星辩3.0决赛
- 格式:rtf
- 大小:237.85 KB
- 文档页数:13
2013年8月15日至18日2013年国际华语辩论公开赛目录1. 前言 032. 筹委名单 083. 星辩赛制 094. 赛程与评决方式 105. 队伍名单 136. 对垒表 197. 成绩揭晓 218. 回忆录 22i. 开幕仪式 22ii. 晚宴 269. 相关报道 3010. 鸣谢 352013年国际华语辩论公开赛在七拼八凑、坑爹坑娘、自虐虐人下而横空出世的 - -一场国际华语辩论盛事。
源起为何?颜如晶,马来西亚精英大学的辩手。
她年底就要出国深造。
她很希望在没离开前,能够起码夺冠一次。
但在今年的赛事中,又输了。
因为不甘心,她和队友们灵机一动:目前是没大赛事可参与了,但何不自己办个小赛事?规模小小的就好,邀几支队伍来玩,那自己还能再上场一次。
用什么名义来请呢?四五个愿意义务帮忙的学弟妹都曾经来自同一中学、同一社团,干脆叫‘公教中学华文学会校友会’好了。
参赛队伍请谁好?想想,这么个小比赛,也不知道谁有兴趣。
那就先在网上放消息,看什么人有反应再说。
草草谈完回家,如晶就在网上放出消息。
结果在几个小时内,收到了一支队伍的参赛申请:活泼老僵尸队!队员竟然是黄执中、马薇薇、刘京京、邱晨、胡渐彪。
这些老家伙还通过自己的微博、面子书敲锣打鼓,同步告诉全世界:老头子们要复出!金钟一响,声宏异常。
这几尊大神在辩论圈中素有名望、各据一方,而且这十年来,都只是在表演赛时才露露脸玩玩票。
活泼老僵尸队嚣张地公告天下要认真组队正式参赛,马上引起辩坛热议。
在大神的刺激下,短短几天内,如晶和小伙伴们竟然收到了将近50封海内外电邮,表示想要参赛。
这下子玩笑开大了。
友谊赛变成正式的国际公开赛。
几个大神看来认真征战,辩论圈中人更是热切关注。
这时缩手不办?要嘛给全球辩论圈笑死,要嘛给骂死。
要不维持原议办个小规模友谊赛?干!到时几尊大神盛装出席你才告诉他们‘其实只是约几个朋友来玩玩’?!如晶和小伙伴们慌了手脚。
这时候筹委会还没形成,只有几个朋友口头答应帮忙。
国际华语辩论邀请赛一辩稿在初赛的8道辩题中,我们将讨论的是近年来横亘在许多人心中的、8种具体场景下的「思想斗争」。
面对内卷的精神解脱之道、追求浪漫背后的警醒、大学生的职场焦虑与每年增长的考研人数、对社交媒体的失望与依赖、对上一辈生活状态的遥望与映证……日常生活中,我们每一次内心的纠结,其实都是一次辩论可能的开端。
那么这一次,让24支顶尖参赛队,为我们将这份纠结条分缕析、延伸到更远更深的地方。
复赛的4道辩题,我们将眼光稍稍挪到具体冲突的背后,观察看待事物的4种不同的「角度与心态」。
看待文学应该更感性还是更理性?自我是自己的自我还是他人的自我?情义不两全时应该选择何者?自由与价值之间究竟有怎样的关系?这些问题或许看似缥缈,与现实无涉。
但想必你我也知道,很多时候,真实的疼痛在身上,但问题的症结在远方。
那就让我们望向远方吧!半决赛与决赛的三道辩题,组委会复刻了往年曾出现在华语辩坛的三道「经典辩题」。
一方面,这三道辩题依然大有讨论空间,值得吾辈挖掘开拓;另一方面,也是期待经年之后,当代辩手们能效仿2013新国辩重打善恶辩、2014星辩再造金钱辩一般,令这些经典辩题焕发出新的风采。
《西游记》既是当代中华文化最卖座的IP,也是背靠丰富文本与深厚底蕴的意群——有组织管理专家以师徒四人作为典型创业团队的模板,有历史学者从中推测着千年前的人物风貌,还有心理剧研究者猜测三徒弟根本不存在,只不过是唐僧西行路上的一场幻梦……所以,唐僧的选择,一定是唐僧的选择,但总归会是你我的选择。
侠之大者,或曰英雄,无论是在古希腊文化中,还是在中国古典文化中,都是极为重要的意象。
而对于这一类概念的讨论、理解与投射,代表了我们每一个人对自身精神版图的建设。
毕竟,许多人的一生,都是在努力成为自己心目中的“侠之大者”。
而最后,宿命的话题,值此百年之大变局,永远恰合时宜。
如上所述,2021年,此即为第九届国际华语辩论邀请赛辩题。
近年来,新国辩辩题广泛受到辩论同好、社会各界、各级主管单位的关注,今年的新国辩组委会依然致力于创作、遴选出合乎当下环境要求的、有讨论价值的辩题。
第四届世界华语辩论锦标赛总决赛对阵及
辩题
在第四届世界华语辩论锦标赛总决赛上,来自中国、台湾、新加坡和马来西亚的四支辩论队伍将展开激烈的辩论对决。
本届辩题为“全球变暖是否应该成为全球政府的首要关注问题”。
中国队将坚定地支持这一辩题,认为全球变暖是当前全球面临的最严重问题之一,应该成为全球政府的首要关注问题。
他们将从科学数据、环境保护、气候变化等方面展开辩论,力图说服观众和评委。
台湾队则将提出反对意见,他们认为全球变暖虽然是一个重要问题,但并不应该成为全球政府的首要关注问题。
他们将从经济发展、国家利益、资源分配等方面展开辩论,试图击溃对手的观点。
新加坡队将从全球变暖对人类生活的影响、国际合作、可持续发展等方面展开辩论,力图提出自己的见解,争取支持。
马来西亚队则将从全球变暖的根本原因、应对措施、国际责任等方面展开辩论,试图说服观众和评委。
这场辩论将是一场思想碰撞的盛宴,每个辩手都将全力以赴,展现出自己的辩论技巧和见解。
