前世今生镜资源展览出租
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L级镜头的前世今生对原作者的辛勤劳动表示感谢!在今天摄影界流传着这样一句话:“不要怀疑佳能的L镜头,一如不要信赖那些非L镜头” 。
这句话对于普通镜头的贬低当然过于偏颇,但在摄影人看来,它对于佳能L镜头无以复加推崇却毫不过分。
这些前端标记着红色圆圈的佳能135镜头将力与美、刚与柔汇集于一身,即便忽略所有的功用价值,也可以作为尤物放在男人的手掌上把玩。
它们在影像界的地位和影响如同汽车业的宝马:两者都已经脱离了一般“工具”的范畴,进而成为一种品味和格调象征。
究竟什么是L镜头?这个问题有着太多种解答:有人认为它们是佳能的专业镜头系列,专为摄影师所用;有人认为它们是蕴涵领先光学技术的镜头,具备高超的光学素质和成像质量;有人认为L 表示更大镜头,可以容纳更大的光圈和更多的功能,或是更精密而坚固的外表;还有人戏虐L就是“捞钱”的意思……事实上佳能自己对这个红色“L”的解释是一个非常简单的单词:Luxury。
不必是专业人士,也无需了解萤石、非球面、色散畸变之类的术语,L镜头所给与使用者的完全是完美的影像享受和奢华的拍摄体验。
L镜头的源起[图]吉田五郎[图]内田三郎[图]精机光学研究所建立之初所在地首先当然是1933年,两个日本青年吉田五郎和内田三郎怀揣梦想在东京麻布六本木设立精机光学研究所,开始研发小型照相机,这就是佳能研发中心的前身。
[图]Kwanon 海报[图]Kwanon原型机[图]Kwanon标志第二年,他们仿照徕卡相机,试制了日本第一台135焦平面快门照相机“Kwanon”(日语“观音”的音译,其标志就是一尊观音坐像,宣传语写到“伊号潜水艇、九二式战斗机和Kwanon照相机都是世界第一”),又于来年推出了量产型135焦平面快门照相机“Hansa Canon”,Canon(佳能)这个响亮的品牌首次出现在人们的视线里。
[图]Hansa Canon 相机(量产型)1937年,佳能公司成立(当时名为精机光学工业株式会社),1939年开始自行生产镜头(命名为Serenar)。
天津河西区城市记忆展览馆讲解天津市河西区城市记忆展览馆是一座展示天津市河西区发展历程和城市文化的专题性博物馆。
展览馆位于天津市河西区建设路123号,占地面积约5000平方米,是一座集城市规划、历史文化、旅游资源和民俗风情于一体的综合性博物馆。
展览馆于2010年开馆,是天津市河西区一处重要的文化地标和旅游景点。
展览馆的主体建筑为一座具有现代气息的建筑群,整体设计简约大气,展示厅采用大面积的落地玻璃窗,使得整个建筑通透明亮。
馆内设有多个展厅,分别展示了不同时期的天津市河西区的城市发展历程和文化底蕴。
进入展览馆,首先映入眼帘的是一块由青砖砌成的巨大墙体,上书“记忆…行走…质感…生活…”等字样,意味着市民与展览馆在这里相见。
随后进入展览区,首先见到的是一个以河西区为中心的城市规划模型,模型展示了河西区的整体规划布局和建设愿景。
通过这个模型,参观者可以直观地了解河西区的城市景观和发展前景。
在城市历史文化展厅,展览馆通过图片、文字、实物等多种展示手段,生动地展示了河西区从古代至今的城市历史和文化遗产。
特别是对于天津滨海铁路的历史沿革和对当地人民生活产生的深远影响做了重点介绍。
观众可以在这里了解到天津河西区丰富的城市历史和文化底蕴。
在旅游资源展厅,展览馆通过图片、视频等多媒体手段展示了河西区的旅游资源和风光。
同时,还通过特色的互动体验项目,让游客亲身感受河西区的自然美景和文化风情。
在这里,参观者可以感受到河西区独特的旅游魅力,增进对这座城市的认识和了解。
