18世纪的窈窕淑女君子好逑

窈窕淑女，君子好逑《关雎》意思|赏析关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

作者：佚名《国周南关雎》这首短小的篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。

它是《》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。

所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。

但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。

《》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之乐而不淫，哀而不伤。

在他看来，《关雎》是表现之德的典范。

而汉儒的《毛诗序》又说：《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉，用之邦国焉。

这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为《风》之始。

它可以用来感化天下，既适用于乡人即普通百姓，也适用于邦国即统治阶层。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个君子对淑女的追求，写他得不到淑女时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了淑女就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让淑女快乐。

作品中人物的身份十分清楚：君子在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位君子家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

窈窕淑女，君子好逑。

全诗翻译赏析及作者出处窈窕淑女，君子好逑。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1窈窕淑女，君子好逑。

出自先秦的《关雎》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

1全文赏析《国风·周南·关雎》这首短小的篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。

它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。

所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。

但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。

《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉，用之邦国焉。

”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才。

窈窕淑女,君子好逑的意思窈窕淑女，君子好逑。

出自《诗经·周南·关雎》。

意思是美丽而有品行的女子，是君子的好配偶。

释义注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。

窈窕，身材体态美好的样子。

窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。

淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。

逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：长短不齐的样子。

荇（xìng）菜：水草类植物。

圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。

这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。

流，义同“求”，这里指摘取。

之：指荇菜。

⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。

指日夜。

寤，醒觉。

寐，入睡。

又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。

”也可通。

⑻思服：思念。

服，想。

《毛传》：“服，思之也。

”⑼悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。

这句是说思念绵绵不断。

悠，感思。

见《尔雅·释诂》郭璞注。

哉，语气助词。

悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。

辗，古字作“展”。

展转，即反侧。

反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。

琴、瑟，皆弦乐器。

琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。

友：用作动词，此处有亲近之意。

这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。

乐，使动用法，使……快乐。

译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

出自先秦的《关雎》
原文
关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

创作背景：
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

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窈窕淑女，君子好逑“窈窕淑女，君子好逑”，这句话出自《诗经·小雅·蓼莪》，是中国古代的美德标准之一。

它所描述的是一种优雅、温柔、善良的女性形象，以及对这种女性形象的喜爱和追求。

在中国传统文化中，窈窕淑女和君子好逑，是人们对美好生活和幸福家庭的向往和追求。

而如今，在现代社会，对于这种美德标准的传承和发扬，依然具有深远的意义。

窈窕淑女是中国传统文化中的美德标准之一。

在中国古代文学作品中，窈窕淑女经常出现在书中，她们的形象总是温柔、善良、贤惠，给人们留下了深刻的印象。

例如《琵琶记》中的李师师，她的善良和贤淑给正在彷徨的西湖君带去了安慰和引导；《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉，她们的纯真和善良成为了传颂的经典，这些形象无疑都是中国传统文化中的窈窕淑女。

