虹山彭氏祖训十款

彭氏家训，吾祖遗训，子孙传之，世代勿忘。

是以修身齐家，治国平天下，皆以此为本。

谨译如下：彭氏家训，乃吾祖所留之训诲，子孙当传承之，世代勿忘。

此家训乃修身齐家、治国平天下之根本，故须谨记于心。

一、修身之道1. 志存高远，立志于成为圣贤之才。

2. 严于律己，克己复礼，修身养性。

3. 读书明理，博学笃行，知行合一。

4. 诚实守信，言行一致，不为利诱，不为权屈。

5. 勤俭持家，不奢不侈，节用而广施。

二、齐家之道1. 尊老爱幼，孝悌为先，家庭和睦。

2. 教育子孙，严而有慈，导之有方。

3. 勤于农事，安于本分，以耕读传家。

4. 和睦邻里，助人为乐，共建和谐社会。

5. 治家有道，善用贤能，使家业兴旺。

三、治国之道1. 忠诚国家，尽职尽责，以国家利益为重。

2. 法治天下，公正无私，赏罚分明。

3. 民为邦本，敬贤纳士，广纳人才。

4. 宽以待民，爱民如子，以德治国。

5. 兴利除弊，修文德，固国本。

四、平天下之道1. 以和为贵，求同存异，协和万邦。

2. 普遍仁爱，弘扬正义，公平正义。

3. 修文德，崇道德，树立榜样。

4. 贫富差距，减少贫富悬殊，实现共同富裕。

5. 和平共处，尊重各国主权，共同维护世界和平。

《彭氏家训》全文翻译：彭氏家训，吾祖所遗训，子孙应当传承，世代不可忘。

此家训为修身齐家、治国平天下之根本，故需谨记于心。

一、修身之道：1. 志存高远，立志成为圣贤之才。

2. 严于律己，克己复礼，修身养性。

3. 读书明理，博学笃行，知行合一。

4. 诚实守信，言行一致，不为利诱，不为权屈。

5. 勤俭持家，不奢不侈，节用而广施。

二、齐家之道：1. 尊老爱幼，孝悌为先，家庭和睦。

2. 教育子孙，严而有慈，导之有方。

3. 勤于农事，安于本分，以耕读传家。

4. 和睦邻里，助人为乐，共建和谐社会。

5. 治家有道，善用贤能，使家业兴旺。

三、治国之道：1. 忠诚国家，尽职尽责，以国家利益为重。

2. 法治天下，公正无私，赏罚分明。

3. 民为邦本，敬贤纳士，广纳人才。

《彭氏宗规家训》《彭氏宗规家训》家训家规是一家一族先行制订的同姓共同准则、行为规范。

它的宗旨首先为了防范族人的越轨，破坏家族和社会安定，引起混乱，从而带来惩罚，伤害家族全体成员的社会名声和经济利益。

因此，每个家族先要确保家族的发展大方向和国家政府的大要求保持一致。

实际上，家族是社会稳定和政府政策得以贯彻的基础结构。

家规家训的引导同政府和文化倡导的方向是同步的。

它既有时代的烙印，又有文化的结晶。

各个家族之间的家规宗训既有社会文化造成的共性，又有家族体验的差异性。

开派广东潮州的彭氏始祖、宋代彭延年留下的家训代代相传，现在还明白记载在彭氏族谱中，为我们窥探这一支繁衍粤闽，远播海内外，具有开拓创新的直系彭氏的精神原动力提供了极好的素材。

《彭氏宗规家训》原文：诰尔子孙，诫尔子孙：原尔所生，出我一本。

虽有外亲，不如族人。

荣辱相关，利害相及。

宗谊为重，财器为轻。

危急相济，善恶相正。

为父者当慈，为子者当孝。

为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄。

士农工商，各勤其事。

冠婚丧祭，必循乎礼。

乐士敬贤，隆师教子。

守分奉公，及人推已。

闺门有法，亲朋有义。

立行必诚而无伪，御下必恩而有礼。

务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。

毋事贪淫，毋习赌博。

毋争讼以害俗，毋酗洒以丧德。

毋以富欺贫，毋以贵骄贱。

毋恃强凌弱，毋欺善畏恶。

毋以下犯上，毋以大压小。

毋因小忿而失大义，毋听妇言以伤和气。

毋为亏心之事而损阴骘，毋为不洁之行以辱先人。

毋以小善而不为，毋以小不善而为之。

毋谓无知，冥冥见晓。

毋谓元人，寂寂闻声。

依我训者，是其孝也，我其佑之。

违我训者，是不肖也，我其覆之。

不惟覆之，令其绝之。

子子孙孙，咸听斯训。

这道家训内容很丰富，涉及社会生活、社会关系的重要方面。

真能身体为行，必定非同一般。

难就难在子孙良莠混杂，后天的环境和自我选择至关重要。

因而，同是一人传递的骨肉同胞，也要抓紧教诲，才能有所成就，上对得起先辈，下对得起自己的子孙后代。

否则，延年也要严加惩罚，绝其后嗣。

一、彭氏源流殷商时诸侯大国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。

颛顼帝有玄孙陆终第三子籛铿之后，以国名为氏。

据《通志、氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓籛名铿，受封于彭地(今江苏省徐州)，建立大彭国，称为彭祖，其子孙以国为氏，称为彭氏。

