、党委工作部及项目部等部门业务主管和业务员的，工作虽然单调而琐碎，但她们在本职岗位上都较好地展示了巾帼风采，发挥了“半边天”的作用。
同工同酬同用振人心。
在我们公司就工资待遇、干部任用等方面真正实现了男女平等。
凡是同一岗位，不论男女均可得到同样的工资与津贴；公司坚持唯才是用，大胆选用女干部，使我们女职工都充分实现了自己的人生价值和社会价值。
另外，公司还通过各种激励机制，充分调动女同志的内在潜能，在一些特殊的岗位上，使我们女同志持有的勤劳与智慧、爱心与耐心，以及细腻、柔韧的工作作风得以发挥，与男同志平分秋色。
细心呵护暖人心。
每年公司工会都组织为女工进行免费身体检查，使女工朋友们小病可以早医，大病可以早防，确保了每位女工的身体健康，使女工朋友们生活更舒心，工作更安心，这也充分印证了集团公司领导们常说的那句“进了二十二冶门，就是一家人”温馨话语。
的确，在公司这个大家庭里工作和生活，我们倍感温暖，也正是因为有了这样的好政策，好举措才激励着我们每位女工都义不容辞地努力工作，积极奉献！人生在于拼搏，事业在于创造。
随着公司的不断发展，我们当中的不少女工也走上了领导岗位，对企业的发展和进步同样起着举足轻重的作用，而我们女工能有这样的发展机会，得益于公司对女工的重视和信任，我们感谢这个男女平等的新时代，更感谢公司为我们女工搭建了施展才华，实现梦想的平台。
《中国女工——新兴打工阶级的呼唤》（《Made in China ：Women Factory in a Global Workplace》）（以下简称《女工》）一书作者潘毅博士以民族志的方法，从1995年11月至1996年6月，深入深圳流星厂生产一线，在对流星厂深入剖析的基础上，终成此作。
八个月来，潘毅博士以“难得”的“打工妹”身份不断找寻打工妹身上所发生的各种不同版本的故事：去感悟打工妹们的真实生活，去倾听她们不同程度的控诉，去揣摸她们的“怪异”行为，去分享她们的日常欢欣，去捍卫打工妹本不敢捍卫、而由此欣喜有嘉的“面子”……1963年，汤普森《英国工人阶级的形成》一书的问世，标志着新劳工史学时代的到来。
新劳工史学的研究特点包括这样几个方面：（1）强调历时的过程性与连续性；（2）阶级冲突和阶级意识仍然是劳工史研究内容的重点，与此同时，它进一步拓宽了对劳工们日常生活的研究，即从工人日常生活的习惯、经历透视阶级冲突与阶级意识；（3）研究方法上突破了对宏大叙事的追求，关注日常生活及相关资料，倾听底层工人自己的声音等；（4）开始关注特殊劳动群体，比如女工，因为不同群体有自己的不同的经验世界和生活世界。
（佟新，2003：42－43）《女工》一书被C. Wright Mills评审委员会评为2005年最佳书籍。
该书作者潘毅博士也因此成为自从1946年该奖项设立以来，首位获得如此殊荣的亚洲学者。
一部享有如此之高评价的学术之作，我们慎思其所要尝试解答的问题，无论是对于作者还是对于读者来说，或许都是至为关键的问题。
正如作者所述，《女工》一书关注的主要问题是：在中国追求现代性和全球化的变革时期，个体的社会地位与阶级地位发生了怎样的变化？国家社会主义与资本主义关系的混合到底对个体提出了怎样的要求？将会出现怎样的新主体、新身份认同，以及新的权力－抗争关系？（潘毅，2007：10）要回答这些问题，从研究的理论起点来说，潘毅博士采用的正是如上所述的新劳工史学的理论取向。
《女人》读后感《女人》是一部由莫言创作的小说，通过对中国农村女性命运的描绘，展现了女人在传统社会中所承受的压力和磨难，以及她们在困境中展现出的坚韧和勇气。
小说以其真实而深刻的描绘，引起了人们对女性命运的深刻思考。
小说中的女性形象多样而丰富，有农村妇女、城市女工、知识女性等不同类型的女性形象。
她们在家庭、社会和职场中所承受的压力和磨难不同，但都展现出了坚韧和勇气。
在农村，女性被视为家庭的主要劳动力，她们要照顾家庭，务农劳作，承担起了繁重的家务和农活。
