焦氏易林注

焦氏易林注（屯卦）屯之第三屯。

兵征大宛，北出玉關。

與胡寇戰，平城道西，七日絕糧，身幾不全。

坎衆、坤衆，故曰兵。

震爲征，坎位西，故曰大宛。

艮爲關，震爲玉、爲出，坤位北，故曰北出玉關。

坤陰爲胡，坎爲寇，正覆艮震，故曰戰。

艮爲城、爲道，坎爲平、爲西，震數七，伏乾爲日，震爲糧，坤虛，故曰七日絕糧。

坤爲身、爲死，故曰不全。

《史記》：“高帝至平城，爲匈奴所圍，七日不得食”。

大宛，西域國名，《史記》有《大宛傳》。

坎坤全用先天卦位。

乾。

汎汎柏舟，流行不休。

耿耿寤寐，心懷大憂。

仁不逢時，退隱窮居。

九家及荀爽皆以乾爲河，《易林》亦以乾爲江河，乃知荀及九家之所本爲河，故曰汎汎、曰流行。

乾由屯變來，屯之乾亦乾之屯，屯下震爲木、爲舟，故曰柏舟。

坎爲心、爲憂、爲隱，艮爲時、爲居，故曰退隱窮居。

《左傳》云：“震之離亦離之震”，林所本也。

《詩·邶風》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，《毛傳》謂“婦以柏舟自比，茲曰退隱”，義與毛異。