二、彭氏堂号彭城郡：大彭国都城名为彭城，即今江苏徐州市。

战国时期，彭城为宋国都城。

西汉宣帝地节元年（公元前69年）置彭城郡。

彭城为彭姓起源发祥之地，彭姓后裔中一些环彭城而居的宗支都以彭城郡为郡望.陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）始置陇西郡，治所在狄道（今甘肃临兆南）。

秦时迁楚国望族到关陇，彭氏便是其中的一支望族。

许多彭姓后裔因避中原之乱而迁至陇西。

之后构云公5世玕公（彭祖112世），唐文宗开成元年（公元863年）生，后唐明宗长兴四年（933年）卒，累官至太尉，封安定王，初爵陇西郡。

又加上其长子彦武与其侄晞又相继封爵陇西郡开国侯伯，随后宋神宗三年户部侍郎彭思永亦诰封陇西郡开国侯，彭族在陇西成为当地最有影响的望族之一，陇西郡也成为彭姓最重要也最古老的郡望。

彭之陇西与王之太原、刘之彭城等郡望齐名。

淮阳郡：汉献帝十一年（公元前196年）置淮阳国，都于陈（今河南淮阳）。

隋大业及唐天宝时改陈都为淮阳郡。

汉长平侯彭宣（彭祖83世）定居淮阳，因他德高望重，在彭氏名人中首屈一指，子孙也以他为荣，彭姓族人就逐渐在淮阳聚居成为望族。

宜春县：汉置宜春县，晋改为宜阳县，隋复改为宜春县，治所在今江西本部。

东汉献帝时彭翼曾居建平太守，封宜春侯。

唐玄宗时彭构云由河间迁居袁州宜春（今江西宜春县），可看作彭族二度宜春。

玄宗三次征召他，均以辞官而归，终以宜春作为隐居地，轰动朝野。

其下世系规整，后裔繁多，名门辈出，称盛江西，宜春彭姓逐渐成为当地最具影响力的望族，构云公也被尊为中兴彭氏的迁吴始祖。

宜春的郡望对后世彭氏影响最大。

全国各地始迁祖分布及现有彭氏字辈全国各地现有的彭氏字辈彭波（搜集整理）一、湖南省（1）湖南娄底1、新化温塘彭氏始祖才库公，号十三郎，宋大中祥符9年（1016）偕弟才志、才贵自江西泰和清坪乡金龟塘圳上南迁，才志居邵阳岩口，才贵居安邑沙河。

才库居梅邑温塘，七递衍为十七户。

裔孙分布于沙渡早禾田、白茅江、下沙溪等地及隆回、邵阳、益阳、溆浦等地以及云南、贵州、四川等地都有裔孙。

才库公后裔经千年繁衍生息。

已达十万之众。

遍布四省，一百七十多县。

二百八十多乡镇。

新化梅邑彭姓族谱5次修订，字行辈份繁杂有序。

清咸丰4年（1854）始修族谱，光绪20年（1894）二修，1924年三修，1994年四修，五修现正由新化县宗亲会会长彭本开、彭汉、彭俊松主修，已经付梓印刷。

湖南新化梅邑彭氏才库公房的辈份字行为：肇源敦本，毓俊钟英，懋功管业，兆庆锡荣，先畴勤服，古训恪守，保民辅国，百禄齐臻，章显谟烈，纬武经文，麟凤献瑞，海宇清平。

湖南岳阳1、华容六合院彭氏始迁祖梅生（'成'字派），住湘阴樟树港。

因生计，1926年迁居华容，现人丁分居六合垸、白鼎山、万圣堂、华光、白鹤窖、麦里嘴等地。

派语：官交友道，忠孝成先，维总修德，世善明权，学中仁义，佑启后贤。

2、、华容白鼎山彭氏始迁祖德成，字庆贤（'贤'字派），居宁乡五都，因生计，于清光绪末年迁湖北翠兰湖，1917年再迁华容县城西白鼎山南落居，现人丁分居白鼎山、津湖、华光、田家湖等处。

派语：瑞世贤才盛，名家德义长，金猷匡国运，兴业应元良3、华容朱家嘴彭氏始迁祖瑞生公（'昌'字派），祖居宁乡一都，为谋求发展，清光绪14年（1888）迁居华容宋家嘴，以买卖营生。