在古代诗词歌赋中，也时常出现窈窕淑女的形象，被赞美、歌颂和传颂。

这种美德标准的传承和发扬，对于维系中国传统文化的精神脉络具有重要的意义。

君子好逑是中国传统婚姻观的重要内容之一。

在中国的传统婚姻观念中，强调妇女要贤良淑德，要温柔顺从，这与君子好逑形成了鲜明的对比。

君子好逑所指的是对贤良淑德的女性的追求和喜爱，他们渴望与这样的女性结为连理。

而在中国传统文化中，婚姻一直被视为尊严与美德的象征，因此君子好逑的婚姻观念在中国社会中盛行。

在婚姻中，男女双方应该相互尊重、相互理解、相互关爱，这样的婚姻观念无疑具有深厚的文化底蕴。

在今天的社会，窈窕淑女和君子好逑的精神仍然具有重要的意义。

在当今社会中，传统美德走向多元化，窈窕淑女的形象也在不断更新和丰富。

她既可以是家庭主妇，照顾家庭，抚养子女，亦可是事业有成的女强人，在她们的身上，窈窕淑女的形象变得更加多元和立体。

君子好逑在现代社会中也以新的面貌出现，不再是单纯追求妻子的温柔贤惠，而更加注重双方的平等和共同成长。

在当今社会中，人们更加强调精神层面的共鸣和互动，传统美德正在不断地与现代生活方式相结合，成为了当今社会中的新品格。

这句典故出自《诗经·周南·关雎》，是中国古代文学中的一首诗歌。

这首诗描绘了一个美丽、贞节的女子，以及一个品德高尚、有德行的君子，通过他们的相爱和配合来表达爱情和婚姻的美好。

在这首诗中，"窈窕淑女"形容了女子的美丽和娴静，"君子好逑"则描述了君子对这位女子的喜爱和欣赏。

"窈窕"表示女子的姿态婉约、身材苗条，"淑女"则强调了她的贞节和品德。

而"君子好逑"则表达了君子对这位贤淑女子的倾慕和欣赏，认为她是值得娶娇妻的对象。

这句典故成为了人们用来形容男女之间和谐配合和美好姻缘的经典词句。

它强调了一个人的美貌和身材的重要性，同时也强调了品德和道德修养的重要性。

它传达了对于真挚爱情和美满婚姻的向往，以及对于品德高尚的伴侣的追求。

这个典故在中国文化中被广泛引用和传颂，成为形容理想婚姻和完美伴侣的经典表达方式。

窈窕淑女君子好逑这首诗的全诗是什么
窈窕淑女，君子好逑是先秦诗经《国风·周南·关雎》里的诗句，全诗原文如下：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

全诗赏析
《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。

但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。

《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。

因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。

就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。

郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。

”郑樵特别强调声律的重要性。

凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。

《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。

有人认为雎鸠本是凶猛之鸟，《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。

而汉儒却视其为贞鸟，并解释关关雎鸠为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。

这种解释影响了中国历史两千多年。

窈窕淑女，君子好逑《关雎》(2)意思|赏析当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。

之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。

就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。

娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。

然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。

即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。

这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是君子和淑女，表明这是一种与美德相联系的结合。

君子是兼有地位和德行双重意义的，而窈窕淑女，也是兼说体貌之美和德行之善。

这里君子与淑女的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。

淑女固然没有什么动作表现出来，君子的相思，也只是独自在那里辗转反侧，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以风天下而正夫妇的道德教材。

这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。

窈窕淑女君子好逑的意思
窈窕淑女，君子好逑的意思是那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

窈窕，身材体态美好的样子。

窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。

淑，好，善良。

逑，“仇”的假借字，匹配。

一、窕窈淑女君子好逑是什么意思
意思是：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

1、窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。

窈窕，身材体态美好的样子。

窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。

淑，好，善良。

2、好逑(hǎo qiú)：好的配偶。

逑，“仇”的假借字，匹配。

二、出处
窈窕淑女君子好逑出自《关雎》，《关雎》通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。

此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。

全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

三、《关雎》原文
关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎原文注释翻译及赏析关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。

雎鸠：毛传：“雎鸠，王雎也。

”《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王鴡（鴡=雎）。

”郭璞(pú）注：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。

”《禽经》：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。

”《现代汉语词典》：“鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。

性凶猛。

常在树上或岩石上筑巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。

通称鱼鹰。

”洲：水中陆地，小者，亦称之为“渚”。

在河之洲，是指“在河中的沙渚上。

”窈窕：幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。

如《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。

”陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

”淑女：指温柔娴静之女子。

逑：本乃合、聚之意，此处指配偶。

如《诗·大雅·民劳》：“民以劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。

”毛传：“休，定也。

逑，合也。

”郑玄笺：“休，止息也。

合，聚也。

”参差：高低不等，长短不齐。

荇（xìng杏）菜：一种水生植物，即“莕菜”。

孔颖达疏：“白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。

”左右流之：左右寻找。

流，转动眼球寻视，即口语中的“旋（xuě）目”,山东方言中仍有此说法，如“我流了她一眼，长得很俊。

”窹（wù务）寐：睡觉醒来谓之窹，在睡中谓之寐。

窹寐求之，意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她，之，代词，代指窈窕淑女。

思服：反复不断地思念。

服，通复，反复不断、熟练之意，如《管子·七法》：“存乎服习，而服习无敌。

”服习，意即复习。

悠哉：忧思之意。

古，悠通忧。

琴瑟友之：琴瑟，两种合奏乐器，常用以喻夫妻感情和谐。