阮籍《咏怀诗》比兴艺术研究
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阮籍五言《咏怀诗》研究的开题报告
阮籍五言《咏怀诗》研究的开题报告开题报告题目：阮籍五言《咏怀诗》研究背景：阮籍，字幼生，京兆杜陵人。
是东汉末年的一位著名文学家、政治评论家。
阮籍早年被举为孝廉，但由于不愿意接受官职而落魄流浪。
从流浪到割发为僧，一生经历了多次波折。
阮籍的诗歌富有情感，对生命的价值、人情世故都有真知灼见。
其中《咏怀诗》是阮籍的代表作之一，是文学史上的一部经典。
研究目的：通过对阮籍五言《咏怀诗》的研究，深入探讨阮籍诗歌的艺术特色，了解阮籍的思想和情感表达，并通过对其作品的解读和分析，加深对当时社会背景、文化风貌的认识，以及对中国古典文学的传承与发展的探讨。
研究方法：选取阮籍五言《咏怀诗》中的数首代表作进行分析，结合阮籍的时代背景、文学风格、意象运用、韵律表现等方面进行深入剖析。
研究步骤：1. 阮籍简介及其诗歌创作概述2. 阮籍五言诗的文学特色和艺术功用探究3. 阮籍五言《咏怀诗》的文学风格和意象运用分析4. 阮籍五言《咏怀诗》的韵律表现和节奏感把握5. 阮籍《咏怀诗》的思想内涵和价值取向探讨6. 阮籍五言《咏怀诗》的现代意义和价值分析预期成果：1. 对阮籍文学思想的深入探讨，进一步完善阮籍的文学形象和地位。
2. 对阮籍五言诗艺术特色、文学风格、意象运用、韵律表现等方面进行了系统性的分析和总结，为阮籍的文学研究提供新的思路与探讨。
3. 对于古代文学创作方式、文化背景、历史演进等方面的认识更加深刻和具体。
4. 对于古代文化传承和中国古典文学的历史发展，有了更加深入的认识和理解。
参考文献：1. 阮籍全集.南方出版社,19992. 王月清. 浅谈阮籍《咏怀诗》的风格特点[J]. 文学研究,2014(04):263-264.3. 刘玉珠. 阮籍《咏怀诗》与文化承传[M]. 广西师范大学出版社,2019.4. 康福娟.《咏怀诗》探微-j于阮籍情感[J]. 章丘学院学报,2017(04):44-47.。
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就。
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就。
阮籍是中国南朝时期的一位诗人，他的诗才在当时非常出类拔萃。
阮籍的《咏怀诗》是一首描写自己心境的诗作，通过描绘自然景物来表达自己内心的痛苦和哀伤。
《咏怀诗》以描绘寂静的夜晚为开篇，通过描绘天空中的星辰和月亮，突出了自己内心的孤寂和无助。
接着，诗人在描述花草树木时，以自然界的变幻为对比，抒发了自己内心的困惑和苦闷。
最后，诗人表达了自己对生命的反思和对名利之束缚的无奈，展示了他对人生的思考和对现实的幻灭。
《咏怀诗》的艺术成就主要表现在以下几个方面：首先，通过对自然景物的描绘和对自己内心的倾诉，诗人成功地表达了自己的孤独、无助和苦闷等情感，引发了读者的共鸣。
其次，诗人运用寓情于景的手法，将自己内心的忧伤融入自然景物之中，使诗作更加富有意境和感染力。
再次，阮籍善于运用对比和象征等修辞手法，使诗作更加深入人心，增加了诗歌的表现力和艺术效果。
最后，诗歌的结构和节奏紧凑，字句简练而富有力量感，使整首诗通篇一气呵成，给人以独特的艺术享受。
总的来说，阮籍的《咏怀诗》通过对自然景物的描绘和对自己内心情感的表达，表现了诗人对人生的思考和对现实的幻灭，展现了他独特的诗歌才华和深厚的情感共鸣力。
这首诗在南朝文学史上具有重要地位，是阮籍较具代表性的作品之一，对后世的文学创作和人们的情感启发有着深远影响。
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就阮籍是三国时期著名的文学家和思想家，他留下了大量的文学作品，其中《咏怀诗》是最为重要的作品之一。
这首诗歌集共有 82 首，每首诗都以五言为主，体现了阮籍诗歌的基本风格。
阮籍的《咏怀诗》主要表达了他对人生和政治的苦闷和无奈，他通过诗歌来表现自己内心的痛苦和情感。
诗中他经常提到的主题包括对人生的反思、对政治的不满、对自然的的向往等等。
在诗歌的内容上，阮籍的《咏怀诗》表现出了很高的思想性和艺术性。
他的诗歌常常运用哲理思考来表现人生的真谛，通过自然景物的描写来表现对政治黑暗的反感和对自由的向往。
他的诗歌语言简练、生动，具有很强的艺术感染力。
在诗歌的艺术成就上，阮籍的《咏怀诗》已经达到了很高的水平。