后人分居宋家嘴墟场、业谟和联湖等地。

老派：敬宗文永志，廷国克居维，忠贤开道德，俊彦绍鸿规。

新派：昌炽承先泽，栽培裕后基，观光祝蔚起，全美庆咸宜，家孝中兴振，诗书世序芝。

4、华容墨山、禹山彭氏始祖忠公，字济渊，江西安福人，明天顺6年（1462）进士，山东滨州吏，长子衍芳，字兰一，次子衍华，字珥珍，号春山，贡生。

《彭定求家训》《彭定求家训》彭定求，康熙二十五年(1686年)状元。

字勤止，一字南畇，(今苏州吴县)人。

康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。

幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。

其为学〝以不欺为本，以践行为要"。

生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七贤，尚作《高望吟》七章以见志。

又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》、《学易纂录》等。

历任侍讲时，曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书，窃以为精要者，辑编成帙。

在《彭凝祉先生杂说》的附录中，保留有他的《治家格言》和《成家十富》、《败家十穷》等歌诀体家训。

《治家格言》三字一句，押韵合辙，读来琅琅上口。

篇幅虽短，却涉及睦亲齐家、为人处世的许多方面：凡治家，须起早。

桌要抹，地要扫。

粗布衣，菜饱饱。

靠神天，奉三宝。

孝父母，敬兄嫂。

为夫妇，和顺好。

贫不欺，富不扰。

官钱粮，先要了。

出人情，看起倒。

成家子，粪似宝。

败家子，钱如草。

有家财，结交好。

急难中，朋友少。

花正红，香酌少。

不作媒，莫作保。

闲是非，都不扰。

忍耐些，少烦恼。

要富贵，读书好。

学手艺，要心巧。

做买卖，要公道。

耕种田，勤耨草。

养鸡鸭，不养鸟。

勤俭好，无价宝。

身不单，肚又饱。

近来人，眼孔小。

只扶起，不扶倒。

光阴快，人易老。

有时运，置家早。

命颠沛，守到老。

甘淡薄，天知道。

将银钱，莫费了。

但为人，须学好。

《成家十富》和《败家十穷》，分别概括了富家和败家的十条途径，劝善戒恶，虽极其通俗，却很富有哲理。

这两首歌诀是：第一富，不辞辛苦做道路（勤俭富）。

第二富，买卖公平多主顾（忠厚富）。

第三富，听得鸡鸣下床铺（当心富）。

第四富，手脚不停理家务（终久富）。

第五富，当心火盗管门户（谨慎富）。

第六富，不去为非生法度（守分富）。

第七富，合家大小相帮助（同心富）。

第八富，妻儿贤惠无欺妒（帮家富）。

第九富，教训子孙立门户（后代富）。

第十富，存心积德天加护（为善富）。

《高旦彭氏家规》《高旦彭氏家规》2015-11-02 23:10:44| 分类：默认分类|举报|字号订阅下载LOFTER客户端一、敦孝悌夫人之有身，父母之身也。

父母恩同天地。

当其在腹时，饥食母肉，渴饮母血。

母至临产，崩裂淋漓，顺固合家相庆，逆则满室担忧。

及其既育，昼抱防寒护暑，夜寝则移湿就干，其劬劳，其保爱，孰有极于斯者哉？迨儿成长，则又必教诗书，授以配偶，举其半生所为事业，无非为子日后衣食是虑。

子不过安享其成。

父母之恩不即同于天地乎？为子者，便当粉身以报。

问寝视膳，服劳奉养，家富即鼎烹不为过分，贫则菽水亦可承欢。

但须愉色婉容以将其敬，如曾子之养志，老菜之娱亲，方成孝子。

否则，貌承腹诽，虽有甘旨与食，路人何异？甚且自丰衣食，而父母竟至缺养，违悖父母言，矫背父母命，俱是不孝。

子独何心竟不思父母生我育我之恩乎？至于长上，皆不可慢视。

伯叔是父之同胞，从堂亦祖之分体。

族有尊分，有长总宜敬恭巽顺，切勿唐突竞凌，如此方尽悌道。

尽悌道即所以成其孝也。

我孝悌乃可冀子侄孝悌，诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。

”二、和兄弟兄弟与我身悉父母遗体，同气连枝，有何歧视？试思幼时，我不能步，兄为提携；我不能举，兄为代摄。

有所嗜，兄让食；有所欲，兄让取。

他童或欺我，兄必为我卫。

我于弟幼亦然。

童幼时何其和也。

反其既长，往往不然，睚眦傲岸，各逞意见：或疑营利，便思分爨；或妒偏爱，便出怨言；或赀财多寡不均，产业肥饶不等，便起争端；或移借不遂、赒给不周，便生觖望；或听妇言而乖骨肉；或因小忿而失参商。

