初中语文文言文周敦颐《爱莲说》原文与译文(含赏析)

《爱莲说》宋・周敦颐一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、解词：1、书下注释：(1)爱莲说：选自《周元公集》。

著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

(2)蕃(f d n):多。

(3)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

(4)李唐，指唐朝。

(5)淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染(污秽)。

(6)濯(zhu ◎清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。

清涟, 水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

(8)亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。

亭亭，耸立的样子。

植，立。

(9)亵(xi玄玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。

(10)焉：助词。

(11)隐逸：指隐居的人。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的(花)。

(13)君子：指品德高尚的人。

(14)噫(y》：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

(15)菊之爱：对于菊花的喜爱。

(16)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？(17)宜乎众矣：人该是很多了。

宜，应当。

2、补充解词(1)晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从(3)世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加(5)陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义(1)水陆草木之花助词，“的”(2)予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气* . 、、* 亠八匕、I—t二、文学常识作者：周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号“元公”，道州营道(现在湖南道县)人。

北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

出处：本文选自《周元公集》。

体裁：“说”。

四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。

[八年级周敦颐爱莲说的翻译及赏析]周敦颐爱莲说赏析水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。

水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。

唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

《爱莲说》为宋代散文中的上乘之作。

不仅思想深刻，情趣健康，其艺术手法亦别具特色。

全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。

其中有对芸芸众花的叙述，有对莲花君子形象的描写铺陈，有对爱花态度的议论，有对内心感慨的抒情，而这一切又都为“爱莲”的主旨服务，主题思想十分鲜明。

又运用拟人化手法，将人类美好的品德情操赋予莲花，备加礼赞，借花喻人，自况自励。

对寄“隐逸者”、“富贵者”、“君子者”三者对比映衬，以揭示莲、菊、牡丹各自不同的形态与气质;并以菊为陪衬，以牡丹为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立于读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操，对竞名逐利的世态人情表明了心迹，言已尽而意无穷，极富艺术感染力。

《爱莲说》原文、注释、译文及鉴赏[原文]水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。

晋陶渊明③独爱菊。

自李唐④来，世人甚爱牡丹⑤。

予⑥独爱莲之⑦出淤泥而不染，濯⑧清涟⑨而不妖⑩，中通外直，不蔓(11)不枝(12)，香远益(13)清，亭亭(14)净植(15)，可远观而不可亵(16)玩(17)焉(18)。

予谓(19)菊，花之隐逸(20)者也(21);牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫(22)!菊之爱(23)，陶后鲜(24)有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎(25)众矣。

[注释]①草木：草本和木本的植物。

②蕃(fán)：多。

③陶渊明：—名陶潜(365—427)，字元亮，东晋浔阳(今江西省九江)人，著名的田园诗人和隐士，特别喜欢菊花。

④李唐：即唐朝。

唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。

⑤世人甚爱牡丹：据唐李肇《唐国史补》说：“京城贵游，尚牡丹，三十余年矣。

每春暮，车马若狂……一本(株)有直(同“值”)数万者。

” ⑥予：我. ⑦之：放在主语“莲”和谓语“出淤泥而不染……不可亵玩焉”之间，取消句子的独立性，使它成为“爱”的宾语。

⑧濯(zhuó)：洗涤。

⑨清涟：清波，这里指清水。

涟，水的波纹。

⑩妖，妖冶，妩媚而不端庄。

(11)蔓：名词用如动词。

蔓生，长出攀援茎或缠绕茎。

(12)枝：名词用如动词。

分出旁枝。

(13)益：更。

(14)亭亭：高高耸立的样子。

(15)植：竖立，站立。

(16)亵(xiè)：态度亲近而轻佻。

(17)玩：玩弄。

(18)焉：语气词，相当于“啊”。

(19)谓：认为。

(20)隐逸：隐居避世。

逸，逃避现实。

(21)者也：语气词连用，表判断。

(22)噫：唉，叹词。

(23)菊之爱：即爱菊。

之，宾语前置的标志。

下文的两个“之”字用法相同。

(24)鲜(xiǎn)：少。

(25)宜乎：当然。

宜，应当。

乎，然，副词词尾。

[译文]水里、陆上、草本、木本的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。

爱莲说注释及译文《爱莲说》[1]北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。

下面是小编为你带来的爱莲说注释及译文，欢迎阅读。

《爱莲说》作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》注释1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。

它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。

是著名的隐士。

他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的'“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。

唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。

”3.甚：很，十分。

4.之：结构助词，的。

5.可：值得。

6.者：花。

7.蕃(fán)：多。

8.独：只，唯独。

9.自：自从。

10.李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

11.甚爱：大多喜爱。

12.予(yú):代词，我。

13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

14.而：表转折，却。

《爱莲说》原文、译文及赏析《爱莲说》是我国宋代诗人周敦颐所作，作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

下面是小编给大家带来的《爱莲说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。

唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!文言知识生字予(yú) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn) 蕃(fán)作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来，世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也;牡丹，花之/富贵者也;莲，花之/君子者也。

噫!菊之爱，陶/后鲜有闻;莲之爱，同予者/何人;牡丹/之爱，宜乎众/矣。

一词多义(1)鲜陶后鲜有闻(少)芳草鲜美(鲜艳)《桃花源记》(2)之水陆草木之花(助词，的)之出淤泥而不染(联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性)词类活用不蔓不枝(名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”)香远益清 (形容词“远”用作动词“远播”)赏析这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

七年级下册爱莲说原文及注释
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(甚爱一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！。