他的诗歌采用了抒情组诗的形式，将哲理思考和情感表达相结合，形成了独特的诗歌风格。
他的诗歌运用了丰富的修辞手法，如比喻、对比、排比等等，这些手法的运用使得诗歌更具有表现力和艺术性。
总的来说，阮籍的《咏怀诗》是中国文学史上的经典之作，他的诗歌作品不仅体现了他对人生和政治的思考，也表现出了他高超的文学才华和艺术造诣。
阮籍的《咏怀诗》在诗歌内容和艺术成就上都达到了很高的水平，对中国文学史产生了深远的影响。
阮籍《咏怀诗》中语言长于抒情的手法运用
阮籍《咏怀诗》中语言长于抒情的手法运用
阮籍的《咏怀诗》是一首充满抒情的诗歌，其中他巧妙地运用了一些手法来表达自己的情感。
首先，阮籍在诗中使用了大量的比喻和象征手法。
比如他用“秋风”来比喻自己的心情，用“白发”来象征自己的衰老，用“醉乡”来比喻自己的彷徨等等。
这些比喻和象征不仅让诗歌更加生动形象，而且更能够表达出诗人内心深处的情感。
其次，阮籍在诗中运用了对比手法。
他将自己的“豪情”和“衰老”进行对比，将自己的“彷徨”和“归宿”进行对比，将自己的“醉乡”和“清醒”进行对比等等。
这些对比不仅让诗歌更加丰富多彩，而且更能够表达出诗人内心的矛盾和挣扎。
最后，阮籍在诗中运用了反复和重复手法。
他反复强调自己的“豪情”和“衰老”，反复表达自己的“彷徨”和“归宿”，反复描述自己的“醉乡”和“清醒”。
这些反复和重复不仅让诗歌更加有节奏感，而且更能够表达出诗人内心的坚定和执着。
综上所述，阮籍在《咏怀诗》中巧妙地运用了比喻、象征、对比、反复和重复等手法，使诗歌更加生动形象，更能够表达出诗人内心深处
的情感。
阮籍四言《咏怀诗》研究述评
阮籍四言《咏怀诗》研究述评作者：李磊来源：《丝绸之路》2012年第02期［摘要］学界对阮籍四言《咏怀诗》的研究成果匮乏，主要集中在篇数、创作时间以及思想艺术特征等方面。
依据现存文献，四言诗中某些诗篇的创作时间、作者及其文学地位仍然值得研究。
［关键词］阮籍；《咏怀诗》；四言体诗歌评［中图分类号］I207.22 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0078-02阮籍（210～263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。
现存五言《咏怀诗》82首，四言《咏怀诗》13首。
迄今为止，学术界对于阮籍现存的13首四言《咏怀诗》的研究相对匮乏，与阮籍五言诗的研究相比，呈现出阮籍诗歌研究中极其不平衡的一面。
本文拟对相关问题展开回顾和评述。
一、阮籍四言《咏怀诗》的辑录与篇数之争最早引录阮籍四言《咏怀诗》的材料为唐代类书《艺文类聚》。
该书卷26载：“晋阮籍《咏怀诗》曰：‘天地烟缊,元精代序。
清阳曜灵，和风容与。
于赫帝朗，伊衡作辅。
才非允文，器非经武。
适彼沅湘，托分渔父。
优哉游哉，爰居爰处。
’又曰：‘月明星稀，天高气寒。
啸歌伤怀，独寤寐言。
临觞拊膺，对食忘餐。
世无萱草，令我哀叹。
’”?譹?訛从《艺文类聚》所引书目的整体情况和所引阮籍四言《咏怀诗》均都有所删节的情况来推断，这些诗句必不是阮籍四言《咏怀诗》的全部，当然也就反映不出阮籍四言诗的全貌。
宋代著名藏书家陈振孙在《直斋书录题解》中云：“《阮步兵集》四卷。
魏步兵校尉陈留阮籍嗣宗撰。
其题皆《咏怀》，首卷四言十三篇，余皆五言八十篇，通为九十三篇。
《文选》所收十七篇而已。
”?譺?訛这是首次提到阮籍四言《咏怀诗》13篇存世的证据。
清代学者钱曾在《读书敏求记》中云：“阮嗣宗《咏怀诗》行世者惟五言诗八十首，朱子儋取家藏旧本刊于存余堂，多四言《咏怀诗》十三首，览者勿漫视之。
”?譻?訛其后比钱曾稍晚的袁枚在其《随园诗话》中云：“有一人之集，止一题者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，题皆曰《咏怀》。
阮籍
试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就内容摘要：阮籍的八十二首《咏怀诗》继承了我国历史上有名的建安文学的优良传统，进一步开拓了五言诗的写作范围，在体例和技巧等方面有不少创新，对后世产生了很大的影响。
本文结合其具体作品，从三个方面对他的艺术成就做一些简要的分析：一、阮籍的《咏怀诗》忧愤深广，表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀；二、阮籍的《咏怀诗》意旨隐微，寄托遥深，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河；三、它首创了我国五古抒情组诗的体例。