独不回忆幼时何等快乐，今胡为便若豺虎哉？昔张氏制大被，兄弟同眠，我也同具天性，岂遂不逮于古耶？勿执己见，勿秘私财，勿嫌食指大繁，勿恨婚娶不及。

或折箸后贫富不同，尤必分润寡，毋使忍饥受寒。

公事勿推诿，公财勿偏得。

如此，自然怡怡，不致隔膜。

诗曰：“兄弟既翕，和乐且躭”。

三、睦宗族族为宗人所积而成，十室百户，千丁万丁，皆始祖一人所传衍。

所谓宗族者，即一人之身、一人之家也。

中国彭氏字辈大全一、贵州省1、贵州省务川彭氏字辈精应有正、世宗寿国、永再家声、长发习祥。

2、贵州省遵义县人字辈：....学业左时正新恩自汝全...... 明亮求佛德 .....方声万古船......3、贵州省遵义市正安县新洲镇、重庆市綦江县三角地区共同沿用的字派：与湖南衡阳衡山上、下沙泉房同支a、明朝入川渝一代祖——彭代官祖，生于湖南省衡阳彭家庄，殁于四川巴渝、廉里三甲界石场神君殿侧彭家塆。

生子有二：彭箎、彭埙。

入川黔二代祖彭箎,（嘉益祖之父）：生于重庆巴渝界石场彭家湾，明朝进士，祖恐因世历年远，排行失轶，自立重庆市界石场神君殿彭家湾彭氏“14字”字派：嘉俸添椿文在梓，肇登学宗正大元。

b、入川黔五代入重庆市綦江县三角地区始祖：彭添命（谢、曾氏），系彭遇椿之父，祖落业綦江三角之后，为嗣远传不紊，特将彭氏“14字”字派改为彭氏“20字”的字派：即现在贵州省正安县新洲镇彭氏家族与重庆市綦江县彭氏家族沿用彭氏“20字”字派：添椿文在梓，肇登学仕元，继志体祖德，世代宗大贤。

（续后）。

c、贵州省正安县新洲镇彭氏家族代表与重庆市綦江县三角地区彭氏家族代表于1987.10.17共同创建“40字”字派（待“20字”用完后再启用）：（续前）雄伟扬名显，振建永有权；乾坤福禄利，荣华富贵连；正君安胜国，忠臣帝道昌；诗书传家远，孝友礼义长4、贵州剑河彭氏：亨辅公的后代，由湖南芷江迁入，字辈：子永兴仲志，时景廷大宗，世天毓万象，必定光祖宗，宏开先泽茂，茂盛作述显人龙，立德日成盛，其祥昌我宗4-1、贵州剑河字辈：华、荣、永、再、兴5、贵州赫章彭氏自２００多年前从湖广麻城入迁，前１５个排行为“家廷世啟文，元德政永兴，应国民学寿”。

6、贵州省平坝县人，祖上系江西籍调北填南而进入贵州，因家普遗失，只从祖上口述传下的字辈为：国启朝永政，元开玉仟胜（顺），清太如高升，守红印诗福，敬严德道金，惜春加万寿，望大灯心明。

