《奔流》读后感

大河的奔流　——＿２０１６：洛夫先生访谈录　洛夫庄晓明　

庄晓明：近代以来的湖南，人杰地灵，才俊辈出，并终于在二十世　纪下半叶，为中国诗歌史贡献出了您与昌耀两位堪称丰碑式的大诗人。　如何看待湖南这一地域对您的性格及诗歌创作成就的影响？　洛夫：地域环境对诗的创作自有其潜移默化的影响，但不是绝　对。长沙岳麓书院大门口有一副炫目的对联：“唯楚有才，于斯为盛”，　看似湖南人的自我膨胀，但证诸历史却也近乎事实。从屈原到欧阳询，　从怀素到王船山、魏源、曾国藩、左宗棠，再从谭嗣同到王闽运、齐白　石、黄兴、蔡锷等，无不是由湖湘文化锻炼出来的人才精英。但就诗艺　上的成就而言，除屈原之外，再也找不出像李白、杜甫、王维、李商隐　等这样光耀万代的大诗人。所以湖南的地气并非孕育诗人的最佳元素。　湖南人的性格最具特色，倔强、刚烈、直率、热情似火、爱恨分明，这　种性格适于当英雄霸主，却不宜于做大诗人。　湖湘文化精神的特点是刚毅、务实和敢为人先。我虽从小就浸润在　湖湘文化之中，但湖南人的特性并没有全部反映在我的诗中。我早期的　抒情风格是温柔敦厚，例如《烟之外》《众荷喧哗》《因为风的缘故》　等，中期回眸传统，追求古雅崇高和形而上的禅意，例如《金龙禅寺》　《与李贺共饮》《井边物语》等，无不是游走于含蓄、蕴藉、意在言外　的诗性意境中，这与湖南人的性格大不相同。不过细究起来，这湖南人　的特性倒有一点影响了我一生中诗歌品质与风格的变化，这点就是“敢　为天下先”。其实这也是一种“创造力”的表现，创作中我务求诗形式　的创新和语言的实验，前者如《长恨歌》《隐题诗》《漂木》等，后者　有《石室之死亡》《西贡诗抄》等，所以我的诗风既有湘人个性强韧、　积极、血性的一面，也有传统文化中刚柔并济、虚实互补的另一面。　作为一个有创意的诗人，要敢想，我甚至自诩是一个抱着梦幻飞行　的宇宙游客。美国苹果电脑创办人乔布斯特别标榜“ｔｈｉｎｋ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ”　・１５４・　诗探索４　理论卷　０１６年第辑　（想他人之不敢想），这不但要有智慧，还要有勇气。我曾说，“每首诗　都是一次新的出发”，“要不断放弃，不断占领”。诗人向明在一篇文章　中说：“洛夫敢于突破诗材、诗体、诗语的限制，达到了‘随心所欲不　逾矩’的艺术境界。他已由诗的‘魔界’，进入般若智慧的禅境，这是　洛夫一生为诗奋斗所获致的最高成就。”这当然是溢美之词，但这种溢　美既非湖湘文化的陶冶，也不是海岛文化的培育，而是源于我本人一种　特殊的基因，以及数十年沧桑岁月所累积的经验，当然对生命的深沉感　悟也很重要。　庄晓明：１９４９年７月，您去台湾的行囊中，最重要的携带就是冯　至、艾青诗集各一册，这是否意味着您当时已确立了做一个诗人的信　念？在您一生的创作中，还有哪些诗人给了您重要的影响？　洛夫：出道之初，我曾一度对艾青和冯至相当仰慕，抗战时期，　艾青红火得不得了，那时报纸由报童沿街叫卖，据说上海街头常有报童　叫喊：“今晚有艾青的诗啊！”在湖南时我很少接触到冯至的诗。有一　点我必须声明：１９４９年我单骑走天涯，独自跑去台湾。离家的当天，　只是在极其仓促的情况下顺手从书架上取走了他们两位的诗集。当时压　根儿没有想到今后要干什么，在那兵荒马乱的年代，更没有想做一个诗　人。一直到多年后我出任《创世纪》诗刊总编之时，我才认真地把诗　歌这一行视为一项可以寄托终生的事业，倾心相待，无怨无悔。　一位年轻诗人受到前辈的影响这是很自然的事。早年我全心投人西　方现代主义的学习时，对里尔克、瓦雷里、马拉美、Ｔ．Ｓ．艾略特等都　感兴趣；中年后我转过身来回眸传统，对李白、杜甫、王维、李商隐等　极为景仰，揣摸他们的意境，学习他们炼字锻句的诀窍，以及经营意象　的技巧。我追摹师傅把握一个“化”字，得其神而去其形，《金龙禅　寺》这首诗有点王维的味道，却又找不到他的身影。　庄晓明：您与痖弦、张默的相遇，以及《创世纪》的创刊，如今　已成了一个诗歌传奇。在您现在这个年龄，再谈一谈当初的情景，或许　别有一番意趣。如果没有二十世纪五十年代您与痖弦先生、张默先生的　相会，可能就没有了对中国现代诗的发展产生重大影响的《创世纪》。　但另一方面，能否说，没有《创世纪》，您的诗歌创作便不会取得今天　这般巨大的成就？　洛夫：《创世纪》诗刊确是一个奇迹，人称九命猫。无钱无势，　甚至缺乏现代企业的管理，凭一股冲劲硬撑了六十余年，“坚持”就是　●　诗　访　谈　●　