关键词：阮籍咏怀组诗忧愤深广意旨隐微阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。
阮禹之子。
曾任步兵校尉等职，故世称阮步兵。
他本有济世志，但生活在魏晋易代之际，天下名士少有全者。
他只有酣饮以全身远祸，并常常做出一些越礼骇俗之举来表现自己对黑暗政治的反抗和对虚伪礼法的蔑视。
他的代表作是八十二首五言《咏怀诗》。
《咏怀诗》是魏晋易代之际险恶的社会现实政治挤压出来的以诗人血泪凝铸成的一曲社会人生的悲歌，是诗人痛苦心灵的回声。
诗以“言在耳目之内，情寄八荒之表”的寓意象征手法，抒发了阮籍的忧生伤世之痛，悲天悯人之哀和超尘脱俗之想，表现了诗人孤独、焦虑、苦闷、忧伤的内在思想感情，被誉为我国诗史上创作格调最高的旷世绝作。
这无疑主要取决于阮籍《咏怀诗》突出的艺术成就。
本文试图结合阮籍的具体诗作，对《咏怀诗》的艺术成就做一些简要的分析。
一、阮籍的《咏怀诗》忧愤深广，表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争，司马氏擅权，大肆屠杀异己。
政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所谓“天下多故，名士少有全焉”（1）。
活着的人，或放浪形骸，或寄情于山水之中，借以逃避祸端，或曲折为文，借以发泄不满。
士人政治理想归于破灭，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。
诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出了正始诗风的独特面貌。
阮籍的一生是在矛盾和苦闷中挣扎的一生。
阮籍《咏怀》诗的艺术成就
阮籍《咏怀》诗的艺术成就阮籍是中国南北朝时期的一位杰出诗人，他的诗歌以豪放、奔放、深情、激越著称。
其中，最为著名的当属《咏怀》一诗，这首诗以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学史上的经典之作。
本文将从阮籍《咏怀》诗的艺术成就入手，分析其艺术特点及其对后人的影响。
一、艺术特点1、奔放豪迈阮籍《咏怀》诗的最大特点就是奔放豪迈，这种豪放的风格体现在他的诗歌中，表现出他的个性和才华。
阮籍在诗中展现了自己的豪放、奔放的个性，充分表达了自己的情感和思想。
这种奔放的风格，使得他的诗歌充满了力量和生气，给人以强烈的感染力。
2、情感深刻阮籍《咏怀》诗的另一个艺术特点就是情感深刻。
他的诗歌表现了他对生活、对人生的深刻感悟，充满了强烈的情感。
阮籍在诗中表达了自己的悲愤、失落和思考，他的诗歌让人感受到了他内心的真实感受和情感体验。
3、意境深远阮籍《咏怀》诗的意境深远。
他通过诗歌表现了自己对人生的思考和对自然的感悟，让人感受到了他的智慧和哲学思考。
阮籍的诗歌充满了深邃的思想，让人感受到了他对人生和自然的深刻理解和感悟。
二、对后人的影响阮籍《咏怀》诗对后人的影响深远。
他的诗歌不仅影响了后世的文学创作，也影响了后世的思想和文化。
具体来说，阮籍《咏怀》诗对后人的影响主要有以下几个方面：1、影响了后世的文学创作阮籍的诗歌具有独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对后世的文学创作产生了深远的影响。
他的诗歌成为了后世文学创作的重要参照，许多文学家受到了他的影响，创作出了许多优秀的文学作品。
2、影响了后世的思想阮籍的诗歌不仅表现了他的个性和情感，也反映了他对人生和自然的深刻思考。
他的诗歌对后世的思想产生了重要的影响，激发了后世人们对人生和自然的深刻思考。
3、影响了后世的文化阮籍的诗歌不仅是文学作品，也是文化的载体。
他的诗歌反映了当时社会的思想和文化状况，对后世的文化产生了重要的影响。
他的诗歌成为了中国传统文化中的重要组成部分，对后世的文化传承和发展产生了重要的影响。
阅读阮籍的《咏怀诗》八十二首论述阮籍诗的艺术特点
阅读阮籍的《咏怀诗》八十二首论述阮籍诗的艺术特点阮籍的《咏怀诗》是中国古代文学中著名的抒情诗集之一，共有八十二首。
阮籍是东晋时期的一位杰出诗人，他的诗歌作品秉承了自汉魏六朝以来的传统，同时又突破了传统的束缚，形成了独特的艺术风格。
首先，阮籍诗的艺术特点之一是表现力丰富。
他运用丰富的形象、鲜明的对比和生动的描写手法，来表现他内心深处的情感和思想。