最终,谁能脱颖而出,成为本届世界华语辩论锦标赛的冠军,将由观众和评委的投票决定。
人类有VS没有必要亲自探索外星球辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩:尊敬的评委、各位观众,我代表正方,认为人类有必要亲自探索外星球。
首先,我们生活在一个充满未知的宇宙中,探索外星球是人类向前迈进的必然选择。
我们需要更深入地了解宇宙,探索它的奥秘和神秘。
只有通过亲身探索,我们才能更好地了解宇宙的本质,从而更好地解决我们在地球上面临的问题。
其次,探索外星球也是人类发展科学技术的重要途径。
科学家们通过探索外星球,可以发现新的物质、新的能源、新的技术,这些都将推动人类的科学技术发展。
同时,探索外星球也会促进不同国家之间的科学技术交流与合作,推动全球科技的发展。
最后,探索外星球也是人类的使命。
我们是地球上的一种生命,但我们的目光应该放得更远。
探索外星球不仅是一种科学研究,更是人类的使命和责任。
我们应该勇敢地向前迈进,探索更广阔的世界。
二辩:尊敬的评委、各位观众,我代表正方,继续为探索外星球发表演讲。
首先,探索外星球可以带来巨大的经济利益。
随着人类对外星球的探索不断深入,我们将会发现更多的资源和商机。
例如,探索外星球可以带来新的能源、新的矿物资源和新的农业技术,这些都将为人类带来更多的经济利益。
其次,探索外星球也可以为人类提供更多的发展空间。
地球上的资源是有限的,但外星球却是一个无限的宇宙。
通过探索外星球,我们可以寻找新的生存空间和发展空间,为人类的未来提供更多的可能性。
最后,探索外星球也是人类文明的重要标志。
人类的文明不仅体现在我们的科技和经济上,更体现在我们探索未知世界的勇气和智慧上。
通过探索外星球,我们可以展现人类文明的独特魅力和无限潜力。
三辩:尊敬的评委、各位观众,我代表正方,继续为探索外星球辩论。
首先,探索外星球可以为人类提供更多的科学发现。
外星球是一个未知的世界,它蕴藏着许多我们还不了解的奥秘和秘密。
通过探索外星球,我们可以发现新的物种、新的生命形式、新的自然规律,这些都将为人类的科学发展提供宝贵的资源和启示。
精彩的辩论赛推荐:一、海峡两岸杯二、国际华语辩论邀请赛三、全国大专辩论赛四、国际大专辩论赛(简称国辩)五、世界华语辩论锦标赛六、国际华语辩论公开赛(简称星辩)六、著名华语辩手的讲座七、经典片段: 1. 1993年国际大专辩论赛决赛,人性本善/人性本恶。
2. 1995年国际大专辩论赛决赛,知易行难/知难行易,林正疆的精彩表现。
3. 1999年国际大专辩论赛决赛,美是/不是客观存在,西安交大的精彩表现。
4. 2001年国际大专辩论赛决赛,钱是/不是万能的,武大和马来西亚大学两边针锋相对,造就了这场华语辩论史上最精彩的比赛。
5. 第二届海峡两岸大学生辩论赛,大学生创业利大于弊/弊大于利,黄执中的精彩表现。
6. 2003年国际大专辩论赛初赛,广告是否有利于大众消费,肖慧敏与黄执中的交锋很精彩。
7. 2003年国际大专辩论赛决赛,顺境/逆境更有利于人的成长,马薇薇和黄执中的精彩表现。
8. 2005年顺爽杯湖北省电视辩论邀请赛,方言辩,邓哲的精彩表现。
9. 第三届海峡两岸大学生辩论赛,黄翔的精彩结辩。
10. 2005年国际大专辩论赛半决赛,好马要不要吃回头草,电子科技大学利用逻辑打败对手,是逻辑战中的经典。
11. 2007年国际大学群英辩论会初赛,黄执中结辩时的精彩表现,强调价值升华的重要性。
12. 2010年全国大专辩论赛决赛,武大和法大的精彩对决,造就华语辩论的巅峰之战。
13. 2010年国际大学群英辩论会决赛,武汉大学的精彩表现。
14. 2002年全国大专辩论赛,赵琪昊作为最强一辩的精彩表现。
15. 2010年世博辩论赛全国总决赛。
16. 第三届世界大专华语辩论赛决赛,罗淼的精彩盘问表现。
17. 2013年捭阖全国半决赛,谢宇和叶超的精彩对决。
18. 2013年国际华语辩论公开赛半决赛,群星云集。
19. 国际华语辩论邀请赛,致敬国辩二十年明星赛,评委有蒋昌建,林正疆,肖俊仁,主席路一鸣,辩手有胡渐彪,周玄毅,黄执中,马薇薇,刘京京,邱晨,郑秋桦,陈铭,非常精彩,阵容强大。
龙源期刊网
世界围棋大师赛决赛首局唐韦星半目险胜李世石
作者:
来源:《体育时空·上半月》2014年第01期
第18届三星杯世界围棋大师赛决赛于2013年12月10日在苏州落子。
中国棋手唐韦星执黑半目险胜韩国棋手李世石,在三番棋决赛中赢下第一局。
三星杯赛制较为特殊,每方两小时,而且中午不封盘,这对年龄较大的棋手是非常大的考验,而90后小将唐韦星应该在体力上稍占优势。
决赛首局由唐韦星执黑先行,这是他第一次出现在世界大赛的决赛舞台上,序盘阶段唐韦星落子谨慎,频频长考,而久经沙场的李世石也积蓄力量伺机进攻。
中盘阶段双方的争夺异常激烈,胜负的天平不断左右摇摆。
在复杂的细棋局面下,在网上观战的陈耀烨九段最后给出了半目胜负的论断,但究竟谁是获胜的一方,这个悬念被一直保持到了棋局的尾声。
至304手全局结束,黑方以半目优势险胜。
