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出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
论语中的成语论语中的成语《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！论语中的成语 11、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。
（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”3、（成人之美）成全别人的好事。
（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。
（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。
’”5、（言必有中）中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。
（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”8、（有教无类）类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。
（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。
（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。
（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”13、（不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。
论语中的成语1、犯上作乱【解释】封建时代指违抗尊长君上，悖逆或叛乱的行为。
现多指冒犯尊长。
犯上：冒犯长辈上级。
作乱：叛乱。
【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”2、巧言令色【解释】形容花言巧语，假装和善，向人讨好。
巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
【出处】《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”3、一言以蔽之【解释】用一句话来概括。
蔽：遮，引伸为概括。
【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”4、温故知新【解释】温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
温：温习；故：旧的。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”5、见义勇为【解释】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6、是可忍，孰不可忍【解释】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
是：这个；孰：那个。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”7、尽善尽美【解释】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”8、朝闻夕死【解释】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”9、朽木不可雕【解释】比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”10、听其言而观其行【解释】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”11、中道而废【解释】半路就停止了。
中道：中途。
【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
论语的四字成语以下是论语中的十个四字成语及其意思和出处：1. 温故知新：温习学过的知识，进而从中获得新的知识和感悟。
出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，与他看齐。
出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”3. 既往不咎：对过去的错误不再追究责难。
出自《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”4. 举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”5. 三省吾身：多次反省自己。
出自《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”6. 文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”7. 乐山乐水：有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
出自《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”8. 任重道远：担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”9. 不耻下问：不以向学问、地位等不如自己的人请教为耻。
形容谦虚、好学。
出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”10. 当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
出自《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”。
1、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样貌。
理直气壮从容不迫地说话。
来源：《论语;乡党》，朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样貌）如也，与与如也。
示例：郑振铎《桂公塘》：却从来不曾见过像这位蛮子般的那末，旁若无人的气概。
用法：偏正式；作谓语定语；含褒义近义词：口若悬河夸夸其谈娓娓而谈反义词：闭口无言吞吞吐吐张口结舌。
2、恶衣恶食：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
来源：《论语;里仁》：士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻者，未足与议。
（章炳麟《论读经有利而无弊》）3、欲速不达：欲：想要。
想求快速，反而不能到达目的。
来源：《论语?子路》：无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
4、登堂入室：堂室：古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，到达了很高的水平。
来源：《论语;先进》：由也升堂矣，未入于室也。
示例：清;李渔《闲情偶寄;声容;习技》：听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人之明师也。
用法：连动式；作谓语宾语定语；用于称颂人近义词：登峰造极当行出色炉火纯青反义词：浅尝辄止一窍不通一无所知初出茅庐。
5、慎终追远：终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
来源：《论语学而》：曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’6、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
来源：:《论语?泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。
7、中道而废：中道：中途。
半路就停止了。
来源：《论语?雍也》中道而废：冉求曰：非不说子之道，力不足也。
子曰：力不足者，中道而废，今女画。
8、任重道远：任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻职责重大，要经历长期的奋斗。
1不亦乐乎：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2犯上作乱：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人：节约财用，爱护百姓。
4食无求饱：吃饭不要求饱足。
5居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
6 安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来：告诉了这一点，就可以知道另一点。
9慎终追远：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让：形容态度温和，举止文雅。
11言而有信：说出来的话算数，有信用。
12从心所欲：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。
13而立之年：指人开始成熟。
14见义勇为：见到了正义的事情就要勇敢地去做。
15 举直措枉：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 犬马之养：比喻供养父母。
17 人而无信，不知其可《：指不讲信用是不行的。
18三十而立：三十岁自立于世，开始成熟。
19 随心所欲：随着自己的心意，想怎样就怎样。
多含贬义。
20 温故知新：温习已学过知识有获得新的体会。
也比喻回顾历史，认识现在。
21 一言以蔽之：用一句话来概括它。
22 异端邪说：不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。
