《熊浩演讲稿全篇[★]》

为时代发声熊浩演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我是熊浩，我很荣幸能够站在这里，为这个时代发声。

这个时代，是一个充满挑战和机遇的时代。

面对如此多的问题和困扰，我们每个人都应该勇敢地站出来，发出我们的声音。

首先，我想为这个时代发声的是对于环境保护的呼吁。

如今，全球变暖、环境污染等问题已经成为摆在我们面前的巨大挑战。

我们应该认识到，环境保护不仅仅是政府的责任，更是每个人的责任。

我们每个人都应该从自身做起，减少污染、节约资源，为未来的世界留下一片清洁、美丽的天地。

其次，我想为这个时代发声的是对于教育的关注。

教育是人类进步的基石，是培养未来的希望的重要途径。

然而，如今的教育却存在着很多问题，例如应试教育过重、学生的创造力和想象力不足等。

我们应该重新审视教育的目标和方法，注重培养学生的综合素质和创新能力，让每个人都有机会实现自己的梦想。

最后，我想为这个时代发声的是对于社会公平的呼唤。

在这个快速发展的时代，贫富差距和社会不公现象越来越突出。

我们不能让社会的进步只造福于少数人，而是应该让每个人都能分享到社会的发展成果。

我们应该努力消除贫困、推动社会公平正义，让每个人都有机会实现自己的梦想。

亲爱的同学们，我们生活在一个伟大的时代，我们有责任为这个时代发声。

无论是环境保护、教育改革还是社会公平，每个问题都需
要我们每个人的参与和努力。

让我们站起来，发出我们的声音，为这个时代的进步和发展贡献自己的力量。

谢谢大家！。

我是演说家《为时代发声》演讲稿熊浩我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗？你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。

那再那个之前呢？再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。

再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。

而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗？不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。

我们在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。

我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。

要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念？各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。

我是演说家熊浩演讲《万世师表》全文我是演说家复旦大学教师熊浩演讲《万世师表》全文小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。

我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。

我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。

什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。

我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。

你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。

他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有，他是谁?他是何等模样?我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。

第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。

他说：教育为公，以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。

他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。

陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。

演说家熊浩演讲稿尊敬的各位领导、嘉宾和亲爱的朋友们：大家好！我是演说家熊浩。

首先，我要感谢主办方给我这个宝贵的机会在这里与大家分享我的故事和观点。

作为一个演说家，我的职责是给人们带来思考和启发。

今天，我想和大家一起讨论的是关于自我激励和成功的话题。

我们生活在一个充满竞争和压力的世界中。

每个人都希望取得成功，但很少有人真正理解成功的真正含义。

为了追求成功，人们常常陷入疲惫、迷茫和压力之中。

但是，我相信，真正的成功不仅仅是指物质财富和地位的积累，更重要的是实现自我的价值和成为一个更好的人。

那么，如何实现自我激励和成功呢？对此，我有几点观点想和大家分享。

第一，明确目标。

成功从来不是偶然发生的，而是需要我们有明确的目标和计划去追求。

只有明确了目标，我们才能有动力去努力奋斗，才能不断调整策略和方向，最终达到成功。

而且，在明确目标的过程中，我们也要不断反思和思考，确保我们选择的目标对我们是重要的，让我们的努力值得。

第二，培养自律。

自律是成功的基石。

没有自律，我们就无法坚持自己的目标和计划。

自律需要我们时刻保持清醒的头脑和坚定的意志力。

同时，自律还要求我们学会拒绝诱惑，克服懒惰和拖延，坚持不懈地朝目标前进。

第三，持久不懈。

成功需要付出努力和时间。

在追求成功的道路上，我们难免会遇到困难和挫折，但这并不意味着我们就要放弃。

相反，我们要学会从失败中汲取教训，调整方法和态度，坚持不懈地追求目标。

只有坚持不懈，我们才能最终取得成功。

第四，与人为善。

人际关系是成功的重要因素之一。

无论在个人生活还是职业发展中，都需要与人建立良好的关系。

与人为善，并不代表我们要迎合和妥协，而是要学会尊重和倾听他人的意见，建立合作和共赢的关系。

通过与他人的交流和合作，我们可以得到更多的帮助和机会，更容易实现自己的目标。

最后，我想说的是，成功并不是一蹴而就的，也不是唾手可得的。

成功是需要我们付出努力和汗水的，但只要我们坚持不懈、保持信念，相信自己的能力和价值，相信自己能够成为更好的人，最终我们一定能够实现自我激励和成功！谢谢大家！。

北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。

每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。

教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。

而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。

而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。

而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。

我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。

正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。

有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。

有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。

我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。

在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。

在那个硕大的仓库当中放着各种规格、各种造型的中华文字的字符。

我们这个时候需要一双巧手，它灵动、快速而又准确地穿过层层的阻碍，寻找到那些我们所需要的闪着光芒的字眼，把它提取出来排列成行。

大家好，我是复旦高校的熊浩。

第一次来到山西，没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻，我们在全国即将开放的演出的巡演在这个地方开启。