7、江西临江府十字街高阳堂迁徙贵州字辈：太廷天守，显国敖时，大万宏开，先泽茂作，炫锡宸同。

家训宝典之一百四十一：彭端吾《彭氏家训》彭端吾，字元庄，号嵩螺，河南夏邑人，万历二十九年进士，曾任山西道御史。

彭端吾《彭氏家训》记述了自己对于修身齐家、为人处世的观点，不乏与众不同的真知灼见。

彭端吾《彭氏家训》：父母只恐儿子有病，做不好的人，此念时时不放，人子亦肯时时不放，保此身以安父母心。

做好人以继父母志，便是至孝。

族中叔姪兄弟，与我原是一人，宜同体相看，决不可残伤骨肉。

伤骨肉即如伤我祖宗一般，此念触境当在。

父党母党虽极贫不可疏远。

侄自侧坐，弟自随行，舅与姑丈俱父母行辈，岂可平席肩坐。

外虽强颜，中心能自安乎？断是不可。

朋友属五伦中，谓其有益。

滥交则损矣，何贵得朋。

休戚生死是大关系，凡遇亲友当吊当问不可一刻少缓。

相与密者，宁无小失，慎勿因其小者遂忘平日大处。

小固可恕，大不可忘。

至于家庭兄弟，尤当并大小而俱化矣。

人只怕无志耳，有志决要做一番，人一生根脚便从此竖起。

人只一诚耳，少一不实，尽是一腔虚诈，怎成得人？此身常置静处，无论养德保身治家读书，俱有实益。

日在闹扰场中，并性灵汩没了，有何实际？古人惜寸阴又惜分阴，谓时不可失也，人生能得几少年，一瞬过矣，故及时最要。

一日未有实功，俱是茫茫，如有所失，日计不足，月计有余，自能成事。

自真正儒术外，余皆异端乱人，即谓修心修性，孔孟语无一不在此中者，而何必外涉虚也。

儒者而亦沉溺此，无问愚人矣。

识定不妄趋，力定不妄移，自无歧路，所行自有指归，故先养识力为要。

穷阨时极能见人，凡有气节不委靡者，到底必有成就。

愈穷愈有节概，方是男子。

人得意骄矜，我犹如是，无变态也；人失意委靡，我犹如是，不低眉也。

善处得失者，其气局宽舒，到底自有成就。

正正堂堂，切勿暧昧，惟有群众耳目，最是难掩。

只有我聪明会瞒人，人遂无聪明知我耶？是非显然。

在外我不欺瞒人，人即常以不欺瞒人者待我矣，有错人自相谅。

炙手可热处，慎勿与密；势力未必能资我，我先自小多矣。

且恐利未得而害随之。

人有智巧，我不如人，此正是我禀来好处，切勿增添机术，失此孩心。

廖氏祖训十则一、引言在我国悠久的历史长河中，家族文化作为传统文化的重要组成部分，一直以来都备受重视。

廖氏家族也不例外，其祖训“廖氏祖训十则”传承了家族的优良传统，为后人提供了行为规范和价值取向。

本文将对这十则祖训进行详细解读，以期在现代社会找到其应有的价值。

二、廖氏祖训十则详解1.孝悌为先：孝敬父母，尊敬长辈，友爱兄弟，和睦家族。

这是中华民族的传统美德，也是在家庭中应尽的义务。

2.忠信为本：忠诚是国家民族的精神支柱，诚信是人际交往的基石。

为人忠诚诚信，为社会树立良好榜样。

3.礼仪待人：待人以礼，尊重他人，表现出家族的修养和风范。

在日常生活中，注重礼仪，和谐相处，使人际关系更加融洽。

4.节俭持家：提倡节俭，反对浪费。

合理规划家庭经济，教育后人珍惜资源，传承勤劳节约的优良传统。

5.教子有方：重视家庭教育，以德育人，培养后代全面发展，为家族和国家输送优秀人才。

6.勤奋向上：鼓励家族成员勤奋好学，积极进取，不断提高自身素质，为家族发展贡献力量。

7.修身养性：注重个人品德修养，树立正确的人生观和价值观，追求身心和谐发展。

8.和为贵：强调和谐共处，宽容谦让，化解矛盾，创造和谐家庭和社会氛围。

9.严以律己：要求家族成员自律自省，约束言行，以身作则，树立良好形象。

10.宽以待人：提倡待人以宽，宽容谅解，与他人和谐相处，共同进步。

三、祖训在现代社会的启示虽然廖氏祖训十则诞生于古代，但在现代社会依然具有很高的指导意义。

在快节奏的生活中，我们更应该重视家庭观念，传承优秀传统文化，践行社会主义核心价值观。

四、践行祖训，传承家族文化践行廖氏祖训，不仅是对家族传统的传承，更是对中华民族优秀文化的发扬光大。

全国各地现有的彭氏字辈全国各地现有的彭氏字辈一、海南省01、海南文昌字辈：正、业、修、智02、海南彭氏字辈：昌时开俊业，治世发鸿财03、海南省保亭县祖延年公，汉用公系，字辈：尧舜、禹汤文武及成康，以序传来谱系彰，燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌，圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬，肇自商贤垂泽厚，兴隆宗派著南方。

二、甘肃省01、甘肃兰州彭氏辈份是：立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年三、福建省01、福建古田南洋乡彭姓辈序:应运启鸿图.椒衍衣绵.培植本根延祖泽.匡时宏骏迹.兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋02、虹山彭氏世系字行(昭穆)：自十八世至三十七世：秉文子仕宜，恒乔于茂孙，为可中叔季，永建乃嘉芳；三十八世至五十七世：诗书绵世泽，忠孝绍先贤，馀庆昌谟烈，发样益寿年。

03、福建同安彭氏字辈用乾之子孔道从金门迁居同安东半县的松山（今为新店彭厝），称为东派。

彭厝自立灯号松山，后有一支分出居安溪县内。

用斌由金门迁居同安西半县的长兴里后肖乡（五显后肖村），称为西派。

用斌生子亦三。

次子孔仕，先迁居南安院上，后徙鹊山赤下埕乡（解放后并入新店沙美）。

三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美。

昭穆前制旧款二十三字辈，至清光绪新添二十字辈：天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。

04、武夷山作邑彭氏始祖彭迁，字辈：培德基长厚，敦仁道大昌，诗书延世泽，桢斡作邦光。

05、闽东彭氏始祖思邈公，字辈：科教兴邦，瑞启升平，盛世兴建，名立宜秉，崇德明时。

06、莆田彭氏——等世系始祖汝砺公、椿年公，字辈：圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴07、长汀彭氏始祖福祥公，字辈：福仕文世正、茂发星高元、达富必贵旺、荣宗耀祖兴08、德化大宗彭氏德化彭氏共有四个支系，即霞碧南箕系、陶趣系、上围系和凤阳系。