例如在《咏怀诗》中的《咏怀·宿昔行营》一首中，阮籍运用石头、青蛇和泥鳅等形象，来描绘他对故乡的思念之情。
他通过形象的对比，将自己在行军途中的艰辛与对故乡的思念对立起来，表达了他对家乡的眷恋之情。
其次，阮籍的诗歌作品注重感情的表达。
他在《咏怀诗》中的很多作品中表达了对生活的热爱、对人生的疑惑与思考。
例如在《豪放篇·述怀挽送兄弟云、李之死》一首中，他表达了对已故的亲友的思念之情，并反思了生命的脆弱和无常。
他通过深刻的思考与鲜明的感情表达，使读者深感他内心深处情感的激荡。
此外，阮籍的诗歌作品还具有深厚的文化底蕴和哲学意蕴。
他熟悉古代文化典籍，并擅长用典，使自己的诗歌充满了文化内涵和哲理思考。
例如他的《豪放篇·凌歊凌漵》一首中，以“凌歊”、“凌漵”来形容所处的时代局势，寓意着他对时局的抱怨和对人生的疑虑。
这样的表达方式不仅丰富了诗歌的意蕴，也使阮籍的诗歌作品具有了思想性和哲理性。
最后，阮籍的诗歌作品还注重形式的创新。
他在写作中善于运用各种修辞手法，使诗歌的语言变得丰富多样。
例如在《咏怀·感旧》一首中，他运用对比、拟人等修辞手法，将诗歌表达得更加生动有趣。
他还在诗歌中灵活运用众多的韵律和节奏，使整体的结构更加紧凑和谐。
这种创新使得阮籍的诗歌在形式上更加多样化，并且具有了鲜明的个人风格。
阮籍《咏怀》诗的艺术成就
阮籍《咏怀》诗的艺术成就阮籍是晋朝文学史上的一位杰出诗人，他的诗歌充满了浓郁的人生哲理和深刻的思想内涵，尤其是其代表作《咏怀》更是被誉为中国文学史上的经典之作。
本文将从阮籍《咏怀》诗的艺术成就方面进行探讨。
一、诗歌风格的独特性阮籍的诗歌风格独具特色，其诗歌作品不仅表现了作者的个性与情感，还深刻地反映了当时的社会现实和人民生活。
阮籍的诗歌语言简洁明快，节奏感强烈，富有音乐性，常常采用对仗和押韵等手法，使诗歌更富有韵律感和感染力。
阮籍的诗歌内容充满了浓郁的人生哲理，尤其是《咏怀》一诗，表现了作者对人生的深刻思考和对时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
这些思想内涵都是在诗歌中通过一种优美的语言表达出来的，使人们在欣赏阮籍的诗歌时，不仅可以感受到其艺术魅力，还可以领悟到其中所表达的人生哲理和社会现实。
二、诗歌主题的深刻性阮籍的诗歌主题深刻，常常涉及到人生、社会、伦理、人性等多个方面。
《咏怀》一诗，表现了作者对人生的深刻思考和对时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
在诗中，阮籍通过对人生的反思，表达了对于世间事物的洞悉和对于人性的深刻认识。
在表现社会现状方面，阮籍通过对当时社会的描绘和批判，表达了对于时代的忧虑和对于社会现实的不满。
在表现自身命运方面，阮籍通过对自己命运的反思和悲悯，表达了对于人生的无奈和对于命运的无力。
三、诗歌形式的多样性阮籍的诗歌形式多样，既有五言诗、七言诗，也有律诗、绝句、长短句等多种形式，且每种形式都有其独特的表现方式和艺术特色。
例如，阮籍的《咏怀》一诗就是一首长篇绝句，其结构严谨，意蕴深刻，表现了作者对于人生的深刻思考和对于时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
另外，阮籍的《灌园集》中的诗歌形式也非常多样，有五言律诗、七言律诗、长短句等多种形式，且每种形式都有其独特的表现方式和艺术特色。
四、诗歌意境的深远性阮籍的诗歌意境深远，常常将诗歌与自然、人生、哲学等方面相结合，以此表现出其诗歌的深刻内涵和广阔意境。
论阮籍《咏怀》诗的艺术特色及其成因
本科毕业论文论文题目：论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因论文作者：刘丽红指导教师：张保宁专业名称：汉语言文学班级：（2）班学号：0508010227提交时间：2009年5 月5日中国语言文学学院西安外国语大学毕业论文开题报告说明：本表填写后由学生妥善保存，毕业论文写成后将本表排放在论文封面之后装订存档。
论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因摘要：本文旨在介绍阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因，分四部分进行论证。
首先，从诗人所处的时代背景尤其是政治现实下的处境来分析咏怀诗的内容；其次，从创作宗旨和体制结构论证咏怀诗对前人的借鉴和发展；再次，从三方面论证传统艺术手法如比兴、象征、典故引用等在咏怀诗中的具体体现；最后，论证魏晋之际崇尚博物和异学风气的影响对咏怀诗的促进作用。