了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名一般的高校老师，主要任务是教学与科研。

但是当有闲暇的时候，我有一个小习惯，就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。

加以时间之积累，渐渐的已经回答了各种各样名目繁多，五花八门的各类问题。

比如说坐下来，回头一看，自己感觉到有一些错愕，我会感觉到有一些惊异，为什么今日的年轻生命，会有那么多的困惑呢？不要把我给理解错了，我的意思不是说年轻人不应当有困惑，年轻人当然会有困惑，别说年轻人，在我们生命成长的任何一个阶段都会有自己一下子没有方法排解的困扰。

我的问题是，为什么会有那么多那么细碎，那么微小，就好像一层一层的雾把人紧紧包裹起来的，由于一点点生命的动荡就会让整个生命失控的，那么多困惑呢？假如这个问题各位去问孔夫子，我想他的答案会很简洁，他会拍拍这些年轻人的肩膀，说孩子困惑那么多，主要是肩膀上少的力气和担当，我们援引论语当中所说的话，论语当中说士不行不弘毅，任重而道远，仁为己任, 不亦重乎，死而后已，不亦远乎？夫子子是在训练我们说说，任何一个人在天地之间，若不蝇营狗苟，想成为一个顶天立地之人，想担当一点不一样的力气与使命，你肩膀上得有重量，有肩膀上的重量你才会有眼中你的目光，目光照向远方, 你自然可以消解掉这些无意义的困扰。

懂得这个概念，才会懂，为什么儒家格外宠爱山的引语，我们到山的高处去可以把人整体托举，他能把人整体托举到高处，是由于山在承受重量；明白这一点，你才能够理解，在西游记当中那个最坚毅最果决，最不简洁动荡的力气，其实来自于师傅，来自于唐僧，由于他的目光始终在远方，所以不管患病到什么波折与困扰，他都会拍拍你的肩膀说起来，赶路要紧。

我刚才说了，一系列格外大的词语，远方、愿景、担当、使命，年轻的生命会有一些压力，会说我们在这种准时行乐的时间里头不是活的挺开心吗？为什么要用这些大字来捆绑自己呢？这突然让我想起来，哲学大师熊十力先生的一句话：终日放荡形骸，久之，绝其苦恼。

熊浩演讲稿全一百一五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。

捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。

不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。

捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。

他在那封写给大学的信中写到，仅此奉上12000美金的捐款，以支持贵校中国学研究的基金，他在签名处写上这样几个字A Chinese person，一个中国人。

这个人叫丁龙，广东劳工，终身未娶，他的一辈子便是生活在美国贵族的家中，他一世为仆，这样一个人被当做“猪仔”卖到美国，然后生命颠沛流离，可在心中却有一个顽强的愿望，那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活，但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成，让中国的文化能够在此处落地，让国家的文化根不断、脉不绝，让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去。

他大概不知道，在今天如果富人做这等事，我们说他们是慈善，可若穷人做这等事，他便是圣贤。

对于丁龙，爱国就是让中国的文化能够四海飘香，能够光华永世。

在50年代，有一个老人半作调侃地说，中国为什么会有那么多人，主要是因为在农村里晚上没有电。

有人批评他说，你自己家里面七个子女，是不是你家里头也没有电？他满脸通红说不出话来。

在上个世纪50年代，他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了，这个速度达到千分之二到千分之三。

他是第一个提出控制人口政策的学者，并把这个观念转换成某种政策主张。

但怎耐一石激起千层浪，对他的批评如潮水一般涌来，因为那个时候这个国家的基本政治判断是，人多就是力量。

北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

我是演说家熊浩演讲稿5篇倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。

第二，两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么？因为他需要烤蛋糕。

大家知道，陈皮其实是西点烘焙当中一种常见的香料。

我是演说家《家国天下》演讲稿熊浩八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。

但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。

1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。

建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。

而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。

这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。

在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。

我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。

后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。

这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。

对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。

一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。

捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。

不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。

捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。