云南少数民族文化你了解多少
云南，这片神奇而美丽的土地，是中国少数民族最多的省份之一。在这里，25 个少数民族和睦共处，共同创造了丰富多彩、独具特色的民族文化。这些文化犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化宝库中。那么，对于云南少数民族文化，你究竟了解多少呢？
云南少数民族文化的多样性令人惊叹。首先，我们来看看彝族。彝族拥有独特的火把节，这是他们最盛大的传统节日之一。每年农历六月二十四日，人们点燃火把，载歌载舞，祈求丰收和平安。火把节期间，人们身着盛装，举行斗牛、斗羊、斗鸡等活动，热闹非凡。彝族的刺绣和银饰工艺也极为精湛，其图案精美，色彩鲜艳，展现了彝族人民的审美情趣和高超技艺。
白族是另一个富有特色的民族。白族的三道茶是他们的传统饮品，一苦、二甜、三回味，寓意着人生的哲理。白族的民居建筑——“三坊一照壁”“四合五天井”，以其独特的布局和精美的装饰而闻名。白族的传统节日三月街，吸引了众多游客和商人，成为了一场盛大的物资交流和文化盛宴。
傣族则以泼水节而闻名于世。每年的 4 月中旬，人们相互泼水，象征洗去过去一年的不顺。傣族的孔雀舞优美动人，舞者通过模仿孔雀的姿态，展现出傣族人民对美好生活的向往。傣族的竹楼也是其特色建筑，通风透气，适应了当地炎热潮湿的气候。 纳西族的东巴文化神秘而古老。东巴文字是世界上唯一“活着的象形文字”，记录了纳西族的历史、宗教和文化。纳西族的古乐融合了中原音乐和纳西族民间音乐的元素，旋律悠扬，令人陶醉。
哈尼族的梯田景观堪称世界一绝。哈尼族人民凭借着勤劳和智慧，在山坡上开垦出层层叠叠的梯田，不仅创造了美丽的景观，也为农业生产提供了保障。他们的长街宴更是民族团结和友好的象征，大家围坐在一起，共享美食，畅谈欢笑。
除了以上这些民族，云南还有壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、水族、瑶族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、独龙族等少数民族，每个民族都有其独特的语言、服饰、风俗习惯和传统文化。
口原著ＯＲＩＧＩＮＡＬ
云南历代文选
一一云南民族文化历史的集萃
文／云南教育出版社李寒松
纵观云南的历史，可以说就是一部各民族人
民以自己的智慧、坚韧与勤劳，在自身的努力和
ｌｆ日互的 习交流中，创造多姿多彩、灿烂夺目文 化自勺历史 云南位 ｆ中原文化、藏文化和东南亚
义化交汇点上，在漫长的文明发展史中，各种不
同内核的文化在这里交融汇聚；而云南丰富多样
的地理、气候条件，造就了在这里生息、迁徙、 发展的各民族鲜明的个性与和谐共处的精神．．凶
此，在这块土地上孕育的文化，就具有了强烈的
包容性、多样性和独特性，在中华民族传统文化
宝库中显得璀璨夺目而又独具个性，使中华文化
更加丰富多彩、博大精深。
中华人民共和国成立以来，尤其是在近年
来举国上下致力于构建中华优秀传统文化传承 体系，推动中华文化创新发展、走向世界的大
背景下，学术文化界对云南传统民族文化进行
发掘、弘扬的各方面工作可谓行之有效、成绩
斐然。无论是专家学者从学术角度整理出版的 《云南史料丛刊》《纳西东巴古籍译注全集》
《云南少数民族口传非物质文化遗产总目提
要》等，以及省政府斥资重印的堪称云南历代
名著总汇的《云南丛书》，还是各级党政鄙ｆ Ｊ 和文化单位、民间团体、企业为传承记录民族
优秀文化而组织 展的各项工程，策划拍摄的
大量纪录片，围绕民族歌舞、服饰、民俗等进 行的商 Ｉｌ，化开发等，都使云南民族文化的传承
和进一步繁荣得到有力的推动
然ｒｆＩｊ．在方兴未艾的发掘、弘扬云南民族
文化的大背景下，我们对古代由外省和云南各民
族作者用汉文字著就的．大量涉及云南的汉文典 籍的发掘整理力度就显得不足了 、这些作品，见
证着自汉代以来云南这块土地上的文明变迁、进
步，反映了云南各民族与中原汉民族长久的亲密
往来、共生互补，积淀着各民族先民杰出的智 慧、坚韧的性格和艰辛的努力，闪现着强烈的
族精神，是云南民族文化中不可忽视的宝藏
在很长一段时间里，这些优秀的古籍要么
大 众 文 艺大
212摘要：彝族是具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布
在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族人民古朴
