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草原穹庐蒙古包蒙古族人自己并不把他们的帐篷称着蒙古包，他们称之为穹庐、毡帐、毯包。
.蒙古包是满族人弯庐帐篷的称谓，在满语中，包是家园，房屋的意思. 蒙古包大致可分为两类:一类是纯粹的蒙古族人自己并不把他们的帐篷称着“蒙古包”，他们称之为“穹庐”、“毡帐”、“毯包”。
.“蒙古包”是满族人“弯庐”帐篷的称谓，在满语中，“包”是家园，房屋的意思.蒙古包大致可分为两类:一类是纯粹的牧区帐篷，蒙古人称之为“乌尔郭格尔”。
这类帐篷是移动式的，追随游牧的队伍四处搬迁，其篷顶的覆盖物是毛毡，另一类是半农半牧区的帐笼，蒙古人称之为“托古日克格尔”。
这种帐篷是从“乌尔郭格尔”演变而成，其基本结构与前者相差无几，只是这种帐篷的顶部不用毛毡覆盖，而是用柳条和泥土作了替代。
在居住帐篷的民族中，蒙古人是比较讲究居所的，他们的蒙古包高大、宽阔，垒有高高的包基，四周开挖有排水沟，也一定要建在适合居住的地方，还要考虑季节、气候等因素。
择定建包地址，在蒙古人那里，是很要讲究一番的。
冬天，北方草原一片萧瑟，寒风凛冽，雨雪纷飞。
这时蒙古包的建造要考虑两个因素:一是能避风雪，二是水源和饲料有保障。
在山南一面的河谷地带或洼地建包最好。
夏季，水草丰茂，牲畜的饮水和饲料容易获得，但气候炎热，人畜均易受热中暑，移居高地，这样，冬、夏两季的建包地点一低一高正相对应，客观上有利于草场轮换。
春、秋两季，气候平和，建造蒙古包并不特别讲究地方，一般逐水草而居。
建帐篷的第一步是，在选定的平地上，画一个直径两丈左右的大圆圈，再在这个圆圈上垒起一个略高于周围的台子，作为包基，这个包基就是蒙古包的内部使用面积了。
这个包基面积，一般有30平方米左右，这对家具不多的游牧者们来说，是相当宽大的一个空间。
外来者在未进人帐篷之前，总觉得蒙古包并不大，而一且进去一看，便奇怪怎么会如此宽敞呢?这是圆形的蒙古包给人造成的视觉错误使然。
建帐篷的第二步是搭设包架和装配脑套。
包架就是蒙古包的中经圆筒部分，这个部分的大小是依包的大小而确定的，包大的，中经可达十七八尺，包小的中经只有七八尺。
56个民族的建筑蒙古族蒙古包“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
居室。
用毡块、木料构成。
蒙古语称“蒙古勒格尔”。
圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。
在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。
包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。
迁徙拆散，定居安装。
蒙古包的最大优点是拆装容易，搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形不大，但是包内的使用面积却很大，而且，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。
回族清真寺清真寺又称“礼拜寺”，阿拉伯语称作“麦斯吉德”（薏为礼拜安拉的场所）。
清真寺基本上建在回族聚居区，体现了回族人“围寺而居”特点。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，也是回族建筑艺术的代表。
在回民数量较多的大中城市都有历史悠久、规模较大的清真寺：如北京的牛街清真寺，广州的怀圣寺，杭州真教寺，泉州圣友寺，南京净觉寺，郑州清真寺，西宁东关清真寺等。
回族清真寺一般可分为宫院型（即四周围墙、走廊）或圆顶型（屋顶为圆拱型）两大类，都以其庄严、神圣、肃穆、幽静为总的审美特征。
均由礼拜大殿、讲经堂、宣礼楼、学房和沐浴室几大部分组成，礼拜大殿为其主体建筑。
早期的回族清真寺多为圆顶式，即阿拉伯式。
明代以后，回族清真寺多是以木结构为主的中国古代宫殿式的建筑，布局多为四合院形式。
藏族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。
帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。
藏族德钦藏族的“土库房”土库房很重视房屋朝向的选择，大门要对林木茂盛的高山，不能对箐沟和庙宇。
房屋一般高三层，通常都贴靠高坎，错一层布置。
蒙古包的特点蒙古包的最大优点是易拆易装，便于搬迁。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。
再就是可以就地取材，就地制造，民间手工艺人就能制作。
还有，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。
蒙古包是东南向而设的。
这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。
但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造，因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。
蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。
制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
1．蒙古包的架木：蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。
（1）套瑙蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。
要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。
两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。
联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。
这种套瑙和乌尼是连在一起的。
因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。
（2）乌尼乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。
其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。
这样蒙古包才能肩齐，能圆。
乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。
上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。
下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。
粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。
乌尼一般由松木或红柳木制作。
（3）哈那哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。
哈那有三个神奇的特性：其一，是它的伸缩性。
高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。
一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。
皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。
为什么草原上的蒙古包的底面是圆形的我相信去过大草原的人不少都看到过蒙古包，但是你知道为什么大多蒙古包是圆形的，而不是其他形状的吗？首先，在占有材料相同的情况下，圆形具有最大的面积。
几何学告诉我们，这时圆的面积比其他任何形状的面积都来得大，如果有相同数量的材料希望做成容积最大的东西，当然圆形是最合适的了。
自来水管、煤气管等，就是对这一自然现象的仿造。
其次，圆柱形具有最大的支撑力。
再者能防止外来的伤害。
我们知道，如果植物的茎是方形、扁形或有其他棱角的，更容易受到外界的冲击伤害。
圆形的就不同了，狂风吹打时，不论风卷着尘砂杂物从哪个方向来，都容易沿着圆面的切线方向掠过，受影响的只是极少部分。
蒙古包为天穹式，呈圆形，木架外边用白羊毛毡覆盖。
因为它是圆形的，所以立在草原上，大风雪中阻力小，再大的地震中也不会变形，顶上又不积雨雪，寒气不易侵入，是非常安全的住所。
再次，圆形对风的阻力小（气流）易通过。
它是圆形的，比其他形状建筑相比利用面积是最大的。
圆形可以减少大风对建筑物直接作用，风可以顺利地从蒙古包的两旁通过。
蒙古包做成圆形的是因为可以最大化地利用居住面积，因为当周长一定时，所有图形中圆的面积最大。
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2。
5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 。
2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
写蒙古包说明文作文400字美丽的大草原世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。
山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。
一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。
他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。
仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。
猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。
猎人向仙女求爱，仙女答应了。
不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称“蒙古”。
“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。
在节日上都有各种不同的习俗。
例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。
解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。
燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
节日的时间与春节大致相符。
除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。
初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。
蒙古包的最大优点是易拆易装，便于搬迁。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。
再就是可以就地取材，就地制造，民间手工艺人就能制作。
还有，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。
蒙古包是东南向而设的。
这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。
但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造，因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。
蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。
制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
1．蒙古包的架木：蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。
（1）套瑙蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。
要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。
两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。
联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。
这种套瑙和乌尼是连在一起的。
因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。
（2）乌尼乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。
其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。
这样蒙古包才能肩齐，能圆。
乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。
上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。
下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。
粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。
乌尼一般由松木或红柳木制作。
（3）哈那哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。
哈那有三个神奇的特性：其一，是它的伸缩性。
高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。
一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。
皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。