○退，各本皆作復，依咸之大過校。

坤。

採薪得麟，大命隕顛。

豪雄爭名，天下四分。

坤爲薪、爲文，故爲麟，坤死故曰大命隕顛。

遇卦屯震爲豪雄，艮爲名，初至五正反艮震，故曰爭名。

坤爲天下，坤拆故四分。

《公羊·哀公十四年》：“薪采者獲麟，孔子聞之，反袂拭面涕沽巾，自知死不久也。

”蒙。

山崩谷絕，大福既竭。

涇渭失紀，玉曆既已。

二四艮覆，故曰山崩、曰谷絕，乾爲福、爲大，三至五乾伏坤喪，故大福竭。

坤水、坎水混合漫流，故曰涇渭失紀。

震爲玉、爲時，故爲曆。

《論語》：“天之暦數在爾躬，天祿永終”。

玉曆既己者，言暦數盡也，《史記·周本紀》：”幽王二年，三川竭，岐山崩”，《竹書·幽王二年》：“涇渭洛竭，岐山崩”，後幽王被犬戎所殺，西周亡。

○既，從宋元本，汲古作盡。

需。

夏臺羑里，湯文所厄。

鬼侯輸賄，商王解合。

通《晉》。

艮爲臺、爲里，上離故曰夏臺。

《書·康誥》：“羑”，王肅云：“道也。

”艮爲道，故曰羑里。

焦氏易林注焦氏易林注卷三焦延寿著阅笔焦氏易林注卷三山险难行，磵中多石。

车驰轊击，重载折轴。

担负差踬，跌踒右足。

详《乾》之《谦》。

○差，同蹉，依汲古，宋元本讹善。

此等处汲古尚存真字，胜宋元本。

阅笔行唐尚秉和节之注南山之峻，真人所在。

德配唐虞，天命为子。

保佑歆享，身受大庆。

震为南，艮为山、为真人、为保佑。

震为唐虞、为子、为庆，伏乾为天、为命。

坤为身。

阅笔受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊羔衣豹裘，高易我宇，君子维好。

兑为羔。

互艮为豹。

坤为衣裘。

巽为高。

艮为宇、为君子。

○宇，依汲古，宋元作家。

好，依宋元，汲古作新。

兑为羔证，可见《说卦》羔非讹字。

阅笔小畜之第九凤凰衔书，赐我玄珪，封为晋侯。

坤为凤、为书，震口为衔、为玄、为珪。

艮为封。

震为晋、为诸侯。

○汲古作玄珪赐我，依宋元本。

阅笔小畜。

白鸟衔饵，鸣呼其子。

斡枝张翅，来从其母。

伯仲叔季，元贺举手。

巽为白，离为鸟，兑口为衔，巽为饵。

通《豫》。

震为鸣、为子、为枝、为羽、为斡、为张。

坤为母，震为从、为伯，互坎为仲，艮为叔季、为手。

元贺者，贺元日也。

举手，揖也。

○元，依汲古，宋元本作尤。

白日扬光，雷车避藏。

云雨不行，各自还乡。

巽白离日，震雷震伏，故曰避藏。

坎为云雨，日出坎上，故云雨不行。

伏震为反，艮为乡，故曰各自还乡。

○还，依汲古，宋元本作止。

阅笔乾。

东遇虎蛇，牛马惊奔。

道绝不通，商困无功。

此用遇卦象。

离为东，乾虎巽蛇，故曰东遇虎蛇。

离牛乾马，伏震为惊奔、为道，伏坎，故不通。

巽为商贾。

○虵，依汲古，宋元本作地。

桀乱不时，使民恨忧。

六趾为笑，君危臣羞。

离为恶人，坤亦为恶，故曰桀。

离为乱，坤亦为乱，艮为时，艮覆，故曰不时。

坤为民，坎为忧，震为趾，坎数六，故曰六趾。

震为笑、为君，坤为臣、为羞，坎险故危。

○桀，宋元作筑，依汲古本，六，依汲古，宋本讹立。

趾，依元本，宋本讹祉，汲古同。

《庄子阅笔坤。

子鉏获麟，春秋作经。

元圣将终，尼父悲心。

依汲古《讼》之《同人》校，此用《小畜》象。

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焦氏易林注焦氏易林注卷九焦延寿著阅笔焦氏易林注卷九逐祸除患，道德神仙。