不过在现场裁判宣告结果的那一刻,出现了比较戏剧性的一幕,李世石按照自己的计算原以为自己会赢,得知这个结束,他又通过裁判的电脑回看棋谱,这次得以确认自己半目惜败。
如此高水平的对局者都出现了临场错觉,足见这盘对局的争夺是多么地激烈。
(文/葛会忠)。
大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,与大家共同探讨这个充满挑战和思考的三辩话题。
我们的主题是“网络直播该不该限制”,我将从以下三个方面进行阐述。
首先,网络直播作为一种新兴的传播方式,给我们的生活带来了便利,丰富了我们的娱乐生活。
然而,与此同时,网络直播也暴露出一系列问题。
部分主播为了追求流量,不惜传播低俗、暴力、色情等不良信息,严重污染了网络环境。
对此,我认为适当限制网络直播是必要的。
通过加强监管,引导主播树立正确的价值观,才能让网络直播真正成为传播正能量、服务大众的平台。
其次,限制网络直播有利于维护社会和谐稳定。
近年来,因网络直播引发的社会事件屡见不鲜,如未成年人沉迷直播、网络暴力等。
这些事件不仅给当事人带来身心伤害,也对社会风气造成恶劣影响。
对此,适度限制网络直播,有助于遏制这些不良现象的发生,维护社会和谐稳定。
再次,限制网络直播有助于保护未成年人的健康成长。
网络直播中,部分主播为吸引观众,常常展示低俗、露骨的内容,这对未成年人的身心健康造成极大危害。
适当限制网络直播,有助于引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观,让他们在健康、向上的环境中成长。
当然,在限制网络直播的过程中,我们也要注意把握尺度,避免过度干预。
一方面,要尊重主播的合法权益,为他们提供公平竞争的环境;另一方面,要加强对网络直播内容的监管,确保网络直播健康发展。
总之,我认为网络直播应该适当限制。
这不仅有利于维护社会和谐稳定,还有助于保护未成年人的健康成长。
让我们共同努力,为营造一个清朗的网络空间,共同守护美好的生活。
谢谢大家!。
1993年首届国际大专辩论会初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学)--温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学)半决赛艾滋病是医学问题,不是社会问题(悉尼大学)--艾滋病是社会问题,不是医学问题(复旦大学)决赛人性本善(台湾大学)--人性本恶(复旦大学)新加坡举行冠军复旦大学全程最佳辩手蒋昌建(复旦大学)1995年二届国际大专辩论会初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学)--男性比女性更需要关怀(辅仁大学)初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学)--治贫比治愚更重要(新南威尔士大学)初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学)--愚公应该搬家(南京大学)初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学)--信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学半决赛金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学)--金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学)半决赛社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)--社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学)决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学)--知易行难(辅仁大学)北京举行冠军南京大学全程最佳辩手林正疆(辅仁大学)1997年三届国际大专辩论会初赛一各国政府应该全面禁烟(首都师范大学)--各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学)初赛二复制人类,利多于弊(韩国外国语大学)--复制人类,弊多于利(加拿大西门菲沙大学)初赛三IQ诚可贵,EQ价更高(韩国外国语大学)--EQ诚可贵,I