此外,展览馆还特别设置了一个民俗文化展厅,通过展示当地的传统手工艺品、乐器、服饰等,向观众展示了河西区的民俗文化和乡土风情。
在这里,游客不仅可以欣赏到当地的传统工艺,还可以亲身体验一些传统手工制作的乐趣。
同时,这里也是当地民俗文化的一个重要载体,让游客亲历亲为地感受到河西区的独特魅力。
总的来说,天津市河西区城市记忆展览馆以其鲜明的地方特色和丰富的文化底蕴,吸引了大量游客前来参观。
衢州城市展览馆作文篇一《走进衢州城市展览馆》衢州这座城市对我来说既熟悉又陌生,熟悉是因为在这里生活了好些年,陌生是因为我发现自己对它的了解还远远不够。
一听说有个城市展览馆,我就立马奔了过去,想着这是个能让我把衢州重新认识一遍的好地方。
走进展览馆的大门,首先映入眼帘的是一个巨大的衢州城市沙盘。
那沙盘可精致了,每一栋建筑、每一条街道都栩栩如生。
我就像个巨人俯瞰着整个衢州城,感觉自己特别威风。
我看到了我家所在的小区,那小小的一块在这个大沙盘里显得特别可爱,我还在心里默默吐槽:“从这儿看过去,咱住的地儿就像个小盒子。
”我沿着展览路线慢慢走,墙上全是衢州的历史照片和文字介绍。
我正看得入神呢,突然听到旁边的一个小朋友发出惊叹声。
原来是墙上展出了古代衢州的兵器,我凑过去一看,那些兵器虽然锈迹斑斑,但依然能让人感受到当年的威严。
小朋友特别兴奋地跟他爸爸说:“爸爸,古代人就是用这个打仗吗?好酷啊!”他爸爸就开始耐心地给他讲解,看着这一幕,我突然觉得这个展览馆好神奇,不管是大人还是小孩,都能在这里找到感兴趣的东西。
再往前走,就到了介绍衢州美食的区域。
这儿有好多实物模型,什么三头一掌啦、龙游发糕啦,做得那叫一个逼真。
我感觉自己都快流口水了,仿佛能闻到三头一掌的麻辣香味。
我在那儿盯着实物模型看了半天,旁边的工作人员还开玩笑说:“是不是看着就很馋呀?这也是咱们衢州的招牌呢。
”我只能不好意思地笑了笑。
展厅里还有很多互动区域。
我看到有个模拟驾驶衢州公交车的地方,排了好些人在等着玩。
我等了好一会儿才排到,一坐上驾驶座,还有点小紧张。
我按照屏幕上的提示,握着方向盘开始驾驶,在虚拟的衢州街道上行驶,心中满是新奇。
时而不小心撞到路边的小摊,时而差点突破交通规则,惹得旁边的人大笑,但我也玩得不亦乐乎,感觉像是自己真的成为了一名公交车司机一样。
从城市展览馆出来后,我发现我对衢州这座城市的爱又多了几分。
这座城市就像一本厚厚的书,你以为你看懂了,其实每一页都有更多的东西等你去发现。
《艺术藏品租赁协议》甲方(出租方):姓名:[甲方姓名]身份证号码:[甲方身份证号码]地址:[甲方地址]联系电话:[甲方电话]乙方(承租方):名称:[乙方公司名称]法定代表人:[乙方法定代表人姓名]地址:[乙方地址]联系电话:[乙方电话]鉴于甲方拥有艺术藏品,并愿意将其出租给乙方用于特定目的,乙方有需求租赁甲方的艺术藏品,双方经友好协商,依据《中华人民共和国民法典》及相关法律法规的规定,就艺术藏品租赁事宜达成如下协议:一、租赁藏品详情1.1 甲方出租给乙方的艺术藏品包括但不限于以下作品:藏品1:名称[藏品1 名称],作者[藏品1 作者],创作年代[藏品1 创作年代],材质[藏品1 材质],尺寸[藏品1 尺寸]。
藏品2:名称[藏品2 名称],作者[藏品2 作者],创作年代[藏品2 创作年代],材质[藏品2 材质],尺寸[藏品2 尺寸]。
……1.2 每件藏品的状况良好,无明显损坏或瑕疵。
但乙方在接收藏品时应进行仔细检查,如有异议应在接收时提出。
二、租赁用途2.1 乙方租赁上述艺术藏品用于[具体展览名称/ 活动名称],不得用于其他未经甲方书面同意的用途。
