新闻学概论作业
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新闻学概论作业：读书笔记
想象的共同体((美)本尼迪克特﹒安德森(Benedict Anderson)著)
姓名：宋尚炫
学号：0930*******
专业：广播电视新闻学
众所周知，民族主义是指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动(百度百科)。
但是，作者本尼迪克特安德森对这种简单的定义却提出了让人好奇的疑问：“是什么使我们这么定义它呢？”这本书就是作家苦思冥想这疑问的答案。
这本书叫“想象的共同体”并不是因为作者认为民族主义是一种虚假的，是因为人们在看不到“民族”的时候却把一些群体看作是民族的组成员的巨大的“想象”在内。
这本书一直强调几乎所有的近代国家都利用过国语（许多方言之一）和国史的方式来煽动人们‘信仰’民族，煽动人们因为所属在一个的“想象的共同体”觉得自豪。
这样的行为——使后时代人想近代之前，甚至创世就有过“民族”的概念。
我认为，“民族”这个概念就是来自我上述的“所属感”而来的。
人们在所属在一种群体的时候会有安全感——“我”变成比“我”更厉害的群体，即“我们”的过程。
而且在“我们”这圈子里，人人都是平等的。
所以，近代的，原始的“民族”曾经是非常进步的，反王朝的新思想（既然，“民族”这概念是启蒙主义和西方近代思想的产物。
），是反贵族，反皇帝，反教皇的中产阶级产生的。
（所以，近代民族的形成影响了后来的民主主义思想）但，据这本书的说明，为树立这样‘民族’的概念，更有效的不是以拉丁文写的史实，而是以“国语”写的小说和神话故事。
他认为与其使用像拉丁语（欧洲）或者是汉字（亚洲）这样的神圣语言，宁可把自己的语言（曾经是被轻蔑的）神格化来提升自己国家的尊严，形成为近代国家做出很大贡献的“民族思想”。
语言是他的想象的共同体论的核心概念之一。
但是，统治者来说，突然有一天从很多方言当中拔出一个毫无特殊性的方言，规定它为国语是一种冒险。
为了满足一种群体的需求，就要放弃另外群体的需求（书上举了德语和匈牙利语之间发生矛盾的例子，本书P.82）。
这进退两难的困境里古腾堡发明了印刷机，然后，所有的困难都被解决了。
统治者通过印刷术，普及了知识，减低了文盲率，更重要的，曾经不过是一种方言的地方语言传递到各个地方，全国人可以共有它了。
这样就可以确立“国民的文化统一”且散布在各个地方的读者通过读以“国语”写的煽动“民族主义思想”的小说和神话，更巩固“所属感”和“自我定位”。
人们都说21世纪是世界化的世纪，都说地球村之类的话。
科技技术为此做出贡献非常大。
但是，我们的思想却返回到过去般的走向民族主义思想。
最近，全世界都有一种极端民族主义思想的狂潮，比如：俄国的Skinhead兴起，韩国的极端新右派出现，日本的极右派，中国网民的民族性，排斥性强化等等。
从近代开始延续到现代的“民族主义”亡灵已经走到了极端。
作者通过这本书猛烈地批判了“民族主义”。
我的想法也是如此，我认为从现在的民主主义回到民族主义，强调民族主义思想不是个一个好主意。
我们看到了欧盟的诞生，而且我想这是一个开始而已。
我们需要的不是民族和民族之间的挣扎，国家和国家之间的竞争。
我读这本书的时候感觉到了非常大的语言障碍，这不到200字的一本书消耗了我过一个月的时间。
阅读当中会有一些误解，错误的翻译（这本书又是一本英翻中的。
我还要把中文翻译成韩文）。
而且，只能使用“差劲”这个词来形容的我的中文水平来写这个读后感又是一个大难题……我希望老师至少会看懂我的文章，知道我想说些什么就够了……请孙老师多谅解。