手拉手奔流

男：有一滴水，从河的那头流进了长江。

女：有一个浪，从河的这头汇进了东海。

合：一个小小的水滴，一朵浪花，在不息的追逐中手拉着手，变成了奔腾的长江，一片滔滔的东海，在不朽的奔腾中，心连着心，变成了浩瀚的汪洋。

男：这是地球，由生命组成的奔流。

女：这是中华，由历史奏响的乐章。

合：生命不息，源远流长。

男：几千年来，从炎黄时代开始，一直到改革开放的今天。

女：几千年来。从民族繁衍开始，一直到高度文明的现在。

合：中华儿女的手是水与浪的交流，是江与海的合奏，中华儿女的情在我们的东方又一次架起辉煌。

男：为了让地球，从祖国的这头，向着二十一世纪坚定的走下去。

女：为了让历史，从祖国的那头，沿着跨世纪轨道一直奔腾而来。

合：我们就象雏鹰，昂起不屈的头颅，我们挥动翅膀，迎来未来的战斗！

李白《将进酒》读后感范文

读李白的《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白

发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材

必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫

子，丹丘生，将进酒，怀莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓

馔

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君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白

发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材

必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫

子，丹丘生，将进酒，怀莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓

馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君

酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白

《将进酒》本诗的前两句有着宏大的气势，巨大的力量。两组排比句，用黄

河之水一去不复返比喻时间的流逝，用镜前白发暮成雪的夸张手法指

出了人生的短暂，一开头便使读者被这种气势所深深感染。

从“人生得意须尽欢”到“请君为我倾耳听”这一段，李白笔锋

一转，写出了酒筵上欢乐、豪放的场景。人生只要“得意”，就应当

纵情欢乐，千万不要让金樽空对明月。“天生我材必有用”，千万的

金钱散去还会回来，为人今天的欢乐，赶快烹羊宰牛，喝他个痛快。

这种令人心醉的场面，充分体现了盛唐景象，也表现出了李白强烈的

自信和豪迈的举止。接着“将进酒，杯莫停”，把狂放之情推向高潮，

李白与岑勋、元丹丘二位好友推怀换盏，他再也抑制不住内心的激情。

甚至，要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，显然我们可以相信这首

诗就是这样在酒席上倾吐出来的真正的肺腑之音。从“钟鼓馔玉不足

贵”到结尾，写出了李白心中的激愤之情：钟鸣鼎食的富贵生活不足

为贵，最好的是长在醉中永远不醒；古往今来的圣人贤者都默默无闻，

只有那些善于饮酒的人长留其名。他举了曹植当年宴客，专门买万钱

一斗的好酒的例后，说，我们今天聚会也不应该吝啬钱财，应该把世

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[生命的奔流未删节]生命的奔流

生命的奔流篇(1):感悟生命800字作文八篇

生命是什么？生命是奔流的江河，不畏艰难，穿危岩，破险阻，曲折迂回，奔腾入海；生命是昙花一现，多少艰难险阻，多少汗水，多少的努力奋斗，只是为了一霎那的光辉，虽然短暂，但是辉煌光亮。这就是生命。

偶然间，看见一个枯井的一只小蜗牛，不停地向上攀爬，却又不停地滑落下去，心想：真是一个固执的家伙，它远也爬不出来了，可是我错了，时间如白驹过隙，一眨眼，一个月过去了，我再一次经过那个枯井，忽然想起了那只小蜗牛，它还爬吗？我低头往下看，一条白色的痕迹，印入我的眼帘，这条白色，从枯井里，一直延伸到旁边的一棵小树边，这是蜗牛的痕迹吗？一瞬间，我从蜗牛的身上，感受到了那种对生命的追求，对生命的渴望，它不甘只生活在一个小天地中。它要冲破这个枯井，到更美好的世界来，我震撼了，这样一个小生命，为了能够到更宽阔的世界，用生命不停地奋斗着，努力着。。

突然，发现那个曾经光秃秃的寸草不生的土地，今天竟然已经绿草如因，这让我想起了白居易的诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”这里曾经是片田野，但几年后被野火烧得一干二净。可春风一拂过，带来几片小草，几朵花瓣，便从此扎下了根。小草，是多么坚强，有着顽强不屈的生命力，只要有阳光，土壤，一滴水，就能生长。这是多么茁壮的一片草地啊！但你知道吗？它们是经过了风吹雨打和太阳的暴晒。可是它们挺过来了，而且成为了一片草地。

那长达八年的抗日战争，是靠着中国人民顽强的生命力和对生命完美的追求而胜利的。日本人，为什么会战败？因为他们没有顽强的生命，他们没有追求生命的完美。他们害怕失去生命，害怕遇到挫折和困难。

辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。

一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动，以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。