遏恶万里，福常在前，身乐以安。

坎为患，震为逐，艮为寿，故曰仙。

震为神、为道德、为福、为乐，艮为身。

○遏，汲古作过，依宋元本。

阅笔行唐尚秉和节之注陶朱白圭，善贾息资。

公子王孙，富贵不贫。

通《履》。

乾为朱，离火为陶，故曰陶朱。

乾为玉、为圭，巽白，故曰白圭。

巽为商贾、为利，故能息资。

本卦震为公子、为王，艮为孙、为贵，坤富故不贫。

阅笔受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊东方孟春，乘冰戴盆。

惧危不安，终失所欢。

通《艮》。

中爻震为东、为孟春，坎为冰，震为乘，坎在下故乘冰。

震为盆，艮为戴，故曰戴盆。

坎为危惧，艮为终，兑为欢。

○首二句谓当春暖戴盆行冰上，故危而不安也。

古人以头戴物，孟子所谓斑白者不负戴于道路也，汲古作载，非，依宋元本。

失，宋元、汲古皆作身，依周本。

阅笔遯之第三十三光祀春成，陈宝鸡鸣。

阳明失道，不能自守，消亡为咎。

详《大有》之《井》。

○祀，汲古作礼，宝作室，阳作师，均依宋元本。

阅笔遯。

三涂五岳，阳城太室。

神明所保，独无兵革。

艮为径，纳丙，数三，故曰三涂。

艮为山，互巽，卦数五，故曰五岳。

三涂、五岳、太室，皆山名。

阳城，谷名，艮为谷也。

乾为神明、为保佑，乾数无，故曰独无兵革。

艮为刀兵、为肤革。

○保，汲古作住，依宋元本。

左有噬熊，右有囓虎。

前触铁矛，后踬强弩，无可抵者。

震为左，兑为右，伏艮为熊虎，兑口，故曰左有噬熊，右有囓虎。

乾为前、为铁，震为后，兑折故后踬。

伏艮为刀兵，故曰矛、曰弩。

抵，御也。

艮为御，艮伏故无可御者。

阅笔乾。

软弱无辅，不能自理。

意在外野，心怀劳苦，虽忧不殆。

此用遇卦《遯》象。

遯伏临，上坤为柔，故曰软弱。

坤为野、为心、为忧苦，震往故曰意在外野。

坤为万物，役故曰劳。

○不殆，宋元本作无但，依汲古。

昭公失常，季氏悖狂。

逊齐处郓，丧其宠身。

互大离为昭，艮为常，在外故失常，坎为失也，事见前。

艮为季，震为狂，巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。

既濟之第六十三 既濟。

玄兔指掌，相與相恃。

證訊詰問，誣情自直。

宛死誰告，口爲身禍。

多用半象。

指，汲古作捐，恃作視，誣作註，直作侶，宛死誰告作死誣難告，均依宋元本。

乾。

游駒石門，騄耳安全。

受福西鄰，歸隱玉泉。

乾爲門、爲石、爲馬，故曰游駒石門、曰騄耳。

坎爲西鄰、爲泉，乾爲玉。

○隱，宋元本作邑，依汲古。

坤。

陽春草生，萬物風興。

君子所居，禍災不到。

坤爲茅茹，故曰草、曰萬物。

坤爲風、爲禍災。

○風，宋元本作盛，依汲古。

坤爲風失傳象。

屯。

人无足，法緩除。

牛出雄，走羊驚。

不失其家。

前四句三字句，末四字句。

震爲人、爲足，伏巽，下斷，故曰无足。

坎爲法律。

除，授官也。

坤柔，故曰緩除，言人有疾不能授官也。

坤爲牛，震爲出、爲雄、爲羊、爲驚。

艮爲家。

家，音姑，與除韻。

○緩，汲古作紱，依宋元本。

牛，宋元本作才，依汲古。

蒙。

泰山上奔，變見太微。

陳吳廢忽，作爲禍患。

艮爲山，震東，故曰泰山。

泰山，東岳也。

震爲奔，艮爲星，故曰太微。

坤坎皆在北。

太微，北極星也。

陳吳，皆訛字，疑吳爲突之形訛，陳爲臣之音訛，言祭仲臣突廢忽也，事見《左傳·桓十一年》突，鄭厲公；忽，鄭昭公。

坤爲臣，坎爲禍患。

○山，元本作上，上作止，依宋本、汲古。

吳，汲古作吾，微作傲，依宋元本。

需。

乘龍吐光，先暗後明。

燎獵大得，六師以昌。

乾爲龍，离爲光，互兌口，故曰吐光。

坎爲暗，离爲明、爲燎，坎數六，坎衆，故曰六師以昌。

言文王因獵得太公也。

○第二句宋元本先作使，依汲古。

後，宋本、汲古作復，依元本。

又吐光，汲古作光土，六作太，均依宋元本。

《山海經》天不足西北，有龍銜燭照天門。

訟。

羊頭兔足，羸瘦少肉。

漏囊敗粟，利无所得。

詳《剝》之《恒》。

師。

因禍受福，喜盈其室。

螟蟲不作，君无苛忒。

