主客观统一的辩证法

客观辩证法与主观辩证法的关系探析作者：冯璞来源：《西江文艺·下半月》2015年第06期【摘要】：客观辩证法与主观辩证法是唯物辩证法的两种表现形式，不是两类不同的辩证法。

但是，国内外学术界对此问题有各种不同的理解，对辩证法的具体解释和运用上仍存在不少偏见，甚至有人对这种划分本身提出疑义。

本文对客观辩证法和主观辩证法的概念及其关系试作剖析，有助于我们更好地理解和把握辩证法，发挥辩证法对我们实践的指导作用。

【关键词】：客观辩证法;主观辩证法;关系众所周知，唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，同时也是人们认识世界和改造世界的根本方法。

但是，人们在对辩证法的具体解释和运用上仍存在着不少偏见，甚至会陷入语义矛盾之中，认为辩证法不存在主观辩证法和客观辩证法之分，在这种错误的思想斗争下就不能很好地发挥“辩证法”这把利剑的作用。

我们要明确客观辩证法与主观辩证法的辩证关系，从而更深刻地理解辩证法的内涵。

一、相关概念的界定唯物辩证法是思维把握运动的理论，只有辩证运动的思维才能反映辩证的运动。

这样，思维对运动的反映就有两类：一类是反映在它之外的、不以它为转移的客观世界的运动，表现为客观辩证法;另一类是反映它自身的运动，即对自身运动的反思，表现为主观辩证法。

（一）客观辩证法所谓客观辩证法，是指客观事物或客观存在的辩证法，即指与人类意识相区别的自然运动、社会过程的辩证法，是以客观事物相互联系、相互作用的形式出现的各种物质形态运动发展的规律。

概括来说，客观辩证法就是指客观事物的辩证法，即客观规律。

因为客观物质世界不依赖于人们的意识而独立地存在着，并且是一个充满着矛盾的、相互联系和不断发展着的过程，这就是客观世界本身的辩证法，即客观辩证法。

（二）主观辩证法辩证法的规律，即自然界和人类社会发展的客观规律反映到人们的头脑中，人们很据这个规律去认识世界，形成了辩证法的世界观，这就是概念的辩证法，也是主观辩证法。

主客观相统一原则具言之，主客观相统一原则在定罪、量刑和行刑中的作用方式如下：1.在定罪阶段上，主客观相统一原则表现为：犯罪的主观要件(故意、过失、目的、动机等)与犯罪客观要件(行为、结果、特定的犯罪前提等)的有机统一。

2.在量刑阶段上，主客观相统一原则具体表现为：一方面，在已然之罪上，犯罪是客观危害行为与主观恶性相统一，这是量刑的前提和刑事责任的主要根据；另方面，在未然之罪上，行为人的再犯可能即人身危险性(主观的)与罪前、罪中及罪后的各种个人表现(客观的)相统一，这是量刑必须予以考虑的根据之一，或者说是刑事责任的次要根据。

不少学者主张，犯罪的本质是社会危害性与人身(主观)危险性的统一。

3.在行刑阶段上，主客观相统一原则主要表现为：主观的人身危险性的减轻及消失与征表人身危险性变化的罪犯的一切行为事实相统一。

论的“阿基米德支点”。

传统刑法理论认为，主客观相统一原则即主观与客观相统一的刑事方面的条件。

但在司法实践中它并不意味着在犯罪和刑罚方面要求面面俱到和平均主义，而面）起决定作用，强调预防的正当性。

立论基础正确理解主客观相统一原则在中国刑法理论中的合理性和以及在司法实践中的正确运用，必须先了解其理论和立论基础。

刑法关于犯罪与刑罚的规定以及司法上关于犯罪的认定与刑罚的适用，是应该重视行为还是行为人，旧派（刑事古典学派）和新派形成了行为刑法与行为人刑法的对立。

客观主义和主观主义分别是旧派和新派在犯罪领域的基本立场。

客观主义认为，刑事责任的基础是表现在外部的犯罪人的行为及其实害，或者说犯罪概念的基础，可罚性及其刑罚量的根据是客观行为及其实害。

主观主义认为，刑事责任的基础是犯罪人的危险性格即反复实施犯罪行为的危险性，或者说犯罪概念的基础，可罚性及其刑罚量的根据是危险性格。

但是，客观主义不是客观定罪，主观主义也不是主观定罪。

他们并没有在强调一面而否认另一面，只是将另一面绝对化或依附于一面而存在。

只不过，他们各自都有自己的理论预设，在今天看来，他们的缺陷也正是在于其理论预设。

主观能动性与客观规律性的辩证统一摘要：主观能动性客观规律性辩证统一通过对《马克思主义基本原理概论》我懂得了在学习和生活中要坚持主观能动性与客观规律性辩证统一的原理。