从二十一世起，暂编至三十六世的昭穆字讳如下：讳行为：钦承爱敬，举念谦恭，云礽继作，财业兴隆字行为：诗书启瑞，理学精通，贤能集福，俊杰留芳四、云南省01、江西迁徙到云南省字辈：林中生玉竹，月下美人来02、云南省水富县（原绥江县小土里）彭受先公房原字派（前七代）：受商（三代单名）玉元世（七代单名）。

中国各大姓氏“祖训”，你家的“祖训”是什么？你知道吗？（二）所谓'祖训'，即历代祖先对子孙的教诲。

不过载于家谱中的'祖训'，多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志强加于全体族众。

'祖训'的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。

一、范姓《范氏家训》十则一、耕读：田必力耕，书必勤读，不耕不读，不如犬畜。

二、教子：家有子弟，教之成人，若任游荡，必害终身。

三、安分：为人在世，各安本分，利己损人，终必无用。

四、贸易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧诈，害己损人。

五、交接：与人交接，务必正人，此须茶酒，切莫吝惜。

六、嫁娶：男婚女配，为理之常，慎择贤否，门户相当。

七、慎真：父母丧亡，早宜思量，不称有无，尽孝尽忠。

八、追元：祖宗虽然，祭祀必诚，清明冬至，不是闲临。

九、修身：严以待己，恕以待人，花街柳巷，谨步莫临。

十、谨训：家训至此，句句格言，子孙恪守，世代相传。

二、吴姓吴氏祖训忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。

积善馀庆，不善馀殃。

用期後嗣，俾炽而昌。

因垂家训，教以义方。

凡我子孙，不愆不忘。

三、孟姓孟氏祖训1、孝悌：孝顺父母、尊敬兄长，和睦弟弟妹妹。

2、忠信：忠于祖国，忠于人民，忠诚老实，诚实守信，讲信义，讲信用。

3、读书：读书能增长知识，明人伦、知理义，知书达理。

俗话说“养儿不读书，不如养活猪”。

读书是做人的终生职业。

4、务农：从事农业劳动，农业是国民经济的基础，是人民生活的保证。

我国已将农业、农村、农民问题列为国家发展的基本政策。

家训家规内容（按姓氏笔画为序）1、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。

2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德。

3、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。

4、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。

作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。

人生在世，气节为先。

身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。

端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。

热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。

尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。

讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。

重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。

勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。

宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。

5、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。

恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。

正心术：人之心术，赋性本善。

凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。

正品行：人生于世，品行为先。

所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。

谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。

其害非轻，不可不慎。

6、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。

凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。

算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。

凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。

七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。

凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。

凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。

中华姓氏族训家规中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。

匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。

章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。

欲臧百行，宜先是敦。

孝惟爱尽，弟则友存。

温情冬夏，定省晨昏。

牵车服贾，酒醴鸡豚。

曾子养志，冀广亲恩。

周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。

怡怡聚处，和气满门。

光前裕后，报在子孙。

操戈同室，没痛幽魂。

九重泉路，哭泣声吞。