关键词：阮籍；咏怀诗；艺术特色；成因The Artistic Traits and Forming Reasons of Ruan Ji’s Yonghuai Poems Abstract：The thesis will demonstrate the artistic traits and forming reasons of Ruan Ji’s Yonghuai Poems from four aspects. First, to find out what effect the certain background, especially the special political environment has had on the poems. Second, to study the writing motive and the whole structure of these poems, so as to prove the inheritation and the development of them. Third, to explain such ways of rhetoric as describing other things before pointing to the real object, symbolizing and using quotations from classics applied to these poems from three different angles. lastly, to demonstrate the accelerating influences of the erudited and heretical views of Wei and Jin dynasty on Yonghuai Poems.Key Words:Ruan Ji;Yonghuai Poems;Artistic traits; Forming reasons论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因阮籍《咏怀》八十二首是具有宏大的艺术结构的抒情组诗，其中或者描述诗人内心的孤独与悲苦，或者寄托对时政的抨击或感慨，或者表达对自由人格的向往，都无不渗入了阮籍对生命存在的体验与思考。
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摘要阮籍的八十二首《咏怀诗》历来为人所称道，但也令人捉摸不透，扑朔迷离，究其原因，多是因为其文隐晦、含蓄的表达了作者的思想情感。
当然这得归功于其“比兴”手法的应用。
阮籍《咏怀诗》注本较多，最为出名的为黄节著《阮步兵咏怀诗注》，和陈伯君的《阮籍集校注》，其他的如葛晓音的《八代诗史》等都有对阮诗比兴手法的分析。
本文从阮籍《咏怀诗》比兴手法的应用入手，分析比兴手法的概念，及在阮籍《咏怀诗》中的应用。
并以《咏怀诗》的比兴手法为切入点，分析《诗经》对比兴手法的创造，《楚辞》对《诗经》比兴手法的继承与发展，并重点论证阮籍的八十二首《咏怀诗》对《诗经》、《楚辞》比兴手法的继承与发展创新，分析其中的关系脉络，形成一条发展的线。
进而从宏观的角度分析阮籍《咏怀诗》的比兴手法的运用。
关键词：阮籍；《咏怀诗》；比兴手法；意象。
ABSTRACTRuan eighty-two "Chanting Poems" has always been praiseworthy, but it is unpredictable, confusing, reason, mostly because of its text obscure, subtle expression of the author's thoughts and feelings. Of course, thanks to its "Bi Xing" method application. Ji "Chanting Poems" Note the large, most famous for the yellow section of "Ruanbu Bing Chanting Poetry Notes", and Chen Bojun of the "Ruan set school note", others such as GE Xiao tone of the "eight-generation Epic" and others have a right Nguyen poetry than analysis of metaphor. This paper Ji "Chanting Poetry" Bixing method application, analyzes the concept of metaphor than that, and in Ji "Chanting Poems" application. And "Chanting Poetry" Bixing approach as a startingpoint to analyze "Book of Songs" Contrast Techniques in the creation of "Songs" of the "Book of Songs" Bixing inheritance and development of techniques and focus on argumentation Ruan eighty-two "Chanting poems "of the" Book of Songs "," Chu "Bixing inheritance and development of innovative techniques, analysis of the relationship context, the formation of a line of development. From a macro point of view and thus Ji "Chanting Poetry" than the use of metaphor.Key words：Ruan; "Chanting Poems"; Bixing practices; imagery。
目录摘要 (I)A B S T R A C T..........................................................I I 前言.................................................................................. ................... .1 一、《咏怀诗》比兴手法的应用 (2)(一)比兴手法的定义 (2)(二)《咏怀诗》比兴手法的运用 (2)1.“比”手法的运用 (2)2.“兴”手法的运用 (3)二、《咏怀诗》大量运用比兴的原因 (6)三、《咏怀诗》对《诗经》《楚辞》比兴意象的发展与继承 (7)(一)《诗经》《楚辞》对比兴手法的发展 (7)(二)《咏怀诗》对《诗经》《楚辞》的发展与继承 (7)1.人事意象上 (8)2.动植物意象上 (9)3.多种比兴构成完整意象 (9)四、对《咏怀诗》比兴手法的评价 (10)参考文献 (11)致谢 (12)前言阮籍是我国魏晋南北朝时期著名的文学家，思想家，是建安以来第一个大力作五言诗的诗人，他吸收了前人多方面的艺术成就,并创造出独特的艺术风格,在五言诗的发展中占有重要地位。
王士禛称赞阮籍的五言诗为“别有一家”。
其八十二首《咏怀诗》，更是被前人盛誉为“五言之警策”[1]，“神来之笔”[2]（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八），对后代产生了深远的影响。
“比兴”二字，最早见于《周礼》，但对其意义，《周礼》并没有注明。
在先秦时代，也没有对这两个字有过比较系统的说明。
东汉的郑司农说：“比者，比方于物；兴者，托事于物”[3]。
郑玄《周礼注》曰：“比，见今之失，不放斥言，取比类以言之。
兴，见今之美嫌于媚谈，取善事以喻劝之”。
现在我们通用的关于比兴的解释是来自宋代朱熹的《诗集传》：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言它物以引起所咏之辞”[4]比兴手法的运用，对于诗歌艺术水平的提高，艺术境界的提升起到了关键的作用。
阮籍的八十二首《咏怀诗》的最大特色莫过于比兴手法的运用，与此相联系的诗歌中大量比兴意象的出现。
通过多种意象来托物起兴，寓情于物，借物抒情。
将现实生活中的人物、事件与历史、神话相联系，有时候通篇都在讲述历史，却是在讽刺现实。
这种比兴手法的运用，使阮籍的《咏怀诗》形成了“阮旨遥深”的艺术特色。
这种“阮旨遥深”的艺术特点在提高了诗歌总体艺术水平的同时，也妨碍了人们对这组诗歌的正确深入研究。