她们在艰苦的环境中艰难生存，但依然展现出了顽强的生命力和乐观的态度。
在城市，女性面临着更多的挑战和机遇，她们要在职场上竞争，承担起家庭的经济责任，同时还要克服社会对女性的歧视和偏见。
在知识女性中，她们要兼顾事业和家庭，承担起更多的社会责任和家庭责任。
无论是农村妇女、城市女工还是知识女性，她们都在不同的环境中，以不同的方式，展现出了女性的坚韧和勇气。
小说中的女性形象展现了女性在传统社会中所承受的压力和磨难。
在传统社会中，女性地位低下，受到男权社会的压迫和束缚。
她们要承担起家庭的繁重责任，要忍受丈夫的暴力和家庭的压力，要在职场上面临着男性的歧视和挑战。
她们的人生被家庭和社会的压力所困扰，她们的命运被传统观念所束缚。
在这样的环境中，女性的生存空间受到了严重的限制，她们的个性和梦想被扼杀，她们的人生被剥夺了尊严和自由。
小说中的女性形象展现了女性在传统社会中所承受的压力和磨难，引起了人们对女性命运的深刻思考。
小说中的女性形象展现了女性在困境中所展现出的坚韧和勇气。
在面对家庭和社会的压力时，女性并没有被打倒，相反，她们展现出了顽强的生命力和乐观的态度。
她们在困境中不畏艰险，不屈不挠，她们用自己的双手创造了美好的生活，她们用自己的行动改变了自己的命运。
小说中的女性形象展现了女性在困境中所展现出的坚韧和勇气，引起了人们对女性的尊重和关注。
通过对《女人》这部小说的阅读，我深刻地感受到了女性在传统社会中所承受的压力和磨难，以及她们在困境中所展现出的坚韧和勇气。
中国女工读后感《中国女工》是一部描写中国工业化时期女性命运的小说，通过对女工生活的真实描写，展现了女工在工厂中的辛苦劳作和生活的不易。
这部小说让我深刻地感受到了女工们的坚韧和勇敢，也让我更加珍惜自己的生活和劳动成果。
小说中的女工们在工厂里做着重复的劳动，每天都要面对着机器的轰鸣声和污浊的工作环境。
她们的工资微薄，生活贫困，但她们却没有怨言，默默地承受着一切。
在这个时代，女工们的地位低下，她们被认为只能做粗重的体力劳动，没有受过良好的教育，没有独立的思想和选择权。
她们的生活充满了艰辛和无奈，但她们却依然坚强地活着，为了生活，为了家人。
在小说中，我看到了女工们的团结和互助。
她们在工厂里互相帮助，互相关心，形成了一个小家庭。
她们一起分享着工作中的辛苦和生活中的烦恼，共同面对着工厂里的压力和困难。
在这个充满挑战和竞争的环境中，女工们能够团结一心，互相支持，这种精神让我深受感动。
小说中的女工形象给了我很大的触动。
她们虽然生活在困苦和压迫之中，但她们却依然保持着乐观和积极的态度。
她们对生活充满了希望和憧憬，她们努力工作，努力生活，希望能够改变自己的命运。
她们的坚韧和勇敢让我深受鼓舞，也让我更加珍惜自己的生活和劳动成果。
在这个物质丰富的时代，我应该学会珍惜自己的劳动成果，不断努力，为自己的生活创造更美好的未来。
通过阅读《中国女工》，我深刻地感受到了女工们的艰辛和不易。
她们虽然生活在困苦和压迫之中，但她们依然保持着乐观和积极的态度，努力工作，努力生活。
她们的坚韧和勇敢让我深受鼓舞，也让我更加珍惜自己的生活和劳动成果。
这部小说让我明白了劳动的价值，也让我更加珍惜自己的劳动成果，为自己的生活创造更美好的未来。
从祥林嫂和水生嫂形象看中国妇女命运的转变作者：徐军新王力来源：《丝绸之路》2010年第22期[摘要]鲁迅《祝福》中的祥林嫂和孙犁《荷花淀》中的水生嫂,是20世纪前期两个著名的文学妇女形象。
顽强生活的农村妇女祥林嫂在遭受了肉体和精神的摧残、受尽了人间苦难之后,死在了鲁镇又一次祝福的冰天雪地中;同是普通农村妇女的水生嫂,则在抗日战争中成长为英勇的战士。
祥林嫂的悲剧命运,水生嫂的人生崛起,这种转变的根本原因在于社会给妇女成长和发展提供的发展条件和空间不同。