乡闾凉薄，颜垂泪痕。

檐头滴水，亦复何论。

二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。

本植枝蕃，源疏流远。

祖孙一气，情相缱绻。

秋露春霜，自切忱悃。

栖神之祠，必洁且稳。

致祭之筵，毋陵且混。

偶入宗枋，整冠束琨。

长守墓茔，禁止开垦。

榆祀蒸尝，恭谨勤恳。

实非有加，何容有损。

实无能先，胡失于晚。

贫则豆笾，富则圭琬。

敬斯尊严，诚斯柔婉。

三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。

分自一体，宁若参商。

维雍维睦，是辅是匡。

袱包箧贮，轮年掌藏。

杖履情见，负担义彰。

外人訾议，代分短长。

薄俗宗族，竟分炎凉。

四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。

千仓万箱，于野得谷。

肇牵车牛，远贾难服。

灯火窗前，夜番篇读。

二者即兼，非甚仆仆。

文史三冬，书声满屋。

二亲在堂，春洒献祝。

五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。

去蔬而肉，食有几时。

中途乞丐，惜无余资。

黄昏有米，早起即炊。

乡里推称，荣于华衮。

行苇践履，惟恶牛羊。

喜则同庆，忧则共伤。

勤修家谱，费取公偿。

岁时伏腊，各设豆觞。

何贫与弱，何富与强。

自家骨肉，更何所妨。

清夜自忆，能弗凄怆。

二者本业，安之是福。

千驷万钟，于朝的禄。

考工尤艰，金石若木。

来耜田间，朝驱黄犊。

秋稼如云，获多积蓄。

自享优优，何至穷蹙。

快绝胸怀，村前鼓腹。

一岁节俭，数岁不衰。

去布而帛，服实难支。

世上财主，常锁愁眉。

落市钱少，局促忧危。

滥叨不得，待悔已迟。

有如浪费，仔细自思。

一丝一粟，非易支持。

六、婚嫁以免失时男大当婚，女大当嫁。

彭氏家训知识点总结家训是家族文化传承的重要组成部分，它承载着家族的精神传统和价值观念，是代代相传的家族智慧和经验的结晶。

彭氏家训作为中国优秀的家训之一，积淀了丰富的人生智慧和家族传统，对彭氏家族成员的思想品德和行为规范起到了重要的指导作用。

本文将对彭氏家训的知识点进行总结，希望能够对大家了解彭氏家训，传承家族文化有所帮助。

一、诚实守信彭氏家训强调诚实守信的重要性，认为诚实守信是做人的根本，是为人处事的基本准则。

家训中提倡做到言而有信，不言而信，重视信用和诚信。

家族成员要守信用，讲真话，做到说到做到，言行一致。

同时，也要重视诚实，不撒谎，不欺骗，诚实待人，诚实对己。

二、尊老爱幼彭氏家训强调尊老爱幼的传统美德，认为尊敬长辈，孝敬父母，关爱年幼是中华民族传统的美德。

家训中对家族成员提出了尊老爱幼的具体要求，包括不说无礼之语，不顶撞长辈，行为礼貌谦逊，多关心老人，多照顾年幼等。

尤其强调了孝敬父母的重要性，要求家族成员尊敬父母，扶养父母，感恩父母的养育之恩。

三、勤俭节约彭氏家训提倡勤俭节约的生活方式，认为节俭是一种美德，勤俭是一种品质。

家训中强调要勤俭节约，不奢侈浪费。

提出了节约用水、节约用电，少吃零食、不浪费食物等具体要求。

同时，也强调了勤劳致富的重要性，要求家族成员勤劳耕作，珍惜劳动成果，不偷懒贪图安逸。

四、勤学好问彭氏家训重视教育和学习，认为勤学好问是人生的追求和责任。

家训中提出了要爱学习，钻研经书，多问有益的问题，不断进取。

强调了知识改变命运，学习成就未来的重要性，要求家族成员多读书，多学习，不停歇，不自满，不傲慢。

同时，也强调了帮助他人学习，传授知识的重要性，要求家族成员乐于助人，育人爱人，做一个有用的人。

五、忠诚正直彭氏家训强调忠诚正直的品质，认为忠诚正直是做人的根本原则。

家训中提出了要守正不阿，秉公执法，不偏私。

强调了要做一个真诚、正直的人，说话算数，行事光明正大。

不欺压弱小，不怕强权，不为私利而卑躬屈膝。

彭玉麟母王氏家训44.彭玉麟母王氏家训王氏系清代浙江绍兴人。

自幼聪慧过人，广泛涉猎诗书，父母爱之如掌上明珠。

但她选择对象的标准很高，年至三十才嫁给彭鸣九为妻。

其子彭玉麟为湘军水师著名将领，为人刚正不阿，淡泊钱财，官至兵部尚书。

不要为了自己的利害得失而置他人于不顾【原文】赠公沉下僚二十余年[1]，薄积廉奉[2]，寄所亲买田湘中，将老焉。

比归检校[3]，所亲匿其契券不与，初犹许致薄少[4]，继且出无义语，时相诟詈[5]，赠公以此忧郁病殁[6]。

侍郎年甫十五[7]，锐思报之。

太夫人泣谓：“儿当志其远大，毋速祸自危。

事无左证[8]，不得直也。

”所亲又伺玉麒过市[9]，挤坠深池，遇救仅免。

于是彭氏之党益忿，谋讼诸官，返所匿资产，太夫人谢之：“儿幸不死。

吾不欲以争产故携之赴官求理；儿如不肖[10]，虽讼得之，终为人有耳。

”所亲知事不可掩，诺还瘠田十之二。

然心犹不慊，辄藉故相陵轹[11]。

太夫人不之校[12]，岁祲采野菜作食[13]，语两子移家郡治避之。

侍郎补博士弟子员[14]，学行重一时，以奇贫为人司质库耒阳[15]。

咸丰二年，粤寇入湘[16]，耒阳一日数警，人多迁避。

太夫人病中贻书侍郎[17]：“受人重寄，无亏信义。

苟免也，必谨扃钥待主者[18]。

”———节录自《左宗棠全集》【注释】[1]赠公：指彭玉麟的父亲彭鸣九。

[2]廉奉：封建官吏的养廉银和工资收入。

[3]比归：等他回到家里。

检校：查核。

[4]犹：还。

[5]诟詈（佻）：辱骂。

[6]殁：死，同“没”。

[7]侍郎：官名。

为部一级长官。

此处指彭玉麟。

[8]左证：同“佐证”。

[9]伺：观察；守候。

玉麟：指王氏次子彭玉麟。

[10]不肖：无才能的人。

[11]辄（佴）：动不动；总是。

陵轹（佻）：欺压。

[12]校：同“较”。

计较。

[13]岁祲（佻）：年岁不佳。

[14]补：填补。

博士弟子：汉武帝设博士官，置弟子五十人，令郡国选送。

唐以后也称生员为博士弟子。

[15]奇贫：特别贫困。

彭氏宗祠的对联大全有关彭氏宗祠相关的您了解吗，接下来是小编为大家搜集了关于彭氏宗祠的对联，供大家参考借鉴。

彭氏宗祠彭氏宗祠位于湖南省隆回县岩口镇星塘村。

据《彭氏族谱》记载，是始建于清道光二十九年(1894年)的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所，民国十七年曾进行维修。