坤爲禍，震爲福、爲喜，坎爲室。

巽爲螟蟲，巽伏，故曰不作。

震爲君，坤爲苛忒，震解，故无。

○苛忒，宋元本訛可得，依汲古。

比。

舜升大禹，石夷之野。

徴詣王庭，拜治水土。

王庭，汲古作黃門，依《乾》之《中孚》。

焦氏易林注焦氏易林注卷十焦延寿著阅笔焦氏易林注卷十陪依在位，乘非其器。

折足覆餗，毁伤宝玉。

坤顺故曰陪依。

艮为贵、为位，坤为车、为小人，以小人而乘车故曰非器。

又震为器，震覆故非器。

震为足、为餗、为玉，震覆，故折足覆餗，故伤玉。

阅笔行唐尚秉和节之注安上宜官，一日九迁。

踰群越等，牧养常山。

通《益》。

艮为山、为上、为官，乾为日，卦数一，故曰一日，震数九，故曰九迁。

坤为群、为等、为牧养，震为迁，故曰踰越。

艮为山，坤北故曰常山。

常山，北岳也。

阅笔受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊继体守藩，纵欲废贤。

君臣淫佚，夏氏失身。

侧室之门，福禄来存。

坤为体，艮为藩，乾为贤，乾伏故曰废贤。

乾为君，坤为臣，正反震故曰纵欲、曰淫佚。

巽为夏，坤为身、为失，故曰夏氏失身。

艮阅笔家人之第三十七更旦初岁，振除祸败。

新衣元服，拜受利福。

震为旦，震覆，故曰更旦。

坤为岁、为祸败，艮手故曰振除祸败。

坤为衣服，坤黑，故曰元服。

艮手为拜，坤为受，一阳居五，群阴拱之，故云利福指五。

阅笔家人。

天命赤乌，与兵徼期。

征伐无道，诛其君傲，居止何忧。

坎为赤，离为乌，巽为命，离为兵戈，伏震为征伐。

震为大涂、为君，震伏故曰无道、曰诛其君。

坎巽皆为伏，故曰居止。

《史记周本纪》："武王伐纣，有赤乌流于王屋"，首二句谓天以赤乌示瑞，示伐纣之期至也。

○天，汲古作王，兵作君，均依宋元本。

既往不说，忧来祸结。

比户为患，无所申雪。

坎为忧患，坎陷故祸结。

伏艮为户，正反艮相对，故曰比户，下与坎连，故曰比户为患。

比户，近邻也。

近邻为患，防御难，故曰无所申雪。

○雪，汲古作冤，以与患韵，今依宋元本，雪结为韵。

阅笔乾。

千岁槐根，身多斧瘢。

伤夷倒掘，枝叶不存。

乾为千岁，家人巽为槐，兑为斧，初二三四皆兑形。

艮为节、为瘢，二三四五皆艮形，故曰身多斧瘢。

巽陨落故曰伤夷，故无枝叶。

○瘢，汲古作痕，非，依宋元本。

三句宋元作伤癕捣理，依汲古。

仓盈庾亿，宜稼黍稷，年岁有息。

详《乾》之《师》。

（1）乾之乾：道陟石阪，胡言連謇。

譯瘖且聾，莫使道通。

請謁不行，求事無功。

尚注：乾爲道、爲陟、爲山，故曰石阪。

爲言，在西北，故曰胡言。

連謇，口吃也。

震爲鳴，坎爲耳，艮爲道、爲請求，今爲純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。

又林詞所以不吉者，以卦爲純陽，陽遇陽則窒故也。

此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。

乾之乾：道陟石阪，石阪：石坡。

《漢書·西域傳》：﹡又有三池盤石阪，道陿者尺六七寸，長者徑三十里，臨崢嶸不測之深。

﹢胡言連謇。

胡言：胡人之語言，亦指外民族之語言。

連謇：語言蹇澀不便利。

譯瘖且聾，譯：譯官。

《漢書·百官兯卿表》：﹡典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。

景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。

屬官有行人、譯官、別火三令丞及郡邸長丞。

﹢瘖：嗓子啞，失聲。

莫使道通。

《文子·符言》記老子言：﹡夫言者，所以通己於人也；聞者，所以通人於己也。

既瘖且聾，人道不通。

﹢《淮南子·泰族訓》：﹡夫言者，所以通己於人也；聞者，所以通人於己也。

瘖者不言，聾者不聞。

既瘖且聾，人道不通。

﹢請謁不行，請謁：請求。

《左傳·隱兯十一年》：﹡無寧茲許兯復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，和舊昏媾，其能降以相從也。