[关键词]祥林嫂;水生嫂;妇女命运[中图分类号]I207.4 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)22-0067-03表现女性形象、关注女性命运是文学作品亘古而常新的题材,从《诗经》到《红楼梦》,再到现当代的文学作品,无不是这样。
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的主要人物,水生嫂是孙犁小说《荷花淀》中的女主人公,从这两个人物形象身上,我们可以看出20世纪前期中国妇女命运的转变。
一、祥林嫂形象分析祥林嫂是一个勤劳、善良而普通的农村妇女。
“试工期间,她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定局,每月工钱五百文”,“日子很快过去,她做工却毫没有懈,食物不论,力气是不错的。
人们都说鲁四老爷家里顾着了女工,实在比勤快的男人还勤快。
到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。
然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”。
从众人的视角和评价中我们可以发现,作为一个女性,她的勤劳程度超乎想象,她对生活的要求也很低,而对如此大的劳动强度的生活很满足。
尽管祥林嫂是一个普通的农村妇女,以出卖自己的劳动力为生,但她也和许多普通人一样有最基本的生活理想与追求。
她第一次逃出来和第二次来鲁四老爷家打短工就是为了摆脱一种生活,过上另一种在她看来比较满意的生活。
她捐门槛是为了摆脱精神上的重压,过上和其他人一样的轻松生活。
中国古代文学中的女性形象分析在中国古代文学作品中，女性形象起着举足轻重的作用，她们既是作品中的主要角色，也是反映社会风貌和道德观念的载体。
通过对古代文学作品中的女性形象进行分析，不仅可以了解古代社会对女性的态度，还可以体味其中所蕴含的女性创造力和智慧。
一、儿女情长的纤纤女子中国古代文学中的女性形象往往体现了对爱情和婚姻的追求和执着。
比如《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗和王熙凤，她们分别代表了不同的女性形象。
林黛玉是一个感性、多愁善感的女子，她对爱情的执着和对命运的抗争让读者为之动容；薛宝钗则是一个理性、聪明的女子，她通过利用自己的智慧和手段，成功地维护了自己的爱情和婚姻；而王熙凤则是一个有野心、聪明过人的女子，她以自己的力量获取了社会地位和家族的荣耀。
这些女性形象在古代文学中展现了女性的聪明才智和对婚姻的渴望。
二、叱咤风云的女将军在中国古代文学中，也有一些女性形象展现了自己的男子气概和勇敢无畏。
比如《长恨歌》中的杨玉环，她是一位勇敢而聪明的女将军，用自己的才智和胆识，成功地保护了自己和家族的荣誉。
又如《西游记》中的女儿杨三娘，她身手矫健，机智过人，在协助孙悟空等取得胜利的过程中展现了自己的勇敢和智慧。
这些女性形象打破了传统的性别界限，证明了女性在战争和决策中同样可以发挥重要作用。
三、家庭纺织的巧手女工中国古代文学中的女性形象也体现了家庭纺织的巧手和勤劳的品质。
比如《红楼梦》中的史湘云和薛宝钗，她们擅长织花和绣字，通过细腻的手艺展现了女性的细致和勤劳。
又如《诗经》中描写女性纺织的诗篇，表现了古代女性在家庭中的重要角色和她们对家庭的贡献。
四、心声流露的才女之音中国古代文学中的女性形象还包括一些聪明才智的才女，她们凭借卓越的才华和智慧，展示了自己的独特魅力。
比如唐代的杜牧和宋代的李清照，她们通过诗歌表达了自己对爱情、家庭和社会现实的思考和反思，她们的作品充满了智慧与创造力。
这些女性形象给予了古代女性一种独特的声音和表达方式。
013［摘 要］ 鲁迅先生的《祝福》通过描述祥林嫂悲惨的一生，揭露了封建礼教吃人的本质。
在延续了两千多年的封建社会中，像祥林嫂这样的女性数不胜数。
以鲁迅笔下的祥林嫂及巴金《家》中的女性形象为例，浅析封建社会女性的悲剧命运及原因。
