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大人之务,将在于众贤而已 (反面论证) 富、贵、敬、誉则“得而众” (正面论证) 进一步阐述尚贤事能之意义 (举例论证) 阐述尚贤事能的原则方法 (举例论证)
如何尚贤
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平民哲学家的论辩艺术 墨子的论辩艺术在课本所选的《兼爱》《非攻》《尚贤》三篇中就有很好 的体现。 《兼爱》首段即指出自己的观点:“天下之害”在于不相爱。接下来分别 从反正两方面均按照国、家、人的顺序进行分析,指出:不相爱,则天下祸篡 怨恨起,仁人非之;而相爱,则天下祸篡怨恨毋起,仁人誉之。 最后一段作者则 进一步结合现实形势“天下之士君子特不识其利、辩其故也”,举出晋文公、 楚灵王、越王的例子,指出“君说之,故臣能为之也”的道理。而现今自上而 下不能“兼相爱、 交相利”,只是由于“上不以为政而士不以为行故也”,再次阐 明自己的观点,要求统治者“兼爱”。 在上位者实行“兼爱”了,天下百姓自然也 会兼相爱。文章的结构,大致是先提出问题,然后从反正两方面加以分析,最 后得出结论即解决问题之法。
*三、尚
贤
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本篇主要探讨尚贤与政治的关系,墨子提出尚贤为“政之本”,主张统治 者打破血统界限,从各阶层中选拔有真才实学之人,给他们地位和权力,同时 将那些尸位素餐的贵族统统撤免。这对当时广大平民阶级争取政治权利的 斗争无疑有着现实意义和理论指导意义。
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1.注字音 社稷 ．jì 阖 ．hé 2.识通假 (1)今上举义不辟 贫贱 “辟”通“避”,避开 ． (2)四鄙之萌 人闻之 “萌”通“氓”,民 ． (3)谨 上为凿一门 “谨”通“仅”,只 ． (4)文王举闳夭、泰颠于罝罔 之中 “罔”同“网”,捕猎的工具 ． (5)莫不敬惧而施 ． “施”通“惕”,警惕 (6)美章 而恶不生 “章”通“彰”,明显,显著 ． (7)尚 欲祖述尧舜禹汤之道 “尚”通“倘”,倘若,假如 ． 恃 ．shì 闳 夭 hó ng ． 辟 庶 ．bì ．sh解多义 然而不得富而得贫 得到,获得 不如自行搜觅,冀有万一之得 收获 (1)得 犹得备晨炊 可以,能够 积善成德,而神明自得,圣心备焉 具备 所识穷乏者得我欤 感激
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故大人之务,将在于众贤而已 要务,紧要的 事情 (2)务 内立法度、务耕织 致力,从事 贪多务得,细大不捐 追求
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如果说《兼爱》体现的是墨子的治世之道,那么《非攻》则集中体现了 他的军事思想。“非攻”,即反对攻伐掠夺的不义之战。墨子认为当时进行的 战争都是掠夺性的非正义战争,正是战争导致了人民的灾难,而那些君子们 却认为战争是“义”的。作者并没有直接表明自己的观点,而是步步设喻,层 层推进,由窃人桃李到攘人鸡豚到取人马牛再到杀人越货,情节益重,不义的 程度也益深,“天下之君子皆知而非之”。然而到“攻国”,这些君子们却“不知 非”,且“从而誉之,谓之义”。 足见君子们的逻辑是多么荒谬!墨子的说理技巧 非常巧妙:一是这种归谬推理的方式逻辑性强,易于让人在对比中作出正确 的判断;二是比喻、类比的论证方式使说理形象生动,更易于下层民众接受; 三是语言质朴,却道出了民众的反战心声。
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不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。 译文:不义就不让他富有,不义就不让他尊贵,不义就不让他亲密,不义 就不让他接近。 点评:选拔人才的标准是什么?墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政 者,应当做到“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近”。一旦贯彻了这个原 则,天下人就知道了天子推举贤人的标准是“义”。 于是全国上下都争先恐后 行善为义、 积极向上,这样天下便人才济济,贤士辈出,国家大业就可治理了。 在墨子心目中,“尚贤”不仅是一种选拔人才的制度和办法,而且它还是一种 社会运行机制。 这种机制关系到全国各阶层人士的价值取向,对全国各阶层 人士都具有垂范和教育的作用。
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墨子“尚贤”的思想有何进步意义?结合当时的社会现实,说说你的理解。 提示:在春秋以前,基本上依据宗法血缘的“世卿世禄”制度规定进行任 官和封赏,所谓“周道亲亲”“立嫡以长不以贤”。 春秋中后期,政治、 军事斗争 日趋激烈,贤能人才的作用日益突出,各国统治者开始认识到人才的重要性, 如晋文公虽仍“昭旧族,爱亲戚”,但更重视“明贤良”“赏功劳”,以至“左右皆 卿才”。吴公子季札甚至说:“君子务在择人。” 但真正系统地提出尚贤思想的是孔子。孔子不仅论述了尚贤的重要作 用、贤能的标准,而且也提出了识贤的原则和用贤的策略。而孔子的“尚贤” 还局限在贵族阶级内部,与一般平民无涉。 墨子在继承孔子尚贤思想的基础 上,结合当时的社会现实,又发展了这种尚贤思想,在选贤、用贤、众贤等方 面提出了较为系统的理论观点和具体方案,含有平等选拔人才的民主因素 和合理使用人才的思想,这是具有创新意义的,体现了其思想的进步性。
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3.释词义 (1)不能以尚 贤事能为政也 崇尚,尊崇 ． (2)厚 乎德行 ． (3)辩 乎言谈 ． 纯厚 有口才
(4)逮至远鄙 郊外之臣 边远的小邑 ．． (5)则上得要 也 要领 ． (6)故古者圣王之为政,列 德而尚贤 按照某种次序排列 ． (7)以劳殿 赏 ． 定、评定
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6.分古今 (1)然后 国之善射御之士将可得而众也 ．． 古义:然,这样;后,以后。今义:表承接关系的连词。 (2)得意 ,贤士不可不举 ．． 古义:称心如意。今义:感到非常满意。 7.明句式 (1)此固国家之珍而社稷之佐也 判断句 (2)始我所恃者富贵也 判断句 (3)任之以事 介宾短语后置句 介宾短语后置句 (4)故古者尧举舜于服泽之阳
陈言务去 务必,一定 以德就列,以官服事 走向 吾不以一日辍汝而就也 就职上任 (3)就 金就砺则利 接近 河海不择细流,故能就其深 成就
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5.辨活用 (1)譬若欲众 其国之善射御之士者 众:形容词使动用法,使……众 ． (2)必且富 之贵 之 富、贵:形容词使动用法,使……富、使……贵 ． ． (3)此固国家之珍而社稷之佐 也 佐:动词活用为名词,辅助的人、帮手 ． (4)不义不亲 ,不义不近 ． ． 亲、近:形容词使动用法,使……亲密、使…… 接近 (5)今上举义不辟贫贱 ．． 贫贱:形容词活用为名词,贫贱的人 (6)高 予之爵,重 予之禄 高、重:形容词使动用法,使……高,使……重 ． ． (7)无能则下 之 下:名词使动用法,使……下 ． (8)尚欲祖 述尧舜禹汤之道 祖:名词活用为动词,学习、效法 ．