2.2 乙方应确保租赁藏品的使用符合相关法律法规和道德规范,不得损害藏品的声誉和价值。
三、租赁期限3.1 租赁期限自[起始日期] 起至[结束日期] 止。
3.2 租赁期满,乙方应按时归还藏品,如需续租,应在租赁期满前[提前通知期限] 书面通知甲方,双方协商续租事宜。
四、租金及押金4.1 租金总额为人民币[租金金额] 元。
乙方应在本协议签订后的[租金支付期限] 内支付租金的[预付款比例] 作为预付款,即人民币[预付款金额] 元;在藏品交付前支付剩余租金。
4.2 乙方应向甲方支付押金人民币[押金金额] 元,租赁期满且乙方归还藏品无损坏后,甲方应在[押金退还期限] 内无息退还押金。
4.3 如乙方未按时支付租金或押金,每逾期一日,应按照未支付金额的[逾期违约金比例] 向甲方支付违约金。
对《镜子》这部片子,我是有感情的,首先感动于央视《镜子》拍摄和制作团队的老师们,他们曾驻守在武汉,随着营地孩子们的生活节奏,跟随内心的感动,捕捉一个又一个瞬间,在纪录片中呈现一个又一个真实鲜活的场景,这是我第一次近距离接触专业拍摄制作团队,摄像头是他们心灵的眼睛,心到、镜头到。
这是艺术的另外一种表现形式,摄影师练就一双火眼晶晶,随时捕捉让他们感动的瞬间,留作资料,后期再制作成影视艺术作品,呈现在观众面前,与人们的内心深处对话。
而央视关注家庭情感教育十年的时间,于2006年卢老师来拍摄央视六一特别节目《走出网瘾》,这是《镜子》最初的雏形,随后又酝酿十年,再于2015年由范永东老师带领他的团队伙伴开拍。
两年的时间,从前期拍摄,到后期制作,范老师熬过了无数个不眠之夜,如一个精雕细琢的匠人,将一个又一个真实的瞬间串起来,制作而成,中国首部反映家庭情感教育的纪录片电影《镜子》由此诞生了。
之所以这般投入,是因为范老师和他的团队是带着使命来做这个纪录片的。
中国近代无疑是飞速发展的时代,在物质条件日益发达的今天,人们内心承载着巨大的焦虑与浮躁,特别是经历了文革时期的五十年代、六十年代、七十年代的人们,经历了物质匮乏,社会动乱,内心极其缺乏安全感。
这样的成长经历,在他们内心留下历史创伤的印记,所以在面对自己的子女时,他们内心仿佛又回到了文革时期,被物质匮乏与社会动乱所带来的恐惧抓住,所以,在面对孩子时,他们是焦虑的。
父母带着焦虑与孩子互动,无疑影响到了亲子之间的亲密关系,时代不同,父母的价值观不适合他们处在不同时代的孩子,到了青春期之后,这个特殊时期的发展阶段本身充满了各种躁动不安,于是,各种亲子冲突愈演愈烈,加上中国应试教育带来的压力,孩子的问题行为也因为亲子冲突而越来越多样化:迷恋网络世界,过早沉迷恋爱,频繁出入酒吧等场所,甚至触犯法律。
青少年带来的社会问题成为了当下时代的难题。
对父母们而言,在那些物质匮乏的年代,加上家里兄弟姐们多,人们都忙着谋生活,所谓青春期的问题似乎并不那么明显,所以父母对于孩子与他们的对抗状态感到费解,于是他们开始思考:孩子怎么了?他们自己怎么了?他们的亲子关系怎么了?他们开始关注起“心理”。
水晶演义-眼镜的前世今生整理游云眼镜最初的材料来源于水晶,在上千年的演变过程中,眼镜材料从珍稀到大众,技术从简单到复杂,工艺从粗糙到精细,每一次突破者饱含着人类的智慧和无穷的想象。
两片玻璃改变世界在《福布斯》发布的“史上最伟大的20种工具”中,眼镜名列前茅,理由是:如果没有眼镜,世界上将有三分之一的人终日生活在一片迷迷糊糊当中。
近视是人类的大敌,在古代,有不少知识分子饱受“目不明”之苦,宋代司马光用了19年时间撰写《资治通鉴》,结果“目视昏近,齿牙无几。
”明代文学家祝枝山是个深度近视眼,因近视而闹笑话的趣闻被编入戏剧之中,令人感到近视眼的尴尬。