Q价更高(马来亚大学)初赛四艺术商品化利大于弊(香港大学)--艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院)半决赛国际网络应该受管制(首都师范大学)--国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学)半决赛先天遗传比后天环境重要(马来亚大学)--后天环境先天遗传比重要(香港大学)决赛真理越辩越明(首都师范大学)--真理不会越辩越明(马来亚大学)新加坡举行冠军马来亚大学全程最佳辩手王慰卿(首都师范大学)1999年第四届国际大专辩论会A组初赛一:网络使人们更亲近(马来亚大学)网络使人们更疏远(澳门大学)初赛二:成功的作品应该拍续集(耶鲁大学)成功的作品不应该拍续集(台湾大学)初赛三:电脑必将取代书本(香港大学)电脑不会取代书本(新加坡南洋理工大学)初赛四:足球比赛引进电脑裁判利大于弊(西安交通大学)足球比赛引进电脑裁判弊大于利(新南威尔士大学)半决赛一:都市化有利于人类发展(马来亚大学)都市化不利于人类发展(耶鲁大学)半决赛二:发展知识经济自然科学比社会科学更重要(新加坡南洋理工大学)发展知识经济社会科学比自然科学更重要(西安交通大学)总决赛:美是客观存在(马来亚大学)美是主观感受(西安交通大学)B组初赛一:青春偶像崇拜利大于弊(那不勒斯大学)青春偶像崇拜弊大于利(艾因夏母斯大学)初赛二:应先成家后立业(京都外国语大学)应先立业后成家(莫斯科国立国际关系学院)决赛:爱情是自私的(京都外国语大学)爱情是无私的(艾因夏母斯大学)北京举行冠军西安交通大学全程最佳辩手路一鸣(西安交通大学)2001年第五届国际大专辩论会初赛一人类将(不会)毁于科技(新加坡国立大学Vs悉尼大学)初赛二经济发展和环境保护能够(不能)并行(香港大学Vs武汉大学)初赛三全球化利于/不利于发展中国家(温莎大学Vs东吴大学)初赛四信息传播发展会(不会)打击本土文化半决赛一以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学Vs武汉大学)半决赛二个人利益和群体利益可以(不可以)两全(温莎大学Vs马来亚大学)决赛钱是(不是)万恶之源(武汉大学Vs马来亚大学)新加坡举行冠军马来亚大学全程最佳辩手余磊(武汉大学)2003年第六届国际大专辩论会A组初赛第一场正方:中山大学网络是虚幻的反方:弗莱堡大学网络不是虚幻的比分:正方878分,反方805分正方中山大学胜优秀辩手:弗莱堡大学4号辩手蔡葵A组初赛第二场正方:新加坡国立大学家庭比事业更重要反方:澳门大学事业比家庭更重要比分:正方869分,反方868分正方新加坡国立大学胜优秀辩手:新加坡国立大学2号辩手陈晓欢A组初赛第三场正方:香港浸会大学“代沟”的主要责任在长辈反方:马来亚大学“代沟”的主要责任在晚辈比分:正方843分,反方871分反方马来亚大学胜优秀辩手:马来亚大学2号辩手陈锦添A组初赛第四场正方:墨尔本大学广告有利于大众消费反方:世新大学广告不利于大众消费比分:正方851分,反方891分反方世新大学胜优秀辩手:世新大学3号辩手黄执中A组半决赛第一场正方:中山大学爱比被爱更幸福反方:新加坡国立大学被爱比爱更幸福比分:正方913分,反方884分正方中山大学胜优秀辩手:新加坡国立大学2号辩手陈晓欢A组半决赛第二场正方:马来亚大学科技的发展会促进人的全面发展反方:世新大学科技的发展会抑制人的全面发展比分:正方883分,反方897分反方世新大学胜优秀辩手:世新大学3号辩手黄执中(世新大学)A组决赛正方:中山大学顺境更有利于人的成长反方:世新大学逆境更有利于人的成长比分:正方931分,反方930分北京举行冠军中山大学本届最佳辩手:台湾世新大学辩手黄执中B组初赛一存钱(花钱)比花钱(存钱)划算初赛二现代社会应该(不应该)鼓励男主外,女主内决赛现代社会女人(男人)更累表演赛夫妻之间应该(不应该)有隐私05国际大专辩论赛A组马来西亚国家能源大学VS电子科技大学善一定有善报/善未必有善报电子科技大学胜出新加坡国立大学VS电子科技大学好马应该/不应该吃回头草电子科技大学胜出半决赛世新大学VS香港科技大学通才比专才更吃得开/专才比通才更吃得开香港科技大学胜出决赛香港科技大学VS电子科技大学名人隐私应该(不应该)受到保护电子科技大学胜出B组斯德哥尔摩大学VS韩国外国语大学开放廉价航空市场利多于弊还是弊多于利北京语言大学VS海德堡大学安乐死是/不是个人权利决赛韩国外国语大学VS北京语言大学手机科技进步利大于弊/弊大于利友谊赛婚姻是爱情的坟墓全程最佳辩手黄执中2007年北京举行冠军中南财经政法大学07国际群英辩论赛A组初赛中南财经政法大学VS新加坡国立大学:对城市流浪猫应该/不应进行扑杀澳门大学VS东吴大学:金庸小说应该/不应该进入中学课本马来西亚博特拉VS香港中文大学武术进入奥运会有/不利于武术发展半决赛香港中文vs中南财经政法大学:赞同/不赞同购买盗版者应负法律责任新加坡国立大学vs澳门大学:政府应该/不应该限制私家车数量大决赛中南财经政法vs澳门大学:赞成/不赞成送父母去养老院中南财经政法胜出B组初赛埃及开罗大学vs韩国梨花女子大学:是否赞成为了漂亮而去美容牛津大学vs耶鲁大学:公共场所应全面(部分)禁烟莫斯科国际关系学院vs澳大利亚墨尔本大学:是否赞成实施网络实名制半决赛耶鲁大学vs韩国梨花女子大学“西班牙斗牛”(没)有必要停止牛津大学莫斯科国际关系学院:国际顶级足球明星的收入和付出成/不成正比耶鲁大学vs牛津大学高等教育应该宽进严出/严进宽出耶鲁大学胜出表演赛:笑比哭好/哭比笑好。
2010年第三届世界大专华语辩论表演赛---王者之约(2010年7月25日)辩题:正方:生命的可悲在于它不能重来反方:生命的可喜在于它不能重来【正方辩手】一辩:胡渐彪;二辩:黄聪涵;三辩:陈思渊;四辩:路一鸣;【反方辩手】一辩:黄执中;二辩:梁佑诚;三辩:凌国文;四辩:马薇薇;【正方立论】胡渐彪:原来第一次当主辩也会紧张的。