淳厚，热诚豪爽，极重情谊。在彝族人民长期的积累和创造下，彝族
的居住环境、服饰图案、图腾、工艺品等别具风格、极富民族特色。
在云南玉溪的红土高原上，生活着朴实的彝族人民，创造了具有特色
的彝族文化。
关键词：建筑；服饰；图腾；工艺品；艺术特征
云南玉溪市是多民族聚居的市级行政区域，在这些众多民
族中最多的就是彝族。在玉溪地区中，峨山县、易门县、新平县
的少数民族人口最多，主要有彝族、苗族、回族等，其中彝族占
了很大一部分。在长期的生活中形成了浓厚的、有特色的彝族文
化。
一、玉溪彝族的建筑形式
彝族建筑的发展经历了漫长而复杂的过程。无论在选址和
布局，结构和形式，彝家的民居都十分精妙。以易门县十街乡马
头山村的为例：第一，彝家工匠，修房前没有图纸全凭经验及主
人家的要求造屋；第二，屋梁及各种穿枋、斗拱等装饰都是地面
完成后，择吉日再整体上柱；第三，整个房屋构成全是穿枋、斗
拱，不用铁钉，不用粘胶；第四，装饰精美，屋檐大多数是吊牛
角和墙壁隔板花纹，看上去十分美观。在屋檐下的垂柱和隔板上
还雕刻有多种图案，垂柱下端的牛蹄上刻有山和月牙形，蹄头上
刻有河流纹样，让蹄尖朝内，以示招财进宝；垂柱的底端装饰成
线团型、灯笼型，牛头和牛嘴型，以示驱邪。更精妙的是，工匠
修建十家房、百家房，却找不到两间完全相同的房子，即便同一
间房子，在各部位的装饰上也找不到完全相同的花纹图案，这是
彝家特有的建筑风格，图案和纹样都是根据木匠的想法以及木材
本身的图案雕刻出来的。它是彝族传统文化艺术作用的一种反
映，体现了艺术的唯一性，从其精心的装饰可以看出，彝家对美
的独特见解和应用能力。
1.建筑选址与总体布局
玉溪的彝族聚居地多数在高寒地区，是传统的农牧兼营经
济，生产力还很低下。因此在建筑选址时，多选择“前面有坝可
种粮，后面有山可放羊”。“并且地势较险峻，水源要充足，又
博硕论坛 ２０１ ３年（第３卷）第２ １期 浅析云南彝族传统体育文化的文化特征① 范菲 王燕梅 （云南农业大学体育学院 云南昆明 ６５０２０１） 摘要：彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南，四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。云南彝族作 为彝族众多分支中的重要一支，也蕴含着灿烂的文化，其中流传于云南彝族民间的种类繁多．多姿多彩的传统体育活动更是在常年的发展 中形成了自己独特的文化特征，本文将对其进行深入的分析。 关键词：云南彝族 传统体育 文化特征 中图分类号：Ｇ８１ ２．７ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５—２８１３（２０１３）０７（Ｃ）－０００３—０２ １云南彝族传统体育文化的文化内涵 对于云南彝族传统体育文化的文化内涵，学者们众说纷纭，综 合来说，主要有以下两种看法。 第一种看法认为云南彝族传统体育文化是在长期的生产生活 过程中，云南彝族人们创造的丰富多彩的体育竞技和娱乐活动，这 些活动中有的蕴含着彝族人民的宗教、生态观念，有的体现了云南 彝族人民发展历史，有的表达了云南彝族人民的爱情伦理观念，有 的体现了云南彝族人民的精神风貌，这些在云南彝族人民长期积 累、选择、融合、发展、塑型起来的文化形式就是云南彝族的传统体 育文化的内涵。 第二种看法认为云南彝族传统体育文化是在云南彝族人民长 期的生产生活过程中，依靠自己的智慧、创造性的发展和继承而来 的一些承载着本民族文化的体育活动。 综合这两种看法，本文认为云南彝族民族传统体育文化是一 种以云南彝族人民的民族特征和民族发展为基础，能够体现云南 彝族民族性格的文化，这种文化是在一代代的继承与发展过程中 存活下来的，会受到外来文化的不断影响，并最终沉淀为闪耀着云 南彝族风俗、宗教、伦理观念等文化特色的文化形式。 ２云南彝族传统体育文化的文化来源 ２．１云南彝族传统体育文化来源于彝族人民的生产劳动 云南彝族传统体育是伴随着彝族人民劳动与社会的发展而产 生的。与众多民族一样，新石器时代，彝族人民的生产方式开始由 渔猎和采集向畜牧与农耕过渡。到了父系氏族社会发展时期，出现 了专门的手工业与经常性的商品交换，生产力不断提高，产品剩余 增多，后期逐渐出现了私有制与阶级划分，爆发了部落之间的原始 战争，原始文化、艺术和宗教信仰（图腾崇拜、祖先崇拜和祭祀活动） 以及原始教育也由直接的劳动技能的传授，发展成以模拟劳动动 作和发展身体素质为目的的“身体练习”。