23 周而不比：关系亲密但不相互勾结。
24是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
25 哀而不伤：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美26 不咎既往：对过去的错误不再追究、责备。
27 尽善尽美：形容事物达到完美无缺的境地。
28 了如指掌：对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。
比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞宋无征：杞国、宋国没有证据可以证明。
《论语》中的成语
1、犯上作乱：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
2、巧言令色：何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？
3、一言以蔽之。
4、温故知新：可以为师矣。
5、见义勇为：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
6、是可忍，孰不可忍。
7、尽善尽美：子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’
8、当仁不让于师。
9、道不同，不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
10、道听途说：道、途：路。
路上听来的，又在路上传说的话。
泛指没有根据的传闻。
11、恶衣恶食：士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、箪食瓢饮：一箪食，一瓢饮。
形容安于贫穷的清高生活。
论语中的成语及出处1. 名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。
”2. 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”3. 能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出自《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”4. 以文会友：指通过文字来结交朋友。
出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”5. 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”6. 披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出自《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”7. 轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出自《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”8. 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”9. 任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10. 非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
《论语》中的成语1不亦乐乎《学而》原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2犯上作乱《学而》原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人《学而》原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。
成语义：节约财用，爱护百姓。
4食无求饱《学而》原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。
成语义：吃饭不要求饱足。
5居无求安《学而》原文：同上成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。
6安贫乐道《学而》原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色《学而》原文：巧言令色，鲜矣仁。
翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。
成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来《学而》原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。
成语义：9慎终追远《学而》原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
论语中的成语及意思及出处：
1、哀而不伤
【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语-八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”
2、饱食终日，无所用心
【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语-阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语-为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”
4、比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语-为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”
5、屏气凝神
【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语-乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”
6、博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语-雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”。
论语中的成语100个1. 不言而喻2. 以身作则3. 不敢越雷池半步4. 掩耳盗铃5. 轻举妄动6. 明哲保身7. 必由之路8. 因人而异9. 养生之道10. 得过且过11. 放之四海而皆准12. 知难而进13. 一日千里14. 知错就改15. 有始有终16. 学而时习之17. 富贵不能淫18. 忘恩负义19. 随波逐流20. 心灵手巧21. 知彼知己，百战不殆22. 情深意重23. 面不改色24. 口是心非25. 先发制人26. 盲人摸象27. 循循善诱28. 名利双收29. 百折不挠30. 同舟共济31. 获得更多32. 行于无声33. 善有善报34. 识时务者为俊杰35. 纸上谈兵36. 拾人牙慧37. 循序渐进38. 金玉良言39. 人心难测40. 纷繁复杂41. 怒发冲冠42. 美中不足43. 落花流水44. 入木三分45. 安土重迁46. 敬老尊贤47. 神秘莫测48. 高瞻远瞩49. 巧夺天工50. 饮水思源51. 碎石穿云52. 将心比心53. 古今中外54. 漫不经心55. 步步为营56. 立锥之地57. 软硬兼施58. 勇往直前59. 人定胜天60. 知音难觅61. 打草惊蛇62. 人云亦云63. 守口如瓶64. 得意忘形65. 憎人富贵66. 道不同不相为谋67. 藤萝绕树68. 心有余而力不足69. 相濡以沫70. 自欺欺人71. 随遇而安72. 以小见大73. 借花献佛74. 日新月异75. 束手无策76. 明日复明日77. 反复无常78. 亡羊补牢79. 兢兢业业80. 识途老马81. 绿叶成荫82. 手不释卷83. 一刀两断84. 乱七八糟85. 耐人寻味86. 合二为一87. 不落俗套88. 好逸恶劳89. 量力而行90. 知足常乐91. 安居乐业92. 辞旧迎新93. 改过自新94. 盛况空前95. 浅尝辄止96. 奋发向上97. 千姿百态98. 不问青红皂白99. 心慌意乱100. 披荆斩棘。
《论语》中的成语《学而篇第一》1【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”2【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：“巧言令色，鲜矣仁！”3【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”4【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”5【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”6【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：“行有余力，则以学文。
”7【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”8【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：“与朋友交，言而有信。
”9【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”10【小大由之】——指用途可大可小。
原句：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”11【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”12【精益求精】——精：完美，好；益：更加。
好了还求更好。
原句：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。