在古罗马,那些患有近视眼的贵族,只能让奴隶为他们朗读他们想看的文字。
人类对近视眼病早有发现,隋代太医博士巢元方在《诸病源候论》中记载了“目不能远视……”这回事,距今有1300余年。
而眼镜的发明与应用则迟到了几百年,12世纪初,南宋一个名叫史沆的法官首次利用水晶看书。
史料记载:史沆在审案子时,看不见案卷的字,便用水晶(凸透镜作用)放在眼睛前面,以此看清案卷上的小字。
只是当时还不叫眼镜,称为“??Α薄?1267年,英国僧侣科学家培根依据阿拉伯书籍中的记载,将透明的圆球切下一块送给教皇,教皇用它看《圣经》,非常清楚。
这就是最原始的老光眼镜。
有资料可查,13世纪末期在威尼斯已有正式的眼镜片加工厂,当时的镜片不是玻璃的,是水晶磨制而成。
那之前,著名的意大利人马可波罗在中国旅居了17年,他回去后让西方人知道了中国的两样东西:一是陶瓷,另一种就是眼镜。
因此,有人说眼镜是由中国传入西方的。
在久远的年代,眼镜是给有身份的人使用的。
旧时的一只老花眼镜,需要一对骏马交换。
如今,眼镜已不是什么稀罕之物,然而眼镜是何时由何人发明的呢?它又经过了怎样的历史发展成为今天的样子呢?作为眼镜的重要功能部件,镜片是怎样演变的呢?苏州孙云球跟任何一项发明一样,眼镜的光学折射原理也是日常生活的偶然察觉。
ARCHIVES &CONSTRUCTION档案作为文化的载体、历史的记忆,与中华民族灿烂文明的演进一路相随,与全体中华儿女奋力实现伟大复兴的壮丽记忆相伴而生。
2017年,昆山市档案馆新馆完成代建移交和技术交底后,爱国主义教育基地布展正式进入实施阶段。
2018年6月,市档案馆爱国主义教育基地正式对外开放。
在布展项目实施过程中,我们挖掘、展示档案资料,始终坚持文化引领、以史鉴今,努力办好新时代展览。
一、以档为典,挖掘传统文化,书写中国精神做好展览,确定主题是关键。
我们跳出了过往展览的板块框架,如“领导关怀”“历史沿革”“风土人情”“乡贤名人”和“综合荣誉”等,而是以时间为轴线,撷取昆山历史文化长河中的重大事件与重要人物,构筑昆山悠久记忆,细数昆山文化点滴。
展览取名“玉出昆冈——昆山历史文化档案陈列”,这是数次专家座谈的结果,也是文化自信的表现。
翻开昆山历史的浩瀚卷册,位于卷首的是6000年前的远古社会,先祖在阳澄湖畔、玉峰山下生息劳作,缔造了璀璨的史前文明。
在这片丰饶而精致的土地上,人文渊薮,名士代起,诞生了文章冠世的“二陆”,迎来了智慧独绝的祖冲之,也孕育出“百戏之祖”昆曲。
历代进士,荣宗耀祖;三贤美名,千古流芳。
我们通过源远流长的文字记载,丰富翔实的珍贵典籍,发挥档案跨越时空薪火相传的记忆功能。
区别于博物馆的文物展示,我们以档案的形式,通过考古报告、旧志古籍、名人著作、画像、书画等载体,展示相关历史事件和人物。
除了为人熟知的昆曲之源、昆山三贤外,我们还精选了两个人物,设为“史海遗珠”。
一是费信,他作为翻译官随郑和下西洋团队四下西洋,著有《星槎胜揽》,详细记述海外40余个邦国地貌风情,是研究古代海上丝绸之路的重要文献。
二是郑若曾,他绘制沿海图本纂辑成《筹海图编》,其中福建沿海图中将钓鱼岛纳入明朝海防区域内,是钓鱼岛及其附属岛屿属于中国固有领土的历史铁证。
除图文介绍外,展柜陈列载有他们人物传略的方志和著作古籍。
北京朝内大街81号
陈赛
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】2011(000)006
【总页数】6页(P45-50)
【作者】陈赛
【作者单位】
【正文语种】中文
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