其实我也还很年轻,真的还很年轻,30多年的人生经验,但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辩题。
其实生命本来就是有悲有喜,悲喜交集----那今天我们要谈的是什么?----我们要谈的就是,生命中的悲和喜到底是不是由生命不可重来这个既定的事实留下的烙印。
而我们认为生命的可悲在于它不能重来,因为起码我们发现,它造成了人生的三大可悲:第一,它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
看看我们的岁月,时间过去就过去了,青春没有了就没有了。
所以我们才会有,“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的悲情;也也因为生命不能重来,亲情过去了就过去了,所以我们才会有“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”悲愁;也因为生命不能重来,所以我们才会发现,当情人过去了就过去了,你想再追回来的时候你得不到了,所以刘若英才会说,“后来我终于学会了怎么去爱,只可惜你早已消失在人海”!第二,我们发觉生命不可以重来也带来了另一外种悲情,那就是犯错过后无法再回头的悔恨之心。
有一位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了,一失足造成的是千古之恨!我们更看到,德国老兵们过去犯下屠杀的错误,纵使他懊悔了,但是人死不能复生啊!这一个遗恨就只能成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处!第三,我们也发觉,它带来的可悲也在于因为失败过后没有机会再去尝试的懊恼之心。
各位,诸葛亮“出师未捷身先死”,结果怎么样?没有机会尝试的结果就只能是“长使英雄泪满襟”。
台下有很多辩手,有一些辩手甚至是他们可能没有机会再参加大专辩论赛了,为什么在下台的那一刻,为什么在败北的那一刻会泪流不止?我也是过来人,因为你知道,机会,没有了!各位,我们今天告诉大家,生命不能重来带来可悲,我们并不是要传达一个什么错误的讯息。
(主席)范:星辩3.0国际华语辩论公开赛现在正式开始~有请我们的各位评审入席首先我们欢迎林云龙先生来自马来西亚的资深辩论评审马来亚大学中文硕士 1988年代表马来西亚参加亚州大专辩论会有请我们的林云龙先生恭喜~下面一位是丘光耀博士历史学的博士马来西亚家喻户晓的政治演说家号称丘光耀超人~下面一位就是刚刚已经表演过非常厉害的也是马来西亚家喻户晓的颜江翰先生是Astro的这个著名主持人听说他有一个最新节目《经典歌曲大赛》给你打一下这个节目喔下面一位评委是梁泽宗先生马来西亚的资深评审接下来这位厉害了罗志昌先生马来西亚资深评审号称「辩坛教父」那本次星辩的决赛呢是采用了星辩制我相信呢很多人都已经知道星辩制了我们现场的各位和台上的各位但是很多呢我们今天录像的电视机前的观众还不是很清楚那所以在每个环节当中呢我都会把这个比赛规则重新讲一遍那在我的这个右面是正方的”恐龙复生队”在我的左手边是反方的”活泼老僵尸队”今天我们的题目是「现代人最渴望的追求是名利还是真情」那麼第一个部分呢是陈词环节每方的陈词有三分钟也就是立论啊由任意一位辩手来完成按照正反方的顺序进行每方用时还剩30秒的时候有哨声一次提醒时间用尽的时候有两声哨声进行提醒发言必须中止首先从正方开始(正一)周:好谢谢美丽的主席谢谢热情的观众今天的辩题「名利还是真情是现代人最渴望的追求」这个辩题很长不过没关系我们庖丁解牛分成三个部分来看第一个部分:什麼叫做最渴望的追求?我好想要我好想要我真的真的真的真的好想要!这是不是最渴望的追求?不一定对吧?英国的哲学家边沁曾经有一个非常精妙的界定他说:什麼是一个人真正的追求或者说欲求呢?很简单不是看他在说什麼而是看他事实上是否以实际行为在实践他的欲求道理很简单吧你说我特别渴望听古典音乐可是你耳机里面永远都是小苹果你不是在渴望古典音乐吧?你说我特别渴望买包包可是你明明有钱你却宁愿去吃饭也不愿买包包你不是在真正渴望买包包所以第一点今天我们在谈什麼是最渴望的追求的时候这是以一个事实判断让我们来看一看现代人我们事实上在做什麼第一点第二点名利和真情我承认在我们这样一个传统语境里边真情听起来比较美名利听起来比较的啧不那麼舒服对吧?但是有一个问题真情有没有好坏的分别?名利有没有好与坏的分别?在好与坏褒与贬上真情名利并无区别他们共同都是追求一种认同我对你有真情是我对你的认同哇!你很有名!这也是对你的一种认同他们的真正区别只在於一个概念就在於特殊和普遍性的区别所以名利是社会对於一个人所做出的贡献以及他的个人品行的一种普遍性的认同这个人有一定的名声这个人有一定的利益这是普遍性的而真情是我们个人与个人之间或者是个人与群体之间的一种特殊性的认同所以第二点真情与名利不在好与坏在普遍和特殊好现在关键的第三点来了现代人(指) 好对不起没有这个陈词没有这个题目(投影上没有) 什麼是现代人?