”13【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
原句：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”《为政篇第二》14【众星拱北】——拱：环绕，拱卫；北：指北极星。
出自《论语》的成语（115个）《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问1【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
【导语】《论语》是中国春秋时期⼀部语录体散⽂集，由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编纂⽽成。
主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地反映了孔⼦的思想，是儒家学派的经典著作之⼀。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的出⾃论语的成语有哪些。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、不耻下问 不以向学问⽐⾃⼰差的或职位⽐⾃⼰低的⼈请教为可耻。
《论语·公治长》：“敏⽽好学，不耻下问。
” 2、不得其死 指⼈不得善终。
《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
” 3、不亦乐乎 《论语·学⽽》：“有朋⾃远⽅来，不亦乐乎！”现在常⽤以表⽰事态发展到极顶的程度，也表⽰“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那⽅⾯的事情，语出《论语·泰伯》 5、从⼼所欲 随⾃⼰的⼼意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：“七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
” 6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦⽆所逊。
⾔当勇往⽽必为也。
”后来泛⽤“当仁不让”表⽰遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶⾐恶⾷ 粗劣的⾐⾷。
《论语·⾥仁》：“⼠致于道⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。
” 8、发愤忘⾷ ⽤功学习，努⼒⼯作，忘记了吃饭。
《论语·述⽽》：“叶公问孔⼦于⼦路，⼦路不对。
⼦⽈：“⼥爰不⽈：‘其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔。
’”（⼥，同“汝”，你；爰，何。
）后泛⽤以形容⼗分勤奋。
9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学⽽》：“不好犯上⽽好作乱者，未之有也。
” 10、割鸡焉⽤⽜⼑ 宰鸡何必⽤宰⽜的⼑。
⽐喻做⼩事情不必费⼤⼒⽓或⼤材不能不⽤。
《论语·阳货》：“⼦之武城，闻弦之声。
夫⼦莞尔⽽笑⽈：‘割鸡焉⽤⽜⼑！’”也作“杀鸡焉⽤⽜⼑”。
篇⼆ 1、⼯欲善其事，必先利其器 ⼯匠要把活⼉做好，⾸先要使⼯具精良，语出《论语·卫灵公》。
出自《论语》的成语1、恶衣恶食：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
出处：《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。
（章炳麟《论读经有利而无弊》）2、言过其实：实际。
原指言语浮夸，超过实际才能。
后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。
”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。
”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。
（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）3、不在其位，不谋其政。
意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》4、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。
子曰：‘近者说（悦），远者来。
’”5、以文会友：指通过文字来结交朋友。
古代文人交往、交友的礼俗。
文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。
唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。
在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”6、成人之美：成全别人的好事。
出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。
（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词：急公好义、助人为乐反义词：成人之恶、掠人之美。
7、尽善尽美：极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”示例：比亦有人说足下诚——。
（唐·韩愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。
《论语》是儒家的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
里面许多言论如今依旧发人深省，不少成语也是从中演化而来。
一起看看那些出自论语中的成语，了解论语中的成语有哪些。
论语中的成语有哪些出自论语中的成语
1、不耻下问
出自《论语公冶长》子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。
你向别人请教问题，那他就是你的老师。
英文解释为：not feel ashamed to ask and learn from one's subordinates; be modest enough to consult one's inferiors; be open-minded in study; condescend to ask for advice。
2、不得其死
出自春秋鲁孔丘《论语先进》：若由也，不得其死然。
春秋时期，孔子生病，他的学生们前去看望他。
孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺不足、刚直有余，他们均能自保，唯独子路刚直不阿，日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。
释义：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
3、不亦乐乎
出自《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎?。
不亦乐乎，意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
4、不在其位，不谋其政
出自《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。
《宪问》亦有此语。
其旨欲各专一于其职(刘宝楠《论语正义》)。
也是儒家一贯的处世态度。
涉及到儒家所谓的名分问题。
不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举。
不在其位，不谋其政也就是要安分守己。
这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓犯上作乱起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。
应当说，这是消极的。
释义：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
5、从心所欲
出自《论语为政》：子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
释义：从心：顺从心愿。
欲：心意，爱好。
随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。
英语释义：do as one pleases
6、工欲善其事，必先利其器
出自孔子(春秋)《论语卫灵公》，子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
释义：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
英语释义：A workman must first sharpen his tools if he is to do his work well.
7、诲人不倦
出自《论语述而》：学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
释义：诲：教导;诱导;倦：厌烦。
指教导别人而不知疲倦。
英文释义：to be never tired of teaching; to teach with indefatigable zeal; to be tireless in teaching。
8、家喻户晓
出自《论语泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
释义：家喻户晓：喻：明白,清楚;晓：知道。
家家户户都清楚知道。
形容人人皆知。
英文释义：widely known; known to all; known to every family and household; well-known。
9、理屈词穷
出自《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集。