［关 键 词］ 祥林嫂；封建礼教；女性；悲剧浅析封建社会女性的悲剧命运及原因——以祥林嫂和《家》中的女性形象为例丁亚男张爱玲笔下的曹七巧可憎又可怜，旧式大家庭气息及封建包办婚姻将一个健康活泼的女性摧残成为一个扭曲、变态的“疯子”；萧红笔下年仅12岁的小团圆媳妇在封建礼教及封建婚姻的迫害下，在花儿一样的年纪离开了这个世界。
延续了两千多年的封建社会，其腐朽的封建制度和伦理道德让生活在这个时期的人们，深受毒害和麻痹。
尤其是妇女，她们不但受到“封建礼教”的限制，遭到“贞洁思想”的迫害，而且由于她们长期生活在社会的底层，任人宰割，导致众多女性悲惨地度过短暂的一生。
今天，就让我们以鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂为例，浅析封建社会女性的悲剧命运及原因。
一、作品简介《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇，作品讲述了祥林嫂因为再嫁而生发的故事，展现了祥林嫂一生的悲惨遭遇。
该作品创作于1924年，当时封建政权虽然被推翻，但是封建社会的基础并没有被摧毁，广大中国人民仍然生活在水深火热之中。
其中，受迫害最深的是妇女。
中华民国初年，政府颁布 “表彰节烈”的条款，复古主义者在报刊上公开鼓吹“节烈”“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”等封建礼教思想。
一直以来，鲁迅先生对中国传统文化的批判执着而又犀利，尤其是对压迫妇女的封建节烈观念和等第思想深恶痛绝。
于是，鲁迅先生创作了小说《祝福》，借“祥林嫂”这个人物形象抨击束缚妇女的封建伦理道德。
回顾祥林嫂的一生，初到鲁镇时，她虽贫困，但有活力，对生活抱有希望；被卖改嫁后，她过了一段幸福的时光，可这段时光是短暂的，在贺老六和阿毛相继离世后，她再次回到鲁镇。
《女工》读后感《女工》读后感在《女工》一书中，毕淑敏以时代的大变迁为背景，描写了主人公浦小提这位内心善良而坚强、对待生活和命运从容隐忍的女性形象。
下面由店铺给大家整理《女工》读后感，欢迎大家阅读参考！《女工》读后感1毕淑敏的短篇小说《女工》十几万字，饭后花了三个小时读完，惊叹毕淑敏的对人性以及人物心理描写的细致入微，精妙的文字犹如一把锋利的刀，把人性的善恶美丑都一一剖开给你们看。
我看到主人公浦小提把所有美好和时间都给了家庭和工作，却接连遭遇到被伴侣抛弃，失去工作，生活凄苦无靠。
我愤怒，我替她不值，为什么当时心软，在婚姻的选择上有妥协。
明明知道白二宝的人品有瑕疵，最后还是嫁了。
也许命运就是这样，并不是每个女人都能在婚姻的交易中收获甜美的果实，尽管她们比其他女人更勤于耕耘和奉献。
在浦小提的人生词典里面没有‘’投机’’和"取巧"，苦难来临时，她宽容善待他人，唯独忘了善待自己，为了丈夫的事业和孩子的学业，榨干自己的每一寸身体，把全部心力都放在这个家。
为了能在分房子的时候多点积分，竟然答应白二宝去做绝育手术，我震惊无比。
那个时候渣男白二宝的形象也是一览无余了。
浦小提聪慧，勤勉，吃苦耐劳，还好看。
她用自己的考试学习能力，帮白二宝拿到大专文凭。
为什么她怀揣如此强大的“工具”不用在自己身上？厂里的外国工程师钦佩她的工作态度，欣赏她能做出美味的饺子，发自真心的爱慕她，为什么她不给自己一个重新拥有爱情的机会？既骄傲又自卑的浦小提，你是不向命运低头的强者，可是在人生的关键选择上，为何却草率轻易。
学习优秀，清秀孤傲的女孩，遇到文革中断学业，这是大时代大环境，改变不了。
可是自己的事业，婚姻和人生方向，总有几分主动选择权。
没有百分之百的身不由己，人在任何时刻都有选择的权利，就怕已经在枷锁中很久很久，有人给你递了钥匙，却选择视而不见。
也许，正有千千万万个浦小提，她们达观，坚强面对苦难和不公。
可是却不想做任何改变，她们有她们宁静，还有普通又坎坷的一生。