各位都是现代人为什麼?不是因为你们生活在现代是因为你们具有现代性的思维模式现代人追求自我实现古代人也追求自我实现但是我们的追求的模式是不一样的现代人追求的自我实现他不靠个人之间特殊化的情感来定义我自己你是一个有名的人你爱我我很自豪但我并不因为你的爱而定义我有一个好的父亲我很自豪我的父亲爱我我很自豪但我并不因为我的父亲对我的爱而定义现代人在追求真情的时候它追求的是一种私人的感情但他在追求我们的名利的时候他追求的是社会普遍的认同而现代性思维模式之中追求自我实现的真正的模式是追求普遍性的剥离具体的身分的剥离私人感情的我就是我是所有的人普遍认同的一种色彩的那样一种共通的认同所以这才是我们现代性思维模式中的自我实现之道谢谢各位范:好谢谢正方那由反方立论(反一)刘:谢谢主席大家好开宗明义真情是指真挚的感情包括亲情、友情、爱情还包括对一些事物的关注眷恋之情而名利则指包括物质利益及其他人对我自身的认可我方之所以认为真情是现代人最渴望的追求主要是基於现代社会两个最主要的特徵第一现代社会给人能提供的情感支持非常少孤独感最强不管是东方曾经的宗法社会下的「五伦」还是西方的宗教都曾经在人类的生活中占据核心的地位但是随著启蒙运动和科学的进步日心说让地球回归了平凡进化论让人类回归了平凡人权说让君主和父母也都回归了平凡我们空前的自由但每个人也变成了原始式的个人情感无处安放因此极为的孤独而解决孤独感正是我们现代人在追求幸福的过程当中最核心的需求所以我们今天就要来比一比名利和真情谁能够更解决这个需求而名利对於孤独感的解决相当的不稳定今天我功成名就於是门庭若市但他日我身败名裂就有可能树倒猢狲散历史向来如此而金钱呢对於幸福感和孤独感的追求作用更加的渺小普林斯顿大学曾在2010年做过一个实验他们发现当美国人的年收入超过7万5千美元以后,金钱即使再增加他都不会变得更幸福所以对方辩友您说金钱虽然可以带来社会的普遍认同但是普遍认同效果其实非常有限甚至钱越多超过7万5千美金以后幸福感还会逐渐的下降所以跟此相比真情则代表来自於我们父母、朋友、亲人、爱人最无私的奉献和最全力的支持他不问你的成败也不问你长得帅不帅他都会无私的奉献你给你情感上的支持让你变得不再孤独这也是为什麼在全球价值观调查中不管是美国、澳大利亚还是中国、俄罗斯认为家庭非常重要的人数比例都超过百分之85 但是认为工作非常重要的人数比例却都不到百分之45之间形成鲜明的对比这也是为什麼我们这样一群人大老远跑到马来西亚来48小时不眠不休打辩论你说是为了名利和普遍认同吗?其实不是其实获得奖金的人非常少但其实我们绝大部分的人还要自掏腰包解决住宿费和机票的问题但是还是支持我们做这一切的是我们对於辩论的真爱是我们对於星辩的真情真情才能诠释辩手名利诠释不了辩手这是我方的第一个论点我方的第二个论点就是在现今的社会获得真情比获得名利更难因为现在的社会已经形成了一套非常完整而丰富的体系帮助我们获得名利从创业孵化中心到金融投资机构从学校到培训班从理论学说到法律法规其实我们应有尽有的方式可以帮助我们获得我们所想需要的名利但真情就没有那麼简单了因为它就像对方辩友说的非常特殊你光有能力还不够你可能还要有运气你要遇到那个对的人才能获得真情所以综上所述真情它更能解决我们现代人的核心需求也更难因此它是我们现代人最深刻的渴望谢谢大家范:谢谢反方那麼接下来呢我们进入到这个驳论的环节总共是6分钟的时间每方驳论时间为3分钟每方用时还剩30秒时有哨声提示时间用尽有两次哨声同样发言必须停止由正方开始正二)陈:谢谢主席对方两点立论不太站得住脚先看第一点对方告诉我们现代社会孤独感更强每个人都感觉自己很孤独所以感觉这个东西很渴望对的这是对的但是开错题了今天是个事实判断不是价值判断今天题目的原话是哪一个「是」现代人更渴望的追求而不是哪一个「应当是」现代人更渴望的追求所以我们在事实层面上要看的不是我们每个人嘴里怎麼说而是要看大家的行为具体在做什麽这个我方一辩的第一个立论点中已经解的非常清楚因为我想要的东西我天天都可以说说实话我最想要的我心里最想的得不到的永远在骚动得不到的东西总是我最渴盼的今天我有名利我就渴望真情明天我有真情我就渴望名利看一个人的心那是个无底洞、海底针永远得不到正确答案可是我们有没有一个客观标准能看到底什麼他最渴望?很简单他每天在干嘛?他每天在干嘛?他每天在上班他在挣钱啊他每天在恩纠(?)在无政府组织那是真情哪边人多?一目了然所以在一个社会的现实层面今天是个现实辩题而对方的第一条论证的是应然站不住脚客观来讲您方的第一条正好论证了我方因为为什麼大家很孤独?正是因为现代社会在事实层面上大家没有去追求真情才导致这个孤独那不正好证明了在当下的社会现实当中真情并不是大家更渴望的追求吗?如果是为什麼不去?第二条更难对方说追求真情让我觉得更难这件事情更难请注意追求真情并不难获得真情才难追求真情是我们的一个动机是我们的一个过程追求真情需要我们以情相待需要我们以真相处需要我们更多的时间去陪伴和呵护这些其实很容易做到比如说我多一点时间在家这个行为追求真情的行为一点都不难生活中这是我们人之常情、人之本心与生俱来顺其自然追求真情并不是难的事难难在哪呢?