碕石彭家继承了秩堂彭家重文的遗风，世代尚武崇文，文化底蕴深厚。

位于村中央的彭氏宗祠，始建于清雍正五年(1727年)，三檐马头墙，建筑面积为298平方米，三进式单层建筑，由门楼、回廊、祭厅三部分组成。

门楼顶部置飞檐式七层如意斗拱，为椽檩构架，盖小青瓦，脊梁置圆雕双龙藻井雕有云纹、花卉、动物等图案。

门额上方悬挂原国民政府主席谭延闿题的“敬宗收族”匾额。

二进为屏风隔扇，隔扇后是天井回廊，穿梁结构。

三进是彭氏族人的祭祀厅。

四言源自高阳;望出宜春。

——佚名撰彭姓宗祠通用联全联典出彭姓的源流和郡望。

疏陈十策;名列三奇。

——佚名撰彭姓宗祠通用联上联典指北宋饶州鄱阳人彭汝砺，字器资，治平初年状元，官监察御史里行，首次上书，便陈述“正己、任人、守令、理财、养民、赈救、兴事、变法、青苗、盐事”等十件事，指陈利害，多是当时朝中大臣所不便说的。

后历官中书舍人、吏部侍郎、吏部尚书，因被人弹劾，降为江州知府。

他为官处世，言行必合于大义;与人结交，则尽诚尽敬，当时人称他有“古人风”。

著有《易义》、《鄱阳集》。

下联典指宋代宜丰人彭渊材，喜爱游历，通晓大乐，曾向朝中献乐书，官协律郎。

当时，洪觉范奇于诗，邹元佐奇于命(五行阴阳)，彭渊材奇于乐，号称“新昌三奇”。

武原二仲;新昌三奇。

——佚名撰彭姓宗祠通用联上联典出清代诗画粗彭孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人。

天性孝友，善诗工墨兰。

与同邑吴仲木同为名流推重，时称武原二仲。

下联典出宋代学者彭渊材，宜丰人。

曾出入京兆贵人之门十余年，及归上有李廷珪墨一丸，文与可竹一枝，欧阳公五代史稿一巨编而已。

善晓大乐，尝献乐书，珍重协律郎。

廖氏祖训十则摘要：一、廖氏祖训十则简介二、廖氏祖训十则具体内容1.孝敬父母2.尊敬长辈3.兄弟和睦4.夫妻和谐5.朋友诚信6.为人正直7.勤学向上8.敬业乐群9.节约持家10.爱国爱民三、廖氏祖训十则的现实意义正文：【廖氏祖训十则简介】廖氏祖训十则，是我国廖氏家族世代传承的道德规范和行为准则。

这十则祖训凝聚了廖氏家族的智慧，旨在教育子孙后代树立正确的道德观念，养成良好品行，成为有益于国家和社会的人才。

【廖氏祖训十则具体内容】1.孝敬父母：孝敬父母是做人的根本，要尽孝道、顺从父母，以感恩之心回报养育之恩。

2.尊敬长辈：尊敬长辈是家族传承的重要体现，要尊敬、谦让长辈，听从他们的教诲。

3.兄弟和睦：兄弟之间要相互关爱、扶持，和睦相处，共同维护家族的团结和荣誉。

4.夫妻和谐：夫妻要相互尊重、理解、关爱，共同营造幸福美满的家庭生活。

5.朋友诚信：交朋友要真诚待人、讲究信用，以诚信为本，赢得他人的信任和尊重。

6.为人正直：做人要诚实守信、品行端正，做到言行一致，敢于担当。

7.勤学向上：勤奋学习，力求上进，不断提高自己的知识水平和能力。

8.敬业乐群：对自己的工作要尽职尽责，乐于助人，与同事共同发展。

9.节约持家：生活要勤俭节约，不奢侈浪费，合理安排家庭经济。

10.爱国爱民：要有爱国情怀，关心国家大事，为民族复兴和民生福祉贡献力量。

【廖氏祖训十则的现实意义】在当今社会，廖氏祖训十则依然具有很高的现实意义。

它为人们提供了一个行为规范的准则，有助于培养良好的道德品质和行为习惯，促进家庭和谐、社会稳定。