周敦颐《爱莲说》原文以及赏析周敦颐《爱莲说》原文：余著《爱莲说》作。

爱莲者，莫知其苦者；苦莲者，莫知其乐者。

且夫水中草木之花，兔走鱼潜者，亦已知之。

鸟之将卵，患其强于巢；蜉蝣之将身，薄于长辛。

龙泉之下，亦有玉。

熊掌可食，而不可夺于人。

蜀之麻石，贵于他石，而不可夺于市。

白璧无瑕，大郅之璞，握而掩之者，不可得见。

吾老陋之庠，殽于大费。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从其容止之盛也。

况修短合璧、琼瑶之瓜，闺阃之供，有缺而无盈，不生知之者，我甚痛焉。

赏析：周敦颐的《爱莲说》是一篇以莲花为主题的诗文。

他通过莲花的生存状态和人生哲理的对应，深入思考了人生的价值观和境界。

文中一开始就提到了爱莲者和苦莲者，将莲花的两种状态进行了对比。

爱莲者是指欣赏莲花的美好，但却不了解它的苦难；苦莲者则指莲花在水中的生存环境艰苦，但又没有人理解它的快乐。

这种对比是对人们对外界事物认识的片面和局限性进行的揭示。

人们通常只能从表面看到事物的美好，却很少有人能够体会到事物背后的辛酸。

通过引用水中的草木花卉、兔子和鱼的游动来进一步加强这种意义。

这些都是平常的景象，人们常常忽视，但周敦颐想通过这些例子来告诉人们，只有真正理解事物的本质，才能体味到事物的内在价值。

接下来的几句则通过一系列的比喻，进一步说明无价之宝的可贵之处。

比如龙泉之下的玉、熊掌、蜀的麻石等等，虽然它们都是非常珍贵的物品，但是并不是人人都能够得到。

而后面提到的白璧无瑕、大郅之璞等也是同样的道理，它们的存在本身就是一种价值，但这种价值只有在真正了解它们的人眼中才会显现出来。

这些比喻都是在阐述事物的真正价值往往被我们所忽视。

最后，作者谈到了自己老陋的庠序文学以及古圣人的容止之盛，以此衬托了修短合璧、琼瑶之瓜等的美好。

他故意将自己与圣人进行对比，暗示了自己的无知和功力的不足。

同时，通过表达对美和价值的向往，呼吁人们要在追寻美好、追求价值的路上不断努力，不要沉迷于表面的虚荣和片刻的享受，要懂得真正理解事物的内涵，并从中寻求人生的意义和境界。

爱莲说原⽂翻译及赏析（4篇）爱莲说原⽂翻译及赏析1 爱莲说（宋）周敦颐 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈；牡丹之爱，宜乎众矣。

注释 爱莲说：选⾃《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯⼼主义哲学家。

“说”,是古代论说⽂的⼀种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

蕃：多。

晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），⼀名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）⼈，著名的诗⼈。

他很爱菊花，常在诗⾥写到，如《饮酒》诗⾥的“采菊东篱下，悠然见南⼭”,向来称为名句。

⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹：唐朝以来，⼈们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世⼈，社会上的⼀般⼈。

唐⼈爱牡丹，古书⾥有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》⾥说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，⼀本（⼀株）有直（同”值“）数万（指钱）者。

” 予独爱莲之出淤泥⽽不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥⾥⽣出却不被沾染。

淤泥，池塘⾥积存的污泥。

濯（zhuó）清涟⽽不妖：在清⽔⾥洗过却不妖艳。

濯，洗涤。

清涟，⽔清⽽有微波的样⼦，这⾥指清⽔。

妖，美丽⽽不端庄。

不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

⾹远益清：⾹⽓越远越清。

益，更，越。

亭亭：耸⽴的样⼦。

亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近⽽不庄重。

隐逸者：隐居的⼈。

封建社会⾥，有些⼈不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富⼈” 君⼦：道德⾼尚的⼈。

噫（yī）：叹词，相当于“唉” 菊之爱：对于菊花的爱好。

鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。

宜乎：宜，当，这⾥和“乎”连⽤，有“当然”的意思。

爱莲说全文及译文《爱莲说》是宋朝周敦颐所作。

全文如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文如下：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

文章一开始，作者便以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的广阔视角，点明了作者自己喜爱莲花的情感基础。

接着，作者列举了晋代陶渊明独爱菊花和自唐朝以来世人甚爱牡丹的情况，以此衬托出自己独爱莲花的与众不同。

然后，作者详细描绘了莲花的形象和品质。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这两句用比喻和象征的手法，既描绘了莲花的外观特征，又揭示了其内在的高洁品质。

莲花虽然在淤泥中生长，但却能保持自身的洁净，不被外界污染；在清水中洗涤，也不会变得妖艳。

这种品质，正是作者所追求和赞美的。

接下来，作者用“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等语句，进一步描绘了莲花的形态和气质。

莲花的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，这表现出其简洁大方的美感。

同时，莲花的香气远播，更加清香，这又表现出其高雅脱俗的气质。

在描绘了莲花的形象和品质之后，作者又将其与菊花和牡丹进行了比较，认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，而莲花则是花中的君子。

爱莲说原文翻译及赏析爱莲说原文翻译及赏析《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

以下是小编整理的爱莲说原文翻译及赏析，一起来看看吧。

爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。

是著名的隐士。

他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。

唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。

”盛：特别，十分。

甚：很，十分。

之：的。

可：值得。

者：花。

蕃：通“繁”多独：只，唯独。

自：自从。

予(yú):我。

之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染。

濯(zhuó)：洗涤。

清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。

妖：妖艳。

焉：声词，相当于现在的“啊”。

李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

通：空。

直：挺立。

中通外直：(它的茎)内空外直。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

蔓：名词用作动词，生枝蔓。

枝：名词用作动词，长枝节。

香远益清：香气远播，更加显得清芬。