客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。

主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

发挥主观能动性，就是指发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用。

尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按照客观规律办事。

首先，必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

这是由于物质对精神、客观对主观，存在对思维的决定性作用决定的。

规律是客观的，是不以人的意识为转移的。

只有尊重规律，才能正确发挥人的主观能动性。

反之，如果不顾规律、违背规律，必然在实践中受到惩罚，只能把事情办糟。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

这是由于精神对物质、主观对客观、思维对存在的反作用决定的。

规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利用规律。

最后，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

否认人的主观能动性，必然导致对人的价值性的否定，导致对历史发展动力的否定。

不承认人的有目的的活动在认识和改造世界中的作用，不承认思想、理论的巨大力量，也是不科学的。

重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。

根据上述原理，我们在学习和生活中要想正确做到主观能动性和客观规律性辩证统一，就必须做到：一：从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

认识和发展规律又要充分利用主观能动性。

在大学里，我们应该努力学习，认识各科目的内在规律掌握理论知识。

因为只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现我们预想的目的。

只有掌握了一定的客观规律，我们才有正确的世界观，价值观。

我们可以根据自己所学得的理论知识为自己树立一个正确的、合理的目标，而不是天马行空的想象。

客观辩证法与主观辩证法的统一引言：辩证法是哲学的基本范畴之一，是世界观和方法论的核心内容，涉及到对宇宙和人类社会发展规律的认识和把握。

在辩证法的理论体系中，客观辩证法和主观辩证法是两个基本的组成部分，相互依存、相互渗透，都是辩证思维和辩证方法的重要表现形式。

本文将详细阐述客观辩证法和主观辩证法的内涵和相互关系，并探讨它们的统一关系。

一、客观辩证法的内涵客观辩证法是指对客观事物的矛盾运动和发展规律的认识和把握。

它是唯物主义哲学的最根本、最基本的范畴，是反映事物本质及其发展的基本观点和方法。

客观辩证法认为，世界上一切事物都是由于内在矛盾而发生运动和变化的，矛盾是事物运动和发展的源泉。

矛盾既是事物存在和发展的基础，又是事物运动和发展的动力。

事物不断地通过矛盾运动、矛盾斗争和矛盾统一而发展前进，形成世界的丰富多样性。

客观辩证法的核心思想是对立统一法则，即事物发展的根本规律是矛盾的斗争和统一。

对立是指事物内部的矛盾，是事物存在和发展的根源和推动力；统一是指矛盾的解决，是事物发展的结果。

对立统一的观念强调矛盾的普遍性、重要性和积极作用，指导我们深刻理解事物的本质和规律。

二、主观辩证法的内涵主观辩证法是指对主观思维、意识和人类社会发展的辩证思维和辩证方法的认识和运用。

它突出人的主观能动性和创造性，强调人的思维能力和实践能力在社会变革和个人成长中的重要作用。

主观辩证法的核心思想是主观与客观的统一。

主观与客观的统一是指人的主观与客观世界的统一，是人的意识与事物的本质的统一，是人的实践活动与客观规律的统一。

主观与客观的统一是一种辩证的、主体的、积极的关系，人的主观能动性决定了人能够认识世界、改造世界。

三、客观辩证法与主观辩证法的相互关系客观辩证法和主观辩证法是辩证法的两个基本组成部分，相互依存、相互渗透，没有主观辩证法，客观辩证法就缺乏实践的主体；没有客观辩证法，主观辩证法就缺乏客观的依据。

客观辩证法是主观辩证法的根据和基础。

主客观相统一原则的生成与内涵二、主客观相统一原则生成之理论基础马克思主义辩证唯物论是我国刑法中主客观相统一学说与原则的理论基础。

马克思主义辩证唯物论认为，物质决定意识，意识反作用于物质，但人的认识并不是完全被动的，人的意识具有主观能动性。

恩格斯说，‚人同其他动物的最后的本质的区别，就在于，一句话，动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。

‛毛泽东同志也明确指出，‚思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。

这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人所以区别于物的特点。

‛正是人所具有的特殊的认识能力，使得人可以根据对客观世界中规律性的认识来指导自己的实践活动，不断地改造世界以达到自己的目的。

人们改造世界的实践活动，总是受到一定意识的指导，也即是在一定的动机推动之下进行的。

正如恩格斯所说，‚在社会历史领域内进行活动的，全是有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的人，任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。