本文拟就阮籍八十二首五言《咏怀诗》的比兴手法进行研究，分析其艺术特点及对后代的影响。
一、《咏怀诗》比兴手法的应用(一)比兴手法的定义比兴手法是诗歌中应用最广的表现手法。
“比”就是我们通常所说的比喻，将一种事物比喻成另一种特征相同、性质相近的事物。
“兴”就是起兴，就是以某个事物作为发端，通过这个事物来引出其他事物。
，有时“兴”也会用来进行比喻，所以“比兴”二字常连用。
风、雅、颂、赋、比、兴被称作《诗经》六义，风、雅、颂是作品分类，赋、比、兴则是表现手法。
比兴手法的运用，可以使诗歌更加鲜明生动的刻画形象，使诗歌内容曲折委婉，不会给人以很直白的感觉，使诗歌的表意更加含蓄，更具有可读性，更有利于诗人自由的表达自己的心境。
如果诗歌不运用比兴手法，则会显得过于直白而索然无味。
(二)《咏怀诗》比兴手法的运用比兴手法自先秦以来就被广泛运用，无论是《诗经》还是《楚辞》，从魏晋以来，文人开始尝试将《诗经》、《楚辞》的表现手法运用到五言诗的创作中，而阮籍的八十二首《咏怀诗》正是其中杰出的代表。
葛晓音先生说：“《咏怀诗》几乎每首都用比兴”[5]这正是对阮氏《咏怀诗》运用比兴手法的肯定。
1. “比”手法的运用比，就是比喻。
阮籍生活在魏晋时期，在当时的政治环境下，文人稍有不慎，口出误言，就会惨遭杀戮。
政治环境的压迫让他不能自如的来表达自己的心境，而司马氏的逆篡之心更让他看不下去。
所以，阮籍只有将自己对时局、对社会的看法通过诗歌委婉的表达出来，通过“比”的手法，明言此物而寓于它事。
如《咏怀》其三：嘉树下成蹊，东园桃与李。
秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆祀。
驱马舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何况恋妻子。
凝霜被野草，岁暮亦云已。
张铣曰：荆棘喻奸臣。
言因魏室陵迟，奸臣是生，奸臣，则晋文王也。
[6]此诗用遍刺的荆棘来比喻奸臣，用桃花李花来比喻贤才，意思是说当曹魏政权全盛的时候，贤良之士都愿意在朝廷为官。
就好像东园里的桃李花似得：春天欣赏其花开满枝，夏天和秋天收获它的果实。
来来往往的人多了，树下面自然就形成了一条小路。
而等到奸臣权居朝政，贤良之人就会隐退，甚至以身殉国，犹如东风吹过，草木凋零，之前的花开遍枝转眼间就成了老树枯藤，甚至荆棘遍布。
这首诗明为写景，其实是用来比喻当时朝政。
桃李花的盛开与凋落，象征着曹魏政权的兴盛及衰落。
堂上生荆杞，这形象的道出了司马氏的权奸本色。
而通过最后一句渲染的气氛，更形象的写出了当时的政治气氛。
另《咏怀》其八：灼灼西颓日，余光照我衣。
迥风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸与名，憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不与黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归。
张铣曰：颓日，喻魏也，尚有馀德及人；迥风喻晋武；四壁喻大臣；寒鸟喻小人也。
[7]这首诗借颓日、迥风、寒鸟、燕雀、黄鹄，将当时的政治氛围和诗人自己的立身于世的态度含蓄的体现了出来。
曹魏虽然已经如西颓的落日，但对自己是有恩德的。
自己宁可和燕雀这样的小鸟一起游玩，也不愿和黄鹄鸟一起飞翔，黄鹄飞的太高了，太远了，自己没有那样的本领，担心飞的太远回不来。
“所谓归者，乃生人安身立命之处也。
”[8]还有《咏怀》其七十八：林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕宿山冈。
高鸣徹九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复反翔。
但恨处非位，沧浪使心伤。
曾国藩曰：“凤凰，本阮公自况也”。
[9]这首诗,作者以林中的奇鸟凤凰自比,借歌咏凤凰的高洁情操，“饮用醴泉的水，栖宿在山岗上，经受商风的摧残，最后奋而飞到昆仑仙山”的故事，愤怒地谴责了统治阶级对“贤才”的迫害,表达了自己不与世俗同流合污的高尚情怀。
沈德潜曰：“凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可施展，而远至昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何？所以怆然心伤也！”，“字后言前,眉端吻外,有无尽藏之怀”。