﹢杜預注：﹡謁，告也。

﹢求事無功。

（2）乾之坤：招殃來螫，害我邦國。

病傷手足，不得安息。

尚注：乾變陰故曰招；日來坤陰爲災殃、爲毒螫、爲害、爲邦國；艮手震足，今純坤，艮、震毀，故曰病傷手足（3）乾之屯：陽孤亢極，多所恨惑。

車傾蓋亡，身常憂惶。

乃得其願，雌雄相從。

尚注：坎爲孤，一陽居五，民皆歸初，故曰孤亢。

坎爲憂疑，故曰恨惑、曰憂惶。

艮爲蓋，震爲車。

坎破，故傾亡。

坤爲身，初陽四陰、二陰五陽皆有應與，故曰雌雄相從。

乾之屯：陽孤亢極，《周易·乾》：﹡上九：亢龍有悔。

﹢九爲陽數，爲老陽，古人以爲盈不可久，陽極則消。

多所恨惑。

恨：遺憾。

焦氏易林注（蒙卦）蒙之第四蒙。

何草不黃，至未盡玄。

室家分離，悲憂於心。

震爲草、爲玄黃，坤貞。

未，言草至未而將變色，《詩·小雅》“何草不黃”“何草不玄”，箋：玄，赤黑色。

艮爲室家，二四艮覆，故曰分離。

坎爲心、爲悲愁。

○憂，依宋元本，汲古作愁。

乾。

海爲水王，聽聖且明。

百流歸德，無有畔逆，常饒優足。

乾爲海、爲水、爲王、爲聰聖、爲明、爲百，《禹貢》：“汇漢朝宗於海，故百流歸德”，乾順行，故無有畔逆，乾富故常饒優足。

坤。

左輔右弼，金玉滿堂。

常盈不亡，富如敖倉。

此全用《蒙》象。

震爲左，震反爲右，震爲輔弼，故曰左輔右弼。

艮爲金，震爲玉，艮爲堂、爲厫倉，厫倉所以盛粟，震爲粟，故尤切。

○汲古本、宋元本首有“天之所有，禍不過家”二句，文義與下不屬，而元本家下一云左輔右弼云云，是上二句確自爲一林，非與下爲一林，故刪上二句而附記於此。

屯。

安息康居，異國穹廬。

非吾習俗，使我心憂。

坎位西。

安息、康居，皆西方國。

又中爻艮止，故曰安息康居。

艮爲國、爲廬、爲天，故曰穹廬。

坤爲我、爲俗，坎爲心、爲憂。

需。

范公鴟夷，善賈飾資。

東之營邱，易字子皮。

把珠載金，多得利歸。

坎爲毒，故曰范公，范蠡也。

《檀弓》：“范則冠而蟬有緌”是也。

伏艮爲鴟，鴟夷者，革囊，盛酒器。

楊雄《酒箴》所謂“鴟夷滑稽，腹大如壺”是也。

艮又爲革，坎爲酒，故曰鴟夷。

《易林》用一字兼數象往往如是，范公鴟夷者，言范蠡適齊、號鴟夷子皮也。

乾爲資財。

飾、飭，通治也。

離爲東，伏艮爲營邱、爲皮，伏坤爲字，故曰易字子皮。

艮爲把、爲金，反震爲珠，坤爲載、爲利，兼用旁通。

○鴟，依宋元本，汲古作陶，非。

載金，依宋本，元本作戴，非。

得利，汲古作福利，依宋元本。

訟。

老楊日衰，條多枯枝。

爵級不進，日下摧隤。

巽木乾老，故曰老楊。

離爲日、爲枯、爲爵，巽爲隕落，故摧隤。

○下，依宋元本，汲古作乃。

日下，依泰之咸校，宋元本作遂下，汲古作遂乃。

師。

小狐渡水，汙濡其尾。

利得無幾，與道合契。

此用《蒙》象。

焦氏易林注焦氏易林注卷二焦延寿著阅笔焦氏易林注卷二玉铣铁颐，仓库空虚。

贾市无盈，与利为仇。

乾为玉、为金，兑为铣、为颐。

铣，钟口两旁也。

伏艮为仓库，坤虚故空。

巽为贾市、为利，巽覆，故不利。

○玉，从汲古，宋元本作五，非。

铣、颐，依宋本，汲古利作“玉锐铁头”，非。

无，从宋本，汲古讹为。

阅笔行唐尚秉和节之注佩玉橤兮，无所系之。

旨酒一盛，莫与笑语。

孤寡独特，常愁忧苦。

互震为玉、为华、为橤，艮为佩，巽为系，兑决，故无系。

互大坎为酒，震为盛，坎数一，故曰一盛。

震为笑语，巽寡，故无与。

艮阳在上，故孤，巽寡震阳在下为独，兑为特，大坎为忧愁。

凡六子《易林》皆有鳏寡孤独象。

○橤，从宋本，汲古作藻，非。

《左传哀十三年》：“佩玉橤兮，余无所系之，旨酒一盛兮，余与褐之父睨之”，林所本也。

中国古籍全录阅笔受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊。

铅刀攻玉，坚不可得。

尽我筋力，胝茧为疾。

通《颐》。

上艮为刀，坤柔，故曰铅刀。

震为玉，艮为攻、为坚。

胝茧，手足病。

《荀子子道篇》：“手足胼胝”注：皮厚也。

《战国策》：“足重茧而不休息”注：皮皱似茧也。

艮为肤、为坚，故曰胝茧。

又上艮手、下震足尤切，凡易用一字含数象每如此。

○胝，从宋本阅笔需之第五鸦鸣庭中，以戎灾凶。

重门击柝，备不速客。

艮为鸦、为庭，震为鸣。

坤为灾凶，古人常以鸦鹊鸣为占。

艮为门，正反艮，故曰重门。

震为柝、为鸣，艮为击，震为客。

○鸦，从宋元本，汲古作鹜，非。

○此可释《系辞》颐与豫象同。

阅笔需。

久旱三年，草木不生。

粢盛空乏，无以供灵。

通《晋》。

离火艮火，故曰久旱。

离数三，坤为年，故曰三年。

震为生、为草木，震覆，故不生。

震为粢、为簠簋，故为盛。

坤虚故空乏。

登高上山，见王自言。

申理我谗，得职蒙恩。

震为登，艮为高、为山，震为王、为言、为申，坎离皆上下兑口相背，故曰谗。

艮为官，故曰得职。

多用半象，《易林》于既、未济通例也。

中国古籍全录阅笔乾。

火灭复息，君明其德。

仁人可遇，身受利福。

此用《需》象。