难难在最后的那个结果说实话获得一份真情其实很难这个时候出现了比如说对方刚才举了星辩的例子这个例子听起来很酷我们来不是为了奖金对我们是为了冠军冠军之名就是你我到这里的追求试想一下如果我们今天来到星辩是追求真情大家每天不应该打辩论大家应该social 大家应该开party 大家应该天天出去喝酒那才是我们辩手的真情我们在做这些事情吗?没有我们在尽力的准备每一场比赛就像对方三辩刚刚所说我们以十足的尊重把所有的真情抛在脑后当时当下我们的目标就是胜利我们的目标就是星辩的冠军这是我们对一个比赛最大的尊重这不是「名」是什麼?我可以客观的说今天我们8位站到这里我们说哎呀我们不要追求名利我们说说它很好听说实话那是包括对方在说这句话的时候名也好利也好大家已经有过身外之物淡泊名利谁有什麼样的人才有资格说这句话?是从名利中过来的人才有资格说这句话今天乌泱泱坐在下面的一大批辩手哪一个最佳辩手不是他们心中的梦想?哪一场比赛的胜利不是他们的目标?如果是就是我们当时当下现实社会中最渴望的追求谢谢大家范:好谢谢正方有请反方(反二)马:谢谢主席大家好对方辩友告诉我们我们今天站在这里就是为了名就是为了获得更多的冠军真的是这样吗?不好意思我得罪大家说一句我们台上8位拿过的冠军和最佳辩手以我这种数学的人都数不清楚来星辩不会使我们增添任何名利反而容易使我们丧失名利我们是有这种风险的老僵尸输不起老恐龙也输不起你一旦输了你就跌下神坛人家不会记得你赢过多少场比赛所有人只会记得喔~你们终於输了可是为什麼老僵尸和老恐龙还敢以这麼一大把年纪站在这里打比赛正不是我们对辩论的爱吗?谁家缺一个冠军奖杯啊?咱们8个紧接著第二点对方说这些辩手为什麼不去social不是证明他们就是为了名利吗?不好意思星辩打到现在最大的赢家不是对方不是我方是颜如晶为什麼?她作为5之12分队里面的其中之一她为了保障比赛的最好进行她是唯一约战了老僵尸、老恐龙、黑侠客、复仇者的队伍而且是在同一天她不知道这样会使自己初赛不能晋级吗?可是她为了什麼?让大家看到一场更好的比赛这对她名利何益?只为一腔辩论之情啊各位情有高下启在简单的应酬交际好紧接著对方开出的第一个论点告诉我们说你们想什麼不重要我们看你们做什麼就知道你们渴望什麼你们去上班你们就是渴望名利喽各位你上班的时候你真的很想上班吗?你是为了谋生啊大哥为谋生所做的事不叫渴望名利那叫迫不得已啊如果真的是实践证明的话我们看我们可以自由支配的时间我们在做什麼下班你在做什麼对不对?下班有几个人想老板我还想多加一会儿你贱啊?一般下班陪爸妈、陪朋友、陪情人对不对?所以你可供自由支配的时间按照对方的理论来说就是你在做你最想做的事情没错吧?对方开出的第二个论点告诉我们什麼说名利具有普遍性真情具有特殊性更证明我方的论点为什麼因为名利普遍所以谁最有名你就会最爱谁的话那麼丧失了爱的意义只有它特殊所以才珍贵(正三反一、四)罗:好谢谢甜甜(湉湉)的主席有请对方两位辩手好谢谢第一个问题额…请问现在的社会为什麼越来越冷漠黄:问哪一位罗:随便刘:如我方一辩立论所说的这种冷漠来自於社会原来的支持体系的瓦解罗:额…原来支持体系的瓦解存疑首先请问如果我们都在很渴望的追求真情为什麼真情没有降临在你我之间黄:好我们的情感依附在过往我们曾经有过宗教作为主要的来源我们有过宗族作为主要的来源可是由於现代的社会我们一辩说过我们越来越个人化也个体化艾伦狄波顿在他的书中就已经强调过…罗:稍等稍等为什麼我们现在变得最个人化最个体化是不是因为现代人其实没有像过去那样再去追求宗族之间的真情没有像过去那样在追求对神的真情才会个人化个体化黄:错两点解释神的部分那是因为科技的进步无神论者越来越多这怪不了谁第二个…罗:再稍等稍等再稍等科技的进步是不是代表了人类渴望著对自己定位的名的追求(黄:科技…)我不是神的创…我不是被神创造的我是被自己创造请问科技的发展是不是代表了人类对名的追求黄:科学求真这件事情跟名利无关跟真情也无关我们双方都不要碰爱因斯坦求真的时候他可不是为了求名好第二个为什麼我们的宗族结构也日渐瓦解这恰恰是因为商业化的结果所以传统的我们每一个人…罗:不好意思再打断一下如果科技不是为了求利的话发展科技一点儿动力都没有科技从来是为了创造全人类的福祉这是最大的利益所在再请问对方辩友一个问题了您说我们今天来这打辩论不是为了名利是吧黄:你讲的…好你回答刘:对对方辩友主要就是为了真情而且回应您刚谈的那个问题…罗:主要是为了真情…稍等咱们厘清一个概念今天我们到这来是为了追求我们对辩论产生爱还是因为我们心里已经有了对辩论的爱来到这里为了给辩论振名而来的刘:已有…对方辩友已有爱但爱还不够深就好比之前和您方4位有情但今天来这里打了这样一场比赛之后我们情会更深而更深这种感情任何奖金都换不来所以我们都来了罗:谢谢谢谢你告诉我已经有情只是情不够深所以你方论证的是我们在追求情变深而不是在追求真情这个东西属於我它原本就在我心中我根本不需要一个追求“在我”的东西然而到这里让大家更加认识真正的辩论是什麼这不是辩论的名是什麼?黄:对方辩友too young too simple 爱这种东西真情这种东西不是追到了就没事的爱不是这种事情不是只做一次就没事的不然问你方一二辩罗:没有问题爱需要培养也没有问题湉:好感谢那麼换交替这个双方进行盘问(反三正一、四)胡:哇出乎意料啊请问…路:虚情假意胡:没有!