‛人的犯罪行为也不外乎是一种实践活动，同人的其他任何有意识的实践活动一样，也是在一定的意识和意志支配下进行的。

因此，人的犯罪行为同样是一定的客观危害行为和一定的主观罪过的统一。

没有主观罪过，犯罪行为就不可能发生，即使行为有客观实害，也不能说是犯罪行为。

同样，没有客观的危害社会的行为，主观罪过也就得不到表露和实现，即便有一定的犯意表示，也不能构成犯罪。

根据马克思主义的基本观点可知，人的犯罪活动是主客观相统一的反社会的实践活动，认识和判断犯罪的司法活动也是一种主客观相统一的社会实践活动，考察犯罪人是否具有再次犯罪的人身危险性仍然是主客观相统一的司法实践活动，所以，主客观相统一原则在我国刑事立法、司法中都起指导性作用，无疑应当成为我国刑法中一项基本原则。

那么，导致主、客观主义理论的片面性的根源究竟在那里?要想弄清这一问题，我们认为，还必须从主、客观主义理论各自的理论前提分析开来。

高中政治知识点辩证法辩证法是高中政治学科重要知识点，需要学生掌握并记忆。

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高中政治知识点辩证法：联系1、联系的普遍性、客观性。

(理解)一、事物是普遍联系的。

1、：联系指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。

2.事物的联系具有普遍性。

第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。

第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着。

第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。

二、事物的联系具有客观性。

事物的联系是客观的，是不以人的主观意志为转移的。

但人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。

总之世界上一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的联系，就必须具体地分析事物之间的联系。

2、因果联系(理解)•在两种现象中，具有引起和被引起关系的才叫因果联系。

因果联系的特点有两个：一是因果联系是具有先行后续的关系。

二是因果联系是引起和被引起的关系。

•原因和结果的区别：一是含义不同。

二是时间顺序不同。

三是地位作用不同。

•原因和结果的联系。

首先，二者互相依存，没有无因之果，也没有无果之因。

其次，二者的区别是相对的，在一定条件下能互相转化。

必然联系。

认识和掌握因果联系的方法论意义：首先，承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。

其次，正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。

3、整体和局部的联系(理解)•整体和部分的关系——既互相区别又互相联系。

(1)区别：首先，含义不同。

二者不能混淆。

其次，地位和功能不同。

一般来讲整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体。

功能不同有三种情形：第一种情形是，整体具有部分根本没有的功能。

第二种情形是，整体的功能大于各个部分功能之和。

第三种情形与第二种正相反。

(2)联系：一是二者不可分割，互相依赖，各以对方存在为前提。

根据真理的绝对性和相对性辩证统一原理,谈谈如何看待马克思主义真理的绝对性或绝对真理,是指真理内容表明主客观统一的确定性和发展无限性。

对此应从两方面来理解:第一,任何真理都是包含于人们认识中的符合客观事物及其规律的客观的内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻,否则,就不成其为真理,这一点是绝对的,无条件的。

在这个意义上,承认客观真理也就是承认了绝对真理。

第二,人类认识按其本性来说,是能够正确认识无限发展着的物质世界的,认识第前进一步,主是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的,无条件的。

在这个意义上,承认世界的可知性,承认人能够获得对无限发展着的物质世界的正确认识,也就承认了绝对真理。

真理的相对性或相对真理,是指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。

这也可以从两方面为理解:第一,从整个客观世界来看,任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映,人类已经达到的认识总是有限的。

第二,从特定事物或现象来看,任何真理性的认识都只是对该客观事物或现象的某些方面、一定程度和一定层次的正确反映,对事物反映的广度和深度也总是具有近似的性质。

真理的绝对性和相对性或在这个意义上的绝对真理与相对真理,是在任何情况下每一客观真理都必然具有的两重特征。

它们之间的辩证统一主要表现在两个方面:一是它们的相互依存,相互表现:二是它们的相互过渡、相互转化。

人们对于自然或社会的每一个正确认识,都是在一定条件下、一定范围内和一定程度上的认识,所以,它是有条件的、相对的。

但在这一定条件、一定范围和一定程度上,它又是对客观的正确反映,在这个限度内它永远不能被推翻,并作为一个稳定的因素保留在客观真理的体系中,所以,它又是无条件的、绝对的。

在人类认识的发展中,在一种范围和条件下正确的反映,在另一种范围或条件下,变成了不正确的;在某个特殊的范围和条件下变成了绝对的正确反映。

这就是真理的相对性或约对性的相互过江和相互转化。