在这种情况下，传统的体 育活动逐渐产生。 其中最能体现云南彝族传统体育文化来源于人民的劳动的就 是在彝族火把节上的射箭活动。云南地形极为复杂，大体上西北部 是高山深谷的横断山区，东部和南部是云贵高原。云南彝族人民大 部分居住在丛林覆密布的山区，在这种环境下，以弓箭狩猎的劳动 逐渐产生。弓箭被发明之后，狩猎的效率有了很大提高。但是后来 彝族人民学会了种植庄稼和饲养牲畜，狩猎不像以前那样重要了， 这时人们弯弓射箭已不再是为了射得野兽饱腹充饥，而是为了显 示射箭技艺。于是，具有体育性质的射箭活动出现了。 ２．２云南彝族传统体育文化来源于彝族的风俗与宗教信仰 彝族笃信原始宗教，他们崇拜自然、图腾，认为万物皆有灵，相 信冥冥中自有神灵存在，因而常以动植物、山水为氏族的名称。此 外，彝族还盛行各种巫术、占 活动和各种“祭祖”、“祭山”、“祭火” 活动，场景颇为壮观、隆重，并伴有各种民族舞蹈和体育活动。据史 料考证，彝族某些传统体育活动的形成、传承都与彝族自身笃信的 原始宗教有关。如生活在云南昆明西山区谷律一代的黑彝，每年正 月十五都要祭祀星辰，这种活动也叫祭秋架，祭祀完毕后，人们会 踏上秋千荡秋千，这种对原始宗教的信仰和彝族自身的风俗也就 导致了秋千这一彝族传统体育文化的产生。 ２．３云南彝族传统体育文化来源于彝族人民的精神和娱乐需要 由于大部分生活于山林中，云南彝族的交通极为不便，与外界 交流较少，为了满足自身的精神和娱乐需求，彝族人民创造了一大 批娱乐性活动，其中的很大部分都属于民族传统体育文化的范畴， 如摔跤、秋千、斗牛、赛马、舞狮、跳火绳、陀螺、跳月、跳歌等。这些 活动的举办给彝族人民的生产生活带来了极大的乐趣，因而也一 代一代的流传了下来。改革开放以后，随着云南彝族与外界交流的 加深和电视传媒及农村体育设施的完善，原本用来消遣娱乐的传 统体育文化的内容发生了很大变化，传统体育活动项目也有很多 都流失了，但仍开以论证其产生源于人们的精神和娱乐需求。 ３云南彝族传统体育文化的文化特征 ３．１地域性 文化的产生总是以人类的社会活动为基础的，它的产生、发展 都与其所存在的环境息息相关。这是因为每一个民族都生活在特 定的地域内，在这个地域范围内他们会形成多种多样的关系。随着 这种关系的不断发展，以共同生活的地域为基础的一些文化便会 衍生出来，这些文化大都以民族共同生存和发展的地理、物质为基 础，以维护本民族内在精神即民族文化的传承为前提。云南彝族人 民大多生活在高寒山区地带，生产方式主要以农牧业为主，再加 上大山的阻碍，彝族人民满足生存需要的唯一手段就是向自然界 索取生活资料，这需要他们不断地与自然抗争，在这种抗争中，传 统体育文化逐渐诞生，因此可以说，传统体育文化是彝族人民祖 祖辈辈生产生活的产物，而他们所生活的深山区这个环境必然也 会深深的烙印在云南彝族传统体育文化中，因而，云南彝族传统 体育项目大多都能反映出气山区文化的特点，如其对开展环境要 求简单等，而这也反映了云南彝族传统体育文化的地域性特征。 另外，由于彝族人民大多生活在山高水远、交通十分不便的山区， 受外界影响较少，人们大多处于“自给自足”的“桃源生活”中。这 种特殊的地缘关系致使彝族人们对自己生活的地域有着浓浓的 依恋之情，而这种依恋也会反映在传统体育文化中。随着传统体 育文化一代代的传承，其体内蕴含的对本民族生活地域的依恋也 会得到一代代的传习，甚至将其盛华为宗教仪式、传统节日等。这 种对地域的依恋也深切的体现了云南彝族传统体育文化的地域 性的特征。 ３．２节庆行 云南彝族传统体育文化活动大多开展于彝族节庆活动中，因 而具有十分鲜明的节庆性特点。如云南省红河州的弥勒县、泸西 县；楚雄州的永仁县、双柏县；昆明地区的石林县、宜良县等彝族聚 居的地方，经常会在火把节这一天举行摔跤、赛马、射箭、斗牛、跳 月、打歌等传统体育活动。 （下转５页） ①作者简介：范菲（１９７９一），女，云南人，硕士，云南农业大学体育学院实验师，研究方向：学校体育学，少数民族传统体育。 王燕梅（１９７６一），女，云南人，学士，就职云南农业大学体育学院副教授，研究方向：体育教育与训练。 当代体育科技（Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｓｐｏｒｔｓ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ）