我是真的请问对方一辩追求真情的体验是不是追求真情周:不知道胡:不知道好如果我说我来这里我要再体验一次我对辩论的爱我这一动作算不算是追求真情周:如果你曾经怀疑过你对辩论的爱动摇过到这里是来确认这件事情就是(胡:如果我没有…)如果只想加深就不是胡:只想加深不是?(周:不是)即便那是真情的多一次体验也不算追求真情是吧?周:真和深不一样胡:好凭什麼后者不是叫做追求真情等一下烦请你方盘问小结的时候(周:凭自然语言的界定)给小结我没问你哪周:OK 好胡:我请问对方四辩你今天是怎麼比出更渴望的呢?你说行为你是以花在行为的时间长度来比的吗路:时间精力关注度胡:好谢谢请问对方一辩人在这一辈子有花时间追求工作、名利是吧周:对对对对胡:好有花时间陪家人是吧周:对胡:有花时间追女友是吧周:对胡:有花时间来追求兴趣是吧周:对胡:好来你告诉我你的方程式时间维度怎麼算出来你比较多的周:唉我来告诉你是这样的啊古典时代的时候我们在追求真情我的女友爱不爱我她爱不爱我她爱不爱我她爱我她不爱我她爱我……我们会把我们的主要…主要关注度投注在这个地方胡:额…我打断一下哈玄毅玄毅玄毅我打断一下哈您方四辩是以时间长度来计算(周:不不不不只)时间长度据我所知(周:不只)是以分秒来计算的你能不能告诉我你是怎麼统计这个时间长度的周:我方四辩说的是时间、精力、关注度三点胡:好那我先问你时间周:嗯哼你先问我时间是吧胡:时间答不出没关系(周:不不不不不对不起)我现在问你心情周:我错了答得出答得出胡:请你现在告诉我心情的长度拿什麼来衡量的周:啊什麼?胡:OK 我问你精力请问精力是以斤、两还是…长来算的周:我来告诉你好不好给我30秒早上起来的时候你最多关注的东西你最多想的东西不是”老婆你还爱我吗?”而是今天怎麼好做好我的工作这就是这就是胡:好所以你方的观点是认为人终其一生花时间陪家人带家人出去旅游和女朋友出去吃一餐晚餐都不算是追求真情这段时间这个行为抹去不算(周:渐彪如果…) 明白好我再请问对方四辩对方四辩刚才提到一个点啊对不起是对方三辩刚才提到一个点说人类之所以变的孤独走个人化他潜台词是不是想说因为追求名利所以才个人化路:我不知道胡:你不知道好路:潜台词得问他自己解释一下刚才那个问题你花时间陪家人出去吃饭和他们看电影逛街你是在享受真情你没有在追求真情胡:真情的体验我是在追求谢谢范:好感谢那麼接下来呢我们要进入这个盘问小结这样的一个环节总共是3分钟时间每一方的时间为1分30秒而且遵从这个星辩制由任意一名辩手完成每方用时还剩30秒时有哨声提醒同样的用尽时间有两声哨声发言必须停止了这次呢是由反方先开始进行盘问小结(反三)胡:谢谢对方辩友整个推论的方法大致如下第一把渴望遮去我们都知道渴望是一种心理状态一旦把渴望两个字遮去只看追求这两字当然是行为所以他把这个比较标准先放定要看行为怎麼样然后第二个动作是什麼呢?他把追求真情这个所谓的真情的行为把它阉割掉他说你已经享受到了真情你再追求去体验它那不叫做追求真情他画定了一条标准线求真那是追求真情求深那不算程度的深入不算是追求真情那我问大家名利也不是程度之别吗?谁活在这个世界上没有一点名和利啊按你这个准则讲下去你已经有相当程度的名利深化也不能谈那我们在干嘛呀所以这个首先在定义上他又动了第二层的手脚第三层他们的衡量标准是什麼他说是以时间、精力、心情来对比出他更大但是你一发现当他企图掩盖掉的那个”渴望追求真情的心理”给浮现出来的时候他压根没有办法无论是在时间、心情、或者精力上做出任何的比较方式换句话说对方辩友是试图扭曲定义换衡量标准掩住一半的方式做出一种信口开河式的判断这个推论不成功而我们今天辩题要怎麼来分析到底当代人更渴望什麼看的是心情等一下再讲谢谢范:好谢谢反方有请正方进行盘问小结(正三)罗:对方辩友问我们刚才说现代之所以会孤独是因为大家根本没有真正用心去追求真情的潜台词是什麼我大方地告诉大家潜台词不是说我们大家都在追求名利潜台词很简单就是反正不管你在真正的渴望著追求什麼那都不是真情因为真情真的是一个非常简单就可以去追求的东西只是得到难一点可是我们发现大家现在都不这麼做所以我们觉得大家其实不是真的在渴望对方辩友说我们偷换概念对不起没有对方辩友确实没有掩住渴望两个字他们把渴望解释为了需要他们把渴望解释为了缺乏可是如果我们真的渴望一个我们缺乏的东西的话你有的时候有两条路一、你可能根本不会去追二、你可能根本没法追一作为我来说我非常非常渴望林志玲做我的老婆但是我从来不会去追这只是个幻想而已只是换人名在做梦来而已二我可能根本没法追我非常非常渴望我长得像姚明一样高对不起没有办法所以对方辩友不论证追求才是真的把辩题看成一半而关於今天的辩题对方的论证其实完全证明了我方的观点当他们说没有追求真情的时候他给出了多少多少的原因社会、规则、宗教这有一句话回答你对於那些我们真正渴望追求的东西我们总是想出无穷无尽的方法就如现在的社会规则对於那些我们只是宣称我们渴望追求的东西我们就像对方那样在找藉口而已范:那麼接下来让我们进入这个对辩的阶段总共是4分钟不要著急啊每一队派出任意一名辩手与对方进行对辩双方各有两分钟时间一方辩手发言完毕的时候我们这个计时会暂时停止另一方计时开始每方用时还剩30秒时有哨声一声的提醒跟刚才一样两声的时候发言必须中止此时对方如果尚有时间可继续发言也可向我示意可